..续本文上一页心地真正清净。
这是我们要明了的，我们要相信的，我们要认真去学习的。知道这个冥薰的力量，我们也冥薰，我们为一切众生读经，为一切众生修行，受持读诵、演说都为一切众生，这个回向偈回向是真的不是假的，「上报四重恩，下济三途苦」，不为自己。冥薰力量极大，它怎么大到那种程度？跟一切诸佛菩萨那个薰力相结合，这个力量就大了。前面说：皆得三宝加被！所以这个力量就大，是这么一个道理。
【此经功德殊胜，为十方三宝所护持，一切天龙所恭敬故。人能如是行之，便是舍己利他，便是已开道眼，便是观照一真法界，便是行利益一切众生之离相布施。】
我们看这一段，这里头几句话都是真实的，没有一句是赞叹鼓励人的，不是！你要这么看法就错了。真实法里面没有客气，完全是给你讲真实。这个经的殊胜功德，前面说了很多，它是菩萨从初发心一直到成佛，修学的原理原则，就在这个经上。而原理原则，实在讲只有两句话，「应无所住，而生其心」，这是全经的核心。我们在这个经上看得很清楚很明白，从小乘初果须陀洹，他修的什么？不管修哪个法门，理论依据就是无住生心；一直到大乘证得圆教的佛果，还是无住生心。所以这个经是一切如来成佛的精要、心要。 功德之殊胜，没有人能够说得出来，所以是十方三宝所护持；经典所在之处，就是十方三宝护持的那个地方。
诸位要是明白这个道理，你要是真正有大悲心的人，你想想有没有亲戚朋友在外国、在远方，你把《金刚经》、《无量寿经》寄两本给他，那个地方不就有经典了吗？他念不念不管他，念更好！不念，那个地方也有佛菩萨守护。常常存这个心，这就是大慈悲心。除非我们没有地址，没有办法；有地址我们都尽量去做。现在还有更方便的，我们的录音带可以寄。有些人在国外住久了，连中国字都忘掉了，书寄去他看不懂，但是录音带他会听。我们书跟录音带统统寄去，他可以听。如果更有好的机会的话，应当多多劝劝他。不要劝他本人，本人年岁大了不想学了；他总有小孩，哪一个做父母不爱护自己的子女。你可以劝他，劝他叫他的小孩在国外要学华语，这是几乎今天全世界都公认的，下一个世纪中国会强大。中国有十二亿人口，中国的华语将来在世界上可能代替英语；你小孩不学华语，将来会吃亏。华语怎么学？听录音带，读佛经、听录音带，你华语就学会了，中国字就认识了。你用这个方法去教他，你说：你教小孩用这个方法来学华语，一举四得，一桩事情里面四种收获。第一个，中国话学会了；第二个，中国的文字认得了；第三个，不但中国文字认得，经是很浅显的文言文，文言文也学了，将来连中国古书他都有能力阅读；第四个，开智慧，学佛开智慧。一举四得。所以要常常想到哪些朋友在国外、在远方，把这个寄去，顺便写一封信告诉他一举四得。他要听了有这么多的好处，他会叫他的小孩，督促他的小孩，真的用功去学习。小孩要是学习了，会影响家里人，会影响大人，冥薰之力不可思议，这是佛力加持。
一切天龙所恭敬故，天龙鬼神是护法神，经典所在之处，护法神护持，护持这个地方。哪一个人依照这个方法修行，护法神一定保佑这个人。这个人即使命里头有灾难，那个灾难也会化解掉。为什么？他有大功德。
人能如是行之，能够依教奉行，能够这样去做，这就是舍己利人。可见得舍己利人这个事情不难做，难在你常常有这个心，有这个意思。我们每年将这些经书总都印几百万册，向全世界赠送，只要有地址给我们，我们一定送。希望每个同修都这样做，那我们送的地区更广，就送得更多。经书运到这个地方，大家拿到，你多拿几本没有关系，送给你们那些亲戚朋友，我们这里不是限定一个人只拿一本，多拿几本也没有关系。送的地方愈多愈好，送完了我们赶快就再印。这是舍己利他。这就是开了道眼，道眼开了，不再自私自利，他知道要利益一切众生。「便是观照一真法界」，也不限於我这个小地区了，我们会把心量拓开，要知道利益整个世界的众生，还要利益尽虚空遍法界的众生。为什么？我们这个地区很好，我们四周围的邻居不好，邻国不好，邻国有难，我们的日子过得很辛苦、不舒服；我们过得很好，我们四邻几个国家都很好，我们过得很安心，要明白这个道理。我们这个地球不好，其他的星球发生变故了，我们晓得这个地球会受影响。必须其他的星球星系也都正常的运行，我们此地才平安无事。这就是为什么经上常讲到虚空法界，虚空法界是一体。所以我们要把眼光放大、放远，观照一真法界，一真法界是尽虚空遍法界。这就是真正在行利益一切众生之离相布施，真的离相了。不为自己，我相没有了，我见没有了；为一切众生，虽为一切众生，没有著一切众生的相，所以人相、众生相没有了。虽然不断的在做，念念相续，没有执著相续相，所以寿者相也没有了。这是离四相、离四见，真的是做利益众生布施工作。
【便是信心不逆依教奉行】
信心不逆四个字要这样做才圆满，才真的会做、会修，要用世俗人的言语来讲，会过日子，他会生活，就是这个意思。
【成就不可思议功德，荷担如来。】
虽成就不可思议功德，心里面若无其事。虽然若无其事，一切不执著，但是确确实实那个功德存在，不是功德没有，它真有。这样做是真正续佛慧命，真实的弘法利生，这是真干！
【其效力之大小迟速，全视当人观行之力如何。】
这样去做，有的效力很大，很快就见到；有的效力、效果比较小，而且时间很慢。这个原因，就是刚才我说了，真诚，完全在你心地真诚的纯度。这个地方讲，全视当人观行之力，真诚在观里面。观是观念，就是你的想法跟看法；行是你的行为，你的做法，你是怎么个做法。我们今天，实在讲现代科技发达得很快，往后传播的速度跟面比现在更广更快。现在电脑有国际连线，有一些同修告诉我，我也不晓得是什么人做的，大概我还有几部经，他们送到国际网路上去了，告诉我在全世界有五千万个单位，可以收到这些资讯，这是从前人无法想像的。这个的的确确是轻而易举就把佛法推广到全世界去了。所以方法我们要懂得，我们的真诚心最重要了。如果没有至诚、真诚，推广推得再广，感人的摄受力量薄弱，就是人家接受之后，他没有很深的感动；很深的感动摄受力，完全是真诚的利益众生。
【是发大心者，当下便可起而行之也。】
发大心就是前面所说的，发度一切众生入无余涅槃的心，那个心就是大心；换句话说，就是发度一切众生圆成佛道之心。发这个心，你立刻就可以这样做，不要再等待。读诵受持没有问题，为人演说我现在还不行，我对佛法知道还不多，我还不能讲经说法，这都是自己错误的见解。佛在这个经上教我们马上就干；而这个经是大乘了义经典，不是普通经，佛教给我们怎么做法？你全部经不能讲，讲四句偈。四句偈，就是指这个经上任何四句的经文，你懂哪一句，你就讲哪一句，不懂就不要讲。叫你马上就做，不可以等待；马上就做，你就得三宝加持，你就开智慧，就消业障。如果还要等待，现在不行，要多学几年；那个意思就讲，我现在业障还不够深，再深几年，不就是搞这个吗？这个念头错了。不可以对自己有疑惑，大乘经上常说，疑为菩萨第一重障，最重的障碍。对自己不要疑惑，要相信自己确确实实具足如来智慧德相。为什么不能现前？贪瞋痴慢疑，这个东西把你盖住，你智慧德能透不出来。不要再疑惑，断疑就生信，「信心清净则生实相」，《金刚经》上说的。你要来问我，你能不能学讲经说法，我就问你：你对自己怀不怀疑？「我想我不行！」我就点头，「没错，你是不行！」我怎么知道你不行？你怀疑你自己，你怎么会行？如果你来跟我说，「我不怀疑，我有信心。」那我会点头，你一定行，我的话没说错。可见得这个问，答在问的那一边。这都是真实语，一定要自己建立信心。请看底下这段经文，约灭罪显，显示这个教义无比的殊胜，请看经文：
经【复次，须菩提，善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道。】
这是首先为我们说明，修学大乘，修学了义的大经，还会被人轻贱，轻是瞧不起，轻视你、小看你，或者是加以毁谤你、讥刺你、侮辱你，都包括在其中。有没有这个情形？有，自古以来就有。所以这一段话世尊一定要说。我们看注解：
【因教义殊胜，能灭先世重罪，得无上菩提。欲证菩提，必先消除夙障，福德方为圆满。】
这是先把大前提为我们标示出来。教义的殊胜，殊胜在哪里？殊胜在灭罪。这一段经文是从灭罪来显示的，能灭先世重罪，这个重罪就是阿鼻地狱的罪业。灭罪才能得无上菩提，无上菩提是成佛。在理上讲一点都不错，在事上讲没那么容易！理上是叫你放下、叫你舍；事上是放不下、舍不掉，难在这个地方。舍了见思烦恼，你才证阿罗汉果；舍了尘沙惑，再舍一分无明，这才能证得圆初住的果位。无上菩提，是要把最后一品生相无明也舍掉。你看，理论方法就是一个舍，舍就是无住，理论上没错，事实上难！如何把事上的艰难变成容易？这是非常重要的一个大问题，假如不能把这个难事变成易事，凡夫要成佛根本就不可能。这桩大事情，阿弥陀佛他老人家先想到了，他是最先想到的。我们在《无量寿经》上读到，他在作凡夫、作国王的时候，遇到他的老师世间自在王佛，老师为他讲解佛法，他觉悟了。他真的是信心不逆，依教奉行，他成就了。他了解十方无量无边刹土里面，罪业极重的众生不容易成就，不但成佛难，脱离三界轮回就不容易。所以他把极难的事情，要想个方法变成极容易的事情，令一切众生各个得度，这是阿弥陀佛对一切众生无量无边的恩德。这样的大恩大德，有几个人知道？念佛人、修净土的人，几个人知道？几个人能说得出来？糊…
《《金刚般若 研习报告》第六十七集》全文未完，请进入下页继续阅读…