寻找著力点

　　郑石岩

　　第五篇　做创意的思考

　　［篇头语］

　　在无常、变迁和无尽的挑战中，我们唯智慧是赖。

　　我们生活的情境是无常变化的，无论是生产的技术、经济的发展、社会的结构、文化与教育等等，无时不在变迁。因此，既有的知识和技能，不足以应付新的需求和挑战。为了有更好的创意，去解决诸多问题，我们开始重视创造力。也就是说，我们应著重于如何开展智慧，让自己更有能力面对变迁，去过成功和喜悦的生活。

　　创造的心理历程，是个人内在的心理特质与其生活中所接触的事物，所引发全新解决问题的创作。创造的内在条件包括：第一，心灵的开放；这时开放自己和心灵，不再被防卫性或焦虑感所束缚，而能让每一个经验，自由神驰于内在世界，这能孕育创意。其二是保持自主的评价态度；容易被外界批评所左右的人，不容易有真知的创意。其三是能够把点子和观念组合成有用的创造。

　　因此，如果我们想要提升创造活动，首先要从建立心理安全感入手，包括：

　　·无条件接纳个人的价值，对个人的意见、情感和表现予以尊重。

　　·排除介入批评气氛，让个人得以自由思考。

　　·要从个人的观点和感受，去了解神往，从而接纳欣赏，而鼓励个人的创造活动。

　　除了上述培养个人心理安全感之外，还要重视心灵的自由。透过自由的遐思和想像，创意的点子才会自然流露出来。很明显地，慧是一种超越性的心智活动，不是知识性的组合和思考，它是对事象的检验、分析和认知，透过自由思考，所产生的创作。因此《成唯识论》上说：

　　“云何为慧？

　　于所观境，

　　简择为性，

　　断疑为业。”

　　简择就是观察、分析和判断，断疑就是使事理明朗，获得解决问题的行动。经上又说：

　　“由慧推求，

　　得决定故。”

　　只有透过智慧的运作，想像推求，才能看到决定性的真理。

　　我们在前一篇中已经说明。慧与定息息相关，创意的环境就是心理安全，而创意的点子则是自由心灵的表现。因此，创意思考包含甚广，它是心灵活动中最令人惊奇的部分。由于篇幅所限，仅就几个普遍使用的课题，加以陈述。

　　首先，要善用自己的创造力。它是一种水平思考，也是一种非限定性的思考方式。我们该注意的要点是：

　　·碰到问题时，你可以选用的答案不会只有一个。

　　·要懂得跳出成规的枷锁，创意才有萌芽的可能。

　　·要有努力，也要有悠闲，创意总是在悠闲中浮现。

　　·他山之石可以攻错，不同领域的激荡可以产生创意。

　　·不要妄自菲薄，其实你的潜能无限。

　　·不要怕错，不要担心别人见笑。

　　其次是在生活的现实中，潜藏著许多发挥创意的机会，特别是做抉择的时候，要善用创意。要避免二选一的刻板思考，要超越是与非，跳出接受或拒绝的窠臼。把现实摆在全新的思考台面上，重新看出它的价值、目标和处理方法。在现实生活中，蕴涵著创造的乐趣和契机，要善于把握它，发展成新的决定。在这一章里，特别指出要当一位实现者，才会显露创造的天赋；至于如何实践它，则提出了五个要素供运用参考。

　　其三是发挥生命的活力。人注定要参透生命的意义，唯有参透为何而活的人，才能迎接任何挑战。参透就是一种智慧，禅者的开悟就是智慧的展现。在这一章里，引用宗教谘商对于面临生离死别沉痛打击的人，所做的启发和指引，令人看出创意智慧所发生的钜大影响力。“一个人找到生命意义时，所绽放出来的生命力，不只是一种潜能的开放，而是本真智慧和创意的流泄。它超越一般的意识观念和思考，形成一种单纯而伟大的光明性。”

　　其四是实现希望的智慧。希望和愿望是与生俱来的，实现希望是天经地义的事。不过，从谘商经验中我们发现，不少人实现生活的创意被压抑下来，不敢正面去实现它，反而逃避或扭曲自己的希望或愿景，而造成精神的痛苦和症状。因此，我们要学会，“将自己的希望澄清，设法去争取和实现，就是创造生命，同时也是生命智慧与创造力的流露。”

　　其五是活下去的智慧。造化赋予我们生命，是要我们活下去，并透过生命的活动而学习、成长和进化，完成心灵的圆热。它就是智慧和慈悲，是创造力和生命的爱。生命发展的最终意涵，就是慈悲与智慧的圆融。它是最高层次的欲，是超越生命现象的光明和希望。

　　于是，无论人的遭遇如何，生命总是学习和成长的凭藉。人的受苦的挫败，正是牵引他去克服，促进自己发展智慧和慈悲的关键。人所面对的，正是他来人间，必须设法回答的问题。这一来，就不能抱怨自己的不幸，而要心甘情愿去承担它，从中寻找心智成长的光明路。

　　因此，在这短短的生命历程中，你是什么，拥有什么，这些并不重要。真正重要的是自己的心灵是否从不安、焦虑、卑怯和无知中解脱出来，步向智慧的光明之路。在这条路上行走的人，都得到生活的实现和幸福。

　　创意像生活的阳光，在一般生活与工作中，它照亮事理，给我们带来解决问题的能力。在生命的历程中，它带给我们新的领悟，参透它的意义和价值，让我们知道为何而活，而不再逃避困难，心甘情愿地活出意义，使人性更接近佛性。

　　１善用创造力

　　创意来自一种弹性的思考，弹性就是非刻板，非限定性的想法。创意好的人，适应力好，他们能弥补许多生活中的缺失。

　　大部分的人以为，只有在解决专门性问题时，才会用到创造力。其实，创造力是日常生活中，每个人都需要的。由于世事变得太快，单靠一套刻板的办法，不足以应付需要。所以现代人必须善于应用创意，在家庭、生活和工作中，想出崭新的主意，解决生活中的问题。

　　创造力并非神秘莫测的，而是生命潜能的发挥。它给我们新的点子，新的观念和方法，为我们提供解决问题的线索。比如说，现代家庭由于妇女就业，夫妻财产由原来的共同财产，衍生为分别财产制，于是有些夫妻陷入两种不同财产制的争辩。我的一位朋友，却创出一套适合他们的理财之道：夫妻有各自的财产，又有共同经营家庭的基金，其实这就是创意。

　　就拿教育子女而言，一般的方法是督促孩子用功。这没有错，但是每天都在督促孩子，耳提面命，庭训孩子的人，往往不能把孩子教好。原因是刻板使用督促，没有发展出活泼的谈话，幽默的互动。父母亲所以失掉风趣，使气氛变得僵化严肃，是因为失掉创意，看不出读书用功之外，还有许多价值欣赏、赞美和学习的东西。

　　创意来自一种弹性的思考，弹性就是非刻板，非限定性的想法。你如果只有一个想法：“读完大学才找工作或做事。”那么役男没有考上大学怎么办？是把身体养得痴肥来逃避兵役，用健康来换取重考的机会？抑或换个新主意：“反正要服兵役的，服完兵役再考大学，或者那时还可以采取半工半读的策略。”创意好的人，适应力好，他们能弥补许多生活中的缺失。

　　人最怕只有一个点子，抱著它从一而终。那对生命是一种压抑，而不是成长。心理谘商大师卡尔·罗杰斯(Ｃarl Ｒ·Ｒogers)指出，创意是实现自己的倾向，是一种潜能的开展。

　　创意是思前所未思的现象。它是一个全新的想法或行动，源自于个人独有的内在特质，和生活所面对的人、事、地、物的激发。就内在的心理世界而言，必须有实现的动机，开放的心境，悠然安全感的心情。一个成见很深，刻板观念很重，防卫性和焦虑感强的人，是不容易开展出创意的。

　　一个防卫性强，焦虑不安，墨守成规的人，一遇到失业，可能陷入无助。因为他想不出别的出路。如果有，那唯有“另谋一份差事”一样，并相信这是最正确的点子。这种事情，换了心境开放的人，就有不同的主意。他除了找工作的想法之外，还有“去学一技之长，另谋新的发展”，或者“努力自己创业”等路子可以选择。

　　要发挥创意，必须注意两个层面：心理安全和心理自由。前者是对于个人尊严的无条件尊重，不受他人批判的干扰，和对事物做自由神往的想像；后者则是表达的完全自由。因此，为了激发创意的潜能，必须特别注意：

　　·面对问题，答案不会只有一个。

　　·跳出成规的枷锁，不被刻板的印象绑住。

　　·他山之石可以攻错，激荡可产生创意，好点子往往从另一事物引发。

　　·要有努力也要有悠闲。创意往往是在悠闲神驰中出现。

　　·别怕错。没有错误的尝试就不会有正确的发现；有时别人说是错的，但事实上是对的。

　　·别妄自菲薄。如果认为自己不行，创意的火花才真正消灭。

　　首先谈答案不只一个。在我们的教育体系中，经常强调标准答案。这使一般人以为，这个正确的答案，是无可取代的新方法。事实上，新答案和新方法层出不穷。过去企业界认为，只要增加工作时间，就可以增加生产；后来发现人性化的管理，比传统的方法更为有效；现在我们正流行圣吉所谓学习组织的策略，以增加企业经营的效能。

　　就心理健康而言，早期佛洛伊德发现，从压抑潜抑是心理症的主要原因。后来，心理学的不断研究，发现不能自我实现，缺乏生活的意义，乃至伦理能力的败坏、空虚及自我认同不完整等等，都是导致心理疾病的原因。所以有效解决问题的方法不会只有一个。

　　别忘了，晾衣服不见得非用竹杆不可；可用绳索代替，可以用衣架挂在窗檐下，也可以披在椅背上，这是你知道的。那么，子女在面对生涯时，你为什么会说，“你不用功读书，将会走投无路呢？”读书无非要学习做人做事，发展其生涯，我们怎么可以把读书变成生涯的唯一之路呢？

　　其次是跳出成规和成见。在成规之外，试著去看看：习惯于吃米的人，何不试试吃面麦、杂粮？穿衣服时，你惯于先穿右手臂，何不试试从左手臂先穿会怎样？进一步言，一般…

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