..续本文上一页使无量众生安住于声闻、辟支佛地，使无量众生住于如来地。

　　尔时，善财童子见闻如上所现一切诸希有事，念念观察，思惟解了，深入安住，承佛威力及解脱力，则得菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱。何以故？与喜目夜神于往昔时同修行故，如来神力所加持故，不思议善根所佑助故，得菩萨诸根故，生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸如来所护念故，毗卢遮那如来曾所化故，彼分善根①已成熟故，堪修普贤菩萨行故。

　　尔时，善财童子得此解脱已，心生欢喜，合掌向喜目观察众生夜神，以偈赞曰：「无量无数劫，学佛甚深法，随其所应化，显现妙色身。了知诸众生，沈迷婴妄想，种种身皆现，随应悉调伏。法身恒寂静，清净无二相，为化众生故，示现种种形。于诸蕴界处，未曾有所著，示行及色身，调伏一切众。不着内外法，已度生死海，而现种种身，住于诸有界。远离诸分别，戏论所不动，为着妄想者，弘宣十力法。一心住三昧，无量劫不动，毛孔出化云，供养十方佛。得佛方便力，念念无边际，示现种种身，普摄诸群生。了知诸有海，种种业庄严，为说无碍法，令其悉清净。色身妙无比，清净如普贤，随诸众生心，示现世间相。」

　　【章旨】善财童子因为往昔曾经与喜目观察众生夜神共同修行以及如来神力加持的缘故，目睹喜目观察众生夜神所示现出来的功能而获得「菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱」法界。善财童子又以偈颂体赞叹夜神的无上功德。

　　【注释】①分善根：又称「四善根」、「四加行位」，即「暖法」、「顶法」、「忍法」、「世第一法」。此四者乃是发见道位无漏智的根本，故称「善根」。此四善根系顺趣于见道之无漏决择智，因此又称「顺决择分善根」。以佛觉为己心，如火欲燃，名为「暖」；以自心成佛，如登高山，身入虚空，下有微碍，名为「顶」；印持无所取之境，顺忍所无取之心识，名为「忍」(暖位以佛觉为己心，顶位以自心为佛境，忍位则觉于中道)；由此更进，则迷、觉两忘，中边不立，虽未至初地见道之出世间，然已到世间的最后边际，纵属有漏，但在世间已是第一，名「世第一」。

　　【语译】这时，善财童子见闻如上所显现的一切诸希有之事，念念观察，思惟理解了悟，深入安住，承佛威力以及解脱力的加持，获得了菩萨不可思议大势力普喜幢自在力解脱。因为什么缘故呢？因为善财童子在往昔曾经与喜目夜神在一起共同修行的缘故，因为如来神力加持的缘故，因为不可思议善根所佑助的缘故，获得菩萨诸根的缘故，生于如来种之中的缘故，获得善友之力摄受的缘故，受到诸如来护念的缘故，曾经为毗卢遮那如来所化的缘故，善财童子的分善根已成熟的缘故，堪修普贤菩萨行的缘故。

　　这时，善财童子获得这一解脱法门，心中生出欢喜，合掌礼拜喜目观察众生夜神，并且以偈赞赞颂夜神曰：(偈颂语译从略)

　　尔时，善财童子说此颂已，白言：「天神！汝发阿耨多罗三藐三菩提心，为几时耶？得此解脱身①已久如？」

　　尔时，喜目观察众生主夜神以颂答曰：「我念过去世，过于剎尘劫，剎号摩尼光，劫名寂静音。百万那由他，俱胝四天下，其王数亦尔，各各自临驭。中有一王都，号曰香幢宝，庄严最殊妙，见者皆欣悦。中有转轮王，其身甚微妙，三十二种相，随好以庄严；莲华中化生，金色光明身，腾空照远近，普及阎浮界。其王有千子，勇猛身端正；臣佐满一亿，智慧善方便；嫔御有十亿，颜容状天女，利益调柔意，慈心给侍王。其王以法化，普及四天下，轮围大地中，一切皆丰盛。我时为宝女，具足梵音声，身出金色光，照及千由旬。日光既已没，音乐咸寂然，大王及侍御，一切皆安寝。彼时德海佛，出兴于世间，显现神通力，充满十方界；放大光明海，一切剎尘数，种种自在身，徧满于十方。地震出妙音，普告佛兴世；天人龙神众，一切皆欢喜。一一毛孔中，出佛化身海，十方皆徧满，随应说妙法。我时于梦中，见佛诸神变，亦闻深妙法，心生大欢喜。一万主夜神，共在空中住，赞叹佛兴世，同时觉悟我：『贤慧汝应起，佛已现汝国，劫海难值遇，见者得清净。』我时便寐寤，即睹清净光。观此从何来。见佛树王下，诸相庄严体，犹如宝山王；一切毛孔中，放大光明海。见已心欢喜，便生此念言：『愿我得如佛，广大神通力。』我时寻觉寤，大王并眷属，令见佛光明，一切皆欣庆。我时与大王，骑从千万亿，众生亦无量，俱行诣佛所。我于二万岁，供养彼如来，七宝四天下，一切皆奉施。时彼如来说，《功德普云经》，普应群生心，庄严诸愿海。夜神觉悟我，令我得利益，我愿作是身，觉诸放逸者。我从此初发，最上菩提愿，往来诸有中，其心无忘失。从此后供养，十亿那由佛，恒受人天乐，饶益诸群生。初佛功德海，第二功德灯，第三妙宝幢，第四虚空智，第五莲华藏，第六无碍慧，第七法月王，第八智灯轮；第九两足尊②，宝焰山灯王；第十调御师③，三世华光音。如是等诸佛，我悉曾供养，然未得慧眼④，入于解脱海。

　　「从此次第有，一切宝光剎，其劫名天胜，五百佛兴世。最初月光轮，第二名日灯，第三名光幢，第四宝须弥，第五名华焰，第六号灯海，第七炽然佛，第八天藏佛，九光明王幢，十普智光王。如是等诸佛，我悉曾供养，尚于诸法中，无而计为有。

　　「从此复有劫，名曰梵光明；世界莲华灯，庄严极殊妙。彼有无量佛，一一无量众，我悉曾供养，尊重听闻法。初宝须弥佛，二功德海佛，三法界音佛，四法震雷佛，五名法幢佛，六名地光佛，七名法力光，八名虚空觉，第九须弥光，第十功德云。如是等如来，我悉曾供养，未能明了法，而入诸佛海。

　　「次后复有劫，名为功德月；尔时有世界，其名功德幢。彼中有诸佛，八十那由他，我皆以妙供，深心而敬奉。初干闼婆王，二名大树王，三功德须弥，第四宝眼佛，第五卢舍那，第六光庄严，第七法海佛，第八光胜佛，九名贤胜佛，第十法王佛。如是等诸佛，我悉曾供养，然未得深智，入于诸法海。

　　【章旨】善财童子又提出两个问题，请喜目观察众生夜神回答。第一个问题是发心修行之后的修行过程，第二个问题是修得此法门的具体时节问题。喜目观察众生夜神以偈颂的形式对这两个问题作了回答。此章依照时间先后为序，说明在「寂静音劫」、「天胜劫」、「梵光明劫」、「功德月劫」的修行情况。「寂静音劫」主要说明发心情况，因未得「慧眼」所以也未进入解脱境界。在「天胜劫」的修行，因为未能理解心的自性本来就是「空」，所以将「无」仍然执着为「有」。在「梵光明劫」仍然未能明了「十行」中的第十行「真实行」之法。在「功德月劫」未能获得「善巧回向」之深智，故未能进入佛智之海。

　　【注释】①解脱身：本指佛身之一，但此处指菩萨修完第十地之后所获得的「无学道」佛果。此时已经断离世俗所谓的肉身，以解脱之后的正智为「身」，故称「解脱身」。

　　②两足尊：又作「无上两足尊」、「二足尊」，为佛之尊号。因佛具足三十二相、八十种好以及世间所有众生都没有的智慧，所以，佛是天、人之中，所有两足生类中之最尊贵者。另外，「两足」也比喻「权」与「实」、「戒」与「定」、「福」与「慧」、「解」与「行」等，佛即具足此两足，而游行法界，无所障碍。

　　③调御师：又作「调御丈夫」，佛十号之一。佛能调御一切可度的丈夫，使他们发心修道。

　　④慧眼：指智慧之眼，是声闻、缘觉二乘所证之眼。以此眼能够了知诸法平等、性空之智慧，因其照见诸法真相，能够度众生至彼岸，因此称为「慧眼」。

　　【语译】善财童子说完这些颂之后，又问喜目观察众生夜神：「天神！你是在什么时候发阿耨多罗三藐三菩提心的？具体是在什么时节获得这一解脱身的？」

　　这时，喜目观察众生主夜神以偈颂回答说：「我记得在过去世，一直到剎尘数的劫之前，有一处号为『摩尼光』的国土，劫名为『寂静音』。有百万那由他俱胝数目的四天下，其王数也是如此多，这些王各自统治自己的区域。其中有一处王都，号为『香幢宝』，是最为庄严美妙的，凡是见者都很欣悦。其中有位转轮王，其身非常美妙，三十二种相、八十种随好都俱全；他是在莲花中化生的，有金色光明的身体，其光腾空照耀远近十方，并且也射入阎浮界。其王有一千个儿子，都具有勇猛而端正的身体；其臣佐有一亿多，有极大智慧而且擅长各种方便；其嫔妃有十亿，颜容如同天女，都以温柔的脾性与慈心侍奉国王。其王以法治理教化四天下，在其轮围山大地之中，一切都很丰盛。我当时为宝女，具足梵音声，身上发出金色光，照及千由旬。太阳落山之后，音乐也都停息了，大王以及侍御，所有的人众都安寝了。这时德海佛来到了世间，显现出神通力，充满了十方界；放出如海的大光明，其一切剎尘数的种种自在身，徧布十方。大地震动发出妙音，普告佛出世；天、人、龙等神众，所有的众生都很欢喜。佛的每一毛孔之中，变化出佛的化身海，十方都徧满佛，随应为众生演说妙法。我当时在梦中，看见佛的诸种神变，也听到深刻的佛法，心中产生大欢喜。一万名主夜神，一起在空中停住，赞叹佛的出世，同时启发我说：『贤慧的你啊，应该起来！佛已经在你的国土出现，如海之劫也是难于遇求的，凡是见到佛者都可以获得清净。』我当时便醒来了，立即看见了清净之光。我再仔细看此光是从何处来的。我看见佛坐于树王之下，诸相庄严，就犹如宝山之王；一切毛孔中，放出如海的大光明。我看见这些心中就很兴奋，便产生了这些想法：『希望我也能够如佛一样，有如此广大的神通力。』这时我就去找寻大王以及眷属，让他们也看见了佛之光明，所有众生都欢欣鼓舞。我当时与大王，带领骑从千万亿，以及无量众生，一起前往佛的所在地。我在二万年中，供养这位如来，四天下中的所有七…

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