佛教自传入中国，曾受道教人士严重摧残。而今大师毫无芥蒂，反而读扬成就：此固大师──菩萨德范──悲心增上有以致之；亦可见我佛教徒对异教徒之态度也。
余自削发为僧以来，所到之僧伽蓝，大殿之内，皆备拜墩，以为礼佛之用；唯湛山寺不然，祇有蓝布垫子。方丈之位，亦不例外：可见大师恭敬如来之一斑也！
大师主持湛山寺时，曾先后请慈舟律师，弘一律师讲律；并按时布萨，行安居法等。
湛山寺佛学院，华南学佛院，每日课程，除讲经外，复有修习止观一课。大师亲自领导。在开始时，先略开示止观大意。一次，曾言及自身，昔在观宗寺学法时，谛老每在讲课之前，与全体学员，先修一小时止观，然后开讲。大师亦常自静坐，大师登座说法，滔滔慧辩，纵横无滞，当必与此有关系也。
大师四十三岁(一九一七)阳春三月，出家落发，秋末冬初，受具足戒，为大比丘。至今年八十九岁(一九六三)六月迁化，有四十六载，智悲等运，二利尊隆，三学并重，南北光晖；妙德无边，不可思议：
回溯一九四七年一、二月间，余适在吉林观音古剎学教，大师亲临说法。初登座时，先事净喉。余闻之，不加功力心自凝静。及至开讲，声韵洪雅，辩说无碍。令人乐闻！
是年三、四月间，长春般若寺传戒，请大师为戒和尚。余在受戒期间，曾闻大师开示曰：「金刚经云：「若善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱；是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」，尔等行为若失检时，受引礼师教诫诃责，亦应作如是观」！迄今已历十六寒暑，法音犹历在耳；然德相已隐，良用慨焉！
一九四八年五、六月间，余负笈湛山，亲近大师，有半年之久。此后又来香港华南学佛院随学三年，便来东林念佛堂，依止定公阿阇黎。近数年，来往东涌凤山左右，遂少得聆慈教；惟于每来拜候之际，大师慈意殷殷，诫诲切切。而今忽尔弃世，法乳深恩未报万一。光阴荏苒，为僧十有六载。三轮荒芜，惭悼曷极！
大师圆寂之后，诸上座，结念佛名四十九日。余随喜数日，返山读大般若波罗密多经第二分以为回向。于此经中，有一节文，心甚爱乐。其文云：「何谓佛眼？谓本性空；过去、未来、现在诸佛，住十方界，为诸有情，宣说正法，无不皆以此本性空而为佛眼。诸佛出世无不皆说本性空义。得圣道果，离本性空，无别方便；是故诸菩萨摩诃萨，欲证无上正等菩提，应正安住本性空理，修行六种波罗密多；及余菩萨摩诃行」。我今方溺生死海中，难得出离，为贪恚痴妄分别垢之所污染，难得清净。愿我大师不违本誓，乘愿再来！为我宣说佛眼性空波罗密多，为最为胜，为尊为高，为上为无上，无等无等等微妙法门我承大师如是方便教诫教授，愿能出离生死泥淖，登涅槃岸！愿能清净妄分别垢，得菩提智！常居空住，行无相界，而无执着！入于菩萨正性离生，得无生忍无碍辩才，及陀罗尼三摩地门：由此复得严净佛土，饶益有情，速成无上正等菩提！
佛历二五零七年癸卯中秋节写于凤山说法河边
倓公老法师和我的因缘
智海
一个宗教或一种学说，它能享有悠久的历史，不因时代演变而消失，不被社会的进化所淘汰，这种宗教或学说，本质上一定具有令人信仰或研究的价值。佛教、自佛陀出世创教，到处随机摄化，普利人天，迄今已历二千五百余年的历史，它的光芒仍是继续四射遐迩。考佛教之所以能历久而常新，固然由于佛法博奥，真理常存，而大德高僧辈山，承传佛法，各具只眼，依教立宗，如贤首依华严立宗，智者依法华立宗等，承前启后，发扬光大，为不可磨灭的史实。
现代佛教界的硕德，倓虚老法师，即其中之一。公一生传天台衣钵，深受谛公玄旨，得台宗四十四代的真传。凡公足迹所到，遍立梵宇，广设法筵，尤以东北的因缘最胜。晚年来港，创办华南学佛院，虽已逾古稀之年，犹以无我的精神，力行广大誓愿。公今日化缘既尽，安详示寂，在公固已西归乐土，而在佛教界丧一巨轮，实为不幸！当噩耗传出，四众无不同深哀悼！
红螺的远因
记得我初出家尚未受具的时侯，曾在红螺山彻祖的净土道场学道，该道场是以教演天台行归净土为宗旨。我初到那里，对于该寺的规则和修学佛法的门径，完全不懂，关于佛教解行的各宗派别，更是茫然。因为那里是净土道场，每年由十月十六日起，至来年端月十五日止，照例都要打十个念佛七。佛七功德圆满以后，还要特请大德高僧莅寺讲经。就在这时候，由旧住诸师口中，听说到倓虚老法师的大名。人人赞公讲经，诸多独到，每到玄妙处，乘性发挥，尤善深入浅出，摄受听众，感悟人心，真诚信仰，归依三宝。我听了诸师这番话后，仰慕之心，油然而生。认为我今生能见到倓公一面，已是三生的荣幸！要说能亲近大师座下，列为常随僧众，连想也不敢想。不过从此已算种了远因，大师的德光，已映射到我的意识上了。
燕京参法席
后来，我受了具戒以后，随诣燕京市内广化佛学院就学。一九四六年秋间，华北居士林林长周叔迦居士等，特邀倓公演讲金刚般若波罗密经。讲经的时间在每晚七时至九时。广化寺距居士林有六七里路程，交通工具不便，我对路径又很生疏，因此只跟着同学去听过一次，还迟到了几分钟，迈进大门，对着讲堂一望，四众云集，早已拥满了座位，我们只好羼在堂外的天井里，由播音筒听讲。忽听公一声高呼：「佛告须菩提，东方虚空可思量否？须菩提答佛说：东方虚空不可思量。佛又说：南西北方四维上下虚空可思量否？须菩提皆以不可思量酬答于佛。佛对须菩提说：你答的不错……」。我聆到这个法音，仰观天空，群星明月，都在不可思量虚空中环绕，真有说不出的感想，自己的内心，也好像虚空一样了。于是我就在这不可思量的妙境里，若有所悟。
天津蒙开示
佛说诸法从因缘生，真是不错，我和老法师，在不知不觉之中，就有暗合道妙的密切因缘。一九四六年十月间，我和几位同学欲结侣南参，由燕京起程乘火车直达天津，暂住天津居士林内。此时公在华北居士林讲经圆满，也返回天津，兴工建筑大悲院。我认为这是一个机会，约了几位同学，专诚去大悲院参拜。当我们到了大悲院，公正因事会客，我们也被引进了客堂，伏身向公作礼，公问我们从何处来？我们说由居士林来，公上下端详我们一番，好像很喜爱这几个青年的僧伽，正要说话，却被别的事岔开，只简单开示我们道：「好好努力勤学，多听经教，不要怕吃苦头……」，还没有赶得及回答，公已因事走出客堂了，我们也只好返回居士林。我每忆起这件事，后悔当时没有请求亲近老法师的智勇，未去青岛入学，把一时难遇的良缘，就这样当面错过了。
华南的近缘
一九四八年春间，我们由津乘轮经烟台到上海，参访各地名山道场。那年冬季，又乘江船经南京，武汉，转乘火车经粤来港，云水于东普陀寺。次年，公来港创办华南学佛院，教育僧材，我于是参入为学生，从此才算正式亲炙老法师座下，屈指计算，转瞬之间已是十多年了。公对学生一向慈悲诚恳，婆心苦口谆谆教诫。有一次，我在侍疾的时侯，特别对我开示道：「你尚在青年，要努力勤学，你看我四十三岁出家，到宁波观宗寺去求法，当时谛老座下的学僧，位位都年青过我，我虽年纪老大，可是我想学了佛法以后，还要去弘扬佛法呢，所以人家都贪博学，我就拿定老主意，要向佛学精要处下手，明白了它的精要大义，其余浅的道理就好办了。曾有一次，我覆讲之后，谛老当众赞扬过我一句：「虎豹生来自不群」啊！你们大家不要看倓虚师年纪老大，你将来回到北方懂话的地方，还能弘扬弘扬佛法呢！你们比他年青的人，更加要努力才是。」当时我深受感动！激起和加强我学法的坚固志向，自问虽然愚钝不敏，但此后对于学法，不敢再退缩不前了。
最后的感言
公一生创兴大小寺院数十所，僧校多处，自利利地，功行圆满，化缘既尽，于一九六三年，岁次癸卯，农历六月二十二日下午六时十五分，安详坐化于香港荃湾弘法精舍，享年八十有九，四众弟子云涌，在念佛声中含泪相送！从此台宗一代大师，中国佛教的一代耆宿，与世长辞了。
翌日下午四时，由乐果老法师主持封龛典礼，继起佛七四十九日，仰冀公高登莲品，乘愿再来，巧把尘劳广作佛事，以符公在生常云「看破、放下、自在」的心铭格言。七七佛事圆满，于农历八月十二日下午二时，由港佛会会长筏可大和尚主持举行荼毗典礼，港九四众弟子，及各佛教学校团体员生，一时云集，依次行礼拜祭，无不涕泣。哀悼之情，随赤火烈焰，充塞天空。
荼毗三天以后，烟尽火息，收取灵骨的时侯，前后获舍利约三千余粒，其中有红、白、灰、黑、绿各彩煊耀，异常光明。参礼舍利的缁素，往来相继不绝，人多以为公一生修持和弘法的功绩，也可以在这里取得明证。哀！公今已圆寂了，我们呢！我们也应见贤思齐焉，努力效法公的遗风，承受公对我们后学的希望，大家一体珍惜吧！
追思倓公，看破，放下、自在
净真
一九六三年九月二十九日，在暗淡的苍天下，肃立千余四众弟子，哀敬庄肃的气氛，随着缕青烟，弥漫了宇宙。我披着架裟，羼入此丘众中，忘掉了自已，也似乎忘了这是倓公老法…
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