..续本文上一页就他的小叔。太傅，就是教伦理道德的，是周公。周公是武王的弟弟，是大叔叔，那是小叔叔，这两个圣人，周公是孔子心目当中最崇拜的一个人。另外一个太师，就是教怎样处理国家大事，治国、平天下这一套的这些东西，太师。太师是谁？姜太公。你看这三个老师还得了吗？三个圣人，教这些接班人。所以他们接班之后，真的，不辜负老师、不辜负父母，周朝这个政治，最好的一个时代就是成王、康王，周有成康之治。虽然不是大同，因为没有在全国选贤能，称它为小康，盛世。中国的唐朝有贞观、开元之治，清朝有康熙、乾隆，这中国历史上最好的时代，叫太平盛世。所以人是教出来的。
这三个老师，你看教三门功课，这三门功课非常重要。有老师教，还要有教练陪着，这个教练叫少师、少保、少傅。这三个人品行端庄，认真负责，要把老师所教的，带着这些王子们要落实，要真正做到。讲了、学了，没有照做不行，一定要落实，这三个人负责让这些接受教育的人各个落实，就是帮助他们。他们的级别都是现在讲的是正部级的，来帮助他、协助他。这样用心培养下一代，对人民负责任，对国家民族负责任，对祖宗负责任，对天下负责任，你看多难。他们继承了王位，推动这些政治措施，自然得民心；不但得民心，还感化许许多多周边的这些诸侯国，都拥护他，都听他的话，都向他学习。所以这种教育好。
在今天，伦理教育重要，伦理能不能把人管好？很难。为什么？人的习气太深、太重，古人所说的，高名重利他能不能保持得住？保持不住，他就会背师叛道。名利的诱惑力量太大了，能保得住吗？所以，懂得因果就不敢。你看西洋人的一些思想，他们的哲学、他们的思想，总是把武力摆在第一。认为什么？只有强大的武力才能够夺取政权，才能保持自己的富贵。好像也出现了效果，但是最后的时候亡国。这就要讲到因果问题，杀人要不要偿命？欠债要不要还钱？从前他们有宗教，宗教里头也有讲因果，后来被这些帝王删除掉，他认为删除掉他就不会堕地狱。殊不知，删除掉堕地狱更严重，为什么？让大家不相信因果，不讲因果了。所以因果教育，如果真正懂得因果教育，不敢为非作歹；懂得伦理道德，是不好意思为非作歹，良心责备。但是在高名厚利诱惑之下，往往昧着良心，他就屈服于名利之下，他就会干坏事。所以，真正懂得因果教育不敢。因果里最大的，有没有天堂？有没有地狱？有没有报应？真有，不是假的。
唐太宗，提起来没有人不景仰、尊敬，没想到他堕地狱，我们从来有这种观念，唐太宗堕地狱，没这个观念。堕地狱总是一些末代的坏皇帝，干尽坏事的。有人问他，你怎么堕地狱？杀人太多。我们在历史上看到的，唐太宗是神射手，他射箭百发百中，死在他箭下的，至少超过一千人，这个就堕地狱。杀人要偿命，他自己承认了，忏悔，知道错了，杀人偿命。不能说杀人就不堕地狱，皇帝杀人也要堕地狱，这他亲口说出来的。不能说我做了皇帝，杀人就没有罪，杀人一样有罪。把事实真相说出来了。地狱怎么出来的？他做了一桩好事，这桩好事就是《群书治要》，这部书印出来了。这部书能救全世界，现在已经有一部分翻成英文，会翻成各种不同文字，提供全世界人，特别是从政的人士，做参考。他做这么一桩好事。善有善果，恶有恶报，因果这个道理，诸位必须要记住，善恶不能抵消，不能说我将功折罪。世间法律有，因果里头没有，不能将功折罪，没有这个。善一定有善报，恶一定有恶报，哪种果报在先，哪种果报在后，那是缘的不一样，遇缘不同，肯定有报应的，报应是决定不能逃过的。所以，起心动念要谨慎，造作恶业有果报，起个恶念都有果报；恶念是意业，虽然没有行动，你念头错了。一个善念有善果，一个恶念就有恶报，何况言语、行为？所以，因果教育非常重要。
佛陀教育里面，这三种教育都具足，有伦理教育、有因果教育、有道德教育。所以中国儒释道三家配得好，儒跟你讲伦理道德，道给你讲因果，佛给你讲十善。佛帮助你拓开心量，让你的德行不断向外扩充，扩充到遍法界虚空界。佛经把这个宇宙真相讲得非常清楚，现在最近这三十年来，这些量子力学家所发现到的念力，统统是佛在经典上所说的，说得比他还清楚。贤首国师，唐朝时候人，根据《华严》写了一篇论文，叫《妄尽还源观》，全名是《修华严奥旨妄尽还源观》。那是一篇论文，讲得很清楚、很明白，宇宙怎么起来的。这篇论文里面讲得好，科学家如果能看到的话，真的，帮助他开悟。整个宇宙从哪里来的？念头起来的，他们今天讲念力的秘密，念力的能量太大了，没有办法估计。念力可以改变世界，可以改变宇宙，是这么大的能量。佛在经上讲「制心一处，无事不办」，无事，能不能改变银河系？能，没有说银河系除外，没有，无事不办。对内，调整身心，断除烦恼，开发自性里面无量的智慧德能、无量的相好，这就是如来果地上的境界。佛并没有说那是他专利的、是他独有的，他不是这样说的。一切众生各个平等，智慧平等、德能平等、才艺平等、福报平等，没有一样不平等。因为同一个理体，就是自性、真如，是同一个。
佛法修学的目的，就是教我们回归自性，这叫成佛，究竟圆满的成佛。修行有次第，所以佛家，佛陀、菩萨、阿罗汉、辟支佛都是学位的名称。这个学位我们人人都有分，个个都可以争取到，不是某个人的专利。回归是正确的，你走向一条真正圆满幸福的康庄大道。你要是逆向行走，那就走到六道、走到三途、走到地狱。虽然这是假的，就像人作梦一样，但是你做的恶梦，你梦中不快乐，你在梦中惊吓醒过来，醒来之后还深有余悸，还在恐怖当中。这些境界，天堂、地狱，都是你自心变现出来的，你的纯净纯善变成天堂，你全都是恶念、恶行那就变现地狱。地狱跟天堂，没有人设计、没有人施工、没有人建造。极乐世界我们今天很清楚，是阿弥陀佛四十八愿、五劫修行功德的成就，自然成就的；造作极恶，它也是自然成就的地狱。地狱有多少？有多少恶念，就有多少地狱，数不清。不是几十种、几百种，不是，无量无边，它随你念头生的。天堂有多少？随你的善念生的。所以天堂、地狱，佛告诉我们，那都不是我们的目标，不是我们去处。我们的去处是回归自性，阿弥陀佛无量无边的功德、无量无边的恩德，什么恩德？他搭了个桥梁在那里，让我们通过他那个桥梁回归自性，非常方便。没有这个桥梁，我们得自己走，去摸索，往往还走错路，走弯路了。这个桥梁搭得好，有这个桥梁我们直接就回归自性，就证得了大圆满。所以，这一句名号功德尤其不可思议。
所以，真正深信因果，起心动念自己有戒惧、有恐惧，绝不敢为非作歹，绝不敢错了念头。这个力量，摄受力量太大太大了。知道念念为众生、念念为正法，无量无边的功德，大善事！人生一世为什么不断恶修善？你要问为什么？迷惑颠倒，没人教他。过去有人教，国家重视，国家奖励研究伦理道德、研究圣贤学术的，国家奖励。现在怎么？为什么变成这样？现在研究这套东西没饭吃。现在研究的目标是怎么赚钱，去搞哪个行业；这个东西不能赚钱、不能生活，所以大家全丢掉了。出家人要搞经忏佛事，不愿意讲经，为什么？讲经不能赚钱，讲经会饿死。你们看看我饿死没有？当年我出家的时候，多少人劝我要我放弃讲经，去学经忏佛事，经忏佛事好学，三个月就行了；讲经教学我学了七年。饿不死的，我为什么饿不死？因为我相信因果。因果里头哪一条？韦驮菩萨是护法神，我那个时候跟人说，我们真正修行、真正学释迦牟尼佛，如果我饿死了，他要撤职查办，他没有尽到护法责任。我真相信他护法，困难时候有，但不至于挨饿，没有挨过饿，没有受过冻。
我学佛非常艰苦，因为寺院庵堂都是经忏佛事为主，他们不欢迎我进去，我住一天都不可以。到那边去，要一餐饭吃可以，行，他们都会供养，住一天不行，逼得我走投无路。所以这样子，真的，把一个真正发心想研究教理的人吓呆了、吓跑了。学经教可以，但是以经忏为主，在你没有佛事之余，抽一点时间去研究教理，这个行，这个可以。以专门研究教理为主的话，没有一个人欢迎你，我们出生在这个时代。我有这么一点胆量，这是章嘉大师教的。老师叫我、劝我出家，叫我学释迦牟尼佛，而且有一句话嘱咐我，「你要是真干，你的一生佛菩萨照顾你」，他跟我说这句话。我说那就稳当了，佛菩萨照顾，我别再管我自己的事情。所以把自己一切事情统统放下，全心全意在学经典，我相信有佛菩萨，相信佛菩萨、护法神都照顾我。无论是顺境、是逆境都是佛菩萨安排的，为什么？考验我，提升我。逆境里头还有没有怨恨？这测验，还有怨恨，不及格。顺境里头还有没有贪恋？有贪恋，不及格。顺境、善缘没有丝毫贪恋的心，统统用平等心来对待，一生随缘不攀缘，饿死我也不会问人家要一分钱。
人要能守戒，把自己本分事情做好，我们对得起佛菩萨、对得起父母、对得起老师，这一点比什么都重要。饿死没事，饿死就到极乐世界去了，好事，不是坏事。与这个世间众生还有缘分，佛就会留我在此地，既然留我在此地，哪有不照顾的道理！我们对于一个真正好学的人，都愿意全心全力照顾他。所以我就有理由相信，我们诚心诚意的为正法久住、为苦难众生，佛菩萨他决定照顾。老师不说我也相信，为什么？人同此心，心同此理，我们明白这个道理。所以信心太重要了，人要没有信心，世出世间一切法都不能建立。
我们现在看下面经文，下面这念老的批注，一百三十九面第二行。「《无量寿经》乃净宗之总纲」，净土宗的总纲领、总的原则，就像学术里面纲要、概论这一类。「我国清代彭绍升居士赞曰：无量寿经者，如来称性之圆教，众生…
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