..续本文上一页时候教，胎教。生出来之后，从出生到三岁，这一千天是最重要的教育。现在人不知道，这桩事情全世界只有中国这个族群才知道。在婴儿面前言谈举止都要端庄，为什么？小孩子在学、在模仿。所以《弟子规》不是教小孩念的，不是教小孩背的，《弟子规》是父母做给小孩看的，从出生看了一千天，看了三年，他全学会了。完全是身教，意念在教，纯净纯善，不善的这一面决定不能让婴儿看到、听到、接触到，不可以，让他在这个一千天端正心念。中国古谚语有一句话，现在没人说了，叫「三岁看八十」，三岁这个基础打下来，八十岁不会变。现在这个教育完全没有了，不但看不到，讲的人都没有了。小孩教育从什么时候开始？从三、四岁开始，迟了，已经学坏了。所以现在一般很多人，我遇到很多人，同修谈到家庭，小孩不好教，还有很多做老师的，跟我说学生不好教。当然不好教，根没有了，你怎么教法？扎根教育比什么都重要，母亲的事情，所以母亲多伟大！圣贤是教出来的，佛菩萨也是教出来的，关键都在母亲。所以中国自古以来教女比教子更重要，看得更重。为什么？她的责任太大了，底下一代有没有贤良忠正全靠她。
我们读古书，看到这些事情是无限的感慨，现在怎么会沦落到这个样子！思考其原因，我们自己对于传统教学至少丢掉二百年。咸丰过世，慈禧太后执政，疏忽了。慈禧太后大概文化水平不怎么高，人有福报，对于中国传统教学不重视。上行下效，她不重视，底下这些大臣、文武百官、民间，慢慢就疏忽了。到满清亡国这一百年，慈禧太后经历了三朝，同治、光绪、宣统，都是她执政，皇帝是傀儡。所以到民国年间，中国社会动乱，没安定下来，再遇到跟日本人的八年抗战，所以讲的人都没有了。清朝末年有人讲，没人做了，不真干了，到民国年间讲的人都没有了。我们今天社会动乱，地球灾变异常，不是没有原因，有原因。日本人丢掉传统文化四百年，因为他们接触西方人比我们早，也是最初开始疏忽，逐渐没有了。我这次到日本去讲经，讲了半个月，我了解了。他们的法师告诉我，四百年前日本的寺院庵堂都讲经、都教学，最近这个四百年衰了，现在完全没有了。但是他们民间这些风俗习惯还能够保存到，这个不容易。都市跟农村完全不一样，旧的一些礼貌还存在，人大多数都很老实，守规矩，还有很深的人情味，知道节俭、知道礼让，没有竞争的念头，农村，难得！可是其它方面就不是这样子，完全学的是西方的。日本文化全是中国文化，现在没有人提倡。
断烦恼首先就是持戒，因戒得定，因定开慧，断烦恼就要靠戒定慧。学法门，戒定慧成就了再学法门，叫「法门无量誓愿学」。德行成就之后你就有能力修学法门，法门通达了才能够教化众生。后头还有一句，「佛道无上誓愿成」。为什么？成佛证得圆满，你能够教化等觉菩萨。你没有成佛你是等觉，你能教十地菩萨，你没有办法教等觉，所以一定要证得究竟圆满。你看四弘誓愿，也是佛法修学四个阶段。实际上阶段是三个，第一个是发心，发菩提心，菩提心就是度众生，这是个动力。为什么你那么精进，任劳任怨，苦学成就，就是为了度众生这个愿，我要不学好，我不能把众生带好。所以他不是为自己，断烦恼不为自己，学法门、成佛道都不是为自己，全是为众生，这是佛菩萨的事业。所以随事发心就是四弘誓愿。
「此心果报虽在菩提，而其华报，在于净土」。菩提是自性本具的般若智慧，不是学来的。怎么得来的？你什么时候得清净心，它就出来了。就是我前面讲的比喻，心像水一样，佛经里把自性比喻作大海，性海，水要干净，没有染污，水要平等，没有波浪，它就有照的能力，能把外面境界相照得清清楚楚，这个照就是般若，是自性本有的智慧。我们有，一切众生都有，跟如来没有两样，但是我们现在的心水混浊，不干净。被什么染污？被自私自利染污了，被名闻利养染污了，被五欲六尘染污了，被七情五欲染污了，所以它不干净。不但染污，它浮动，动得很厉害，一秒钟动荡频率一千六百兆，我们都不知道。表现在外面心浮气躁，这个对于学圣贤之道是最大的障碍，佛菩萨来教你也教不好。那就是什么？诚敬心没有了。诚敬是什么？诚敬是从定慧生的，没有定慧就没有诚敬。定慧的功夫愈高，诚敬相对也提升。万分诚敬得万分利益，那是什么？一闻就开悟了。
我曾经将惠能大师跟神秀这二个人相比，神秀对五祖、对佛法、对经教有一百分的诚敬，他得的有一百分的利益，惠能大师他是一万分的诚敬，他得一万分的利益。神秀大师跟五祖几十年，天天听五祖讲开示。惠能大师听五祖讲经只一次，半夜三更召见，讲《金刚经》，充其量不过二个小时，二个小时大彻大悟，明心见性。六祖不认识字，没有念过书，没有听过讲，为什么那么短暂的时间他就明心见性？万分诚敬。这在大乘教叫根熟众生，他熟透了。我们现在的人不诚不敬，现在的教学从幼儿园就教竞争，就教要抢第一，要抢在前面。变成怎么样？变成目中无人，这还会有成就！所以现在教化众生比古人难太多了，比我这一代，这个难度我感觉到不止十倍，不好教！
现在的学生对老师持的态度是批评的态度。印度尼西亚回教大学，这一次我们在马来西亚参加汉学院的破土典礼，他也来了，我们见面，校长。学校赠送我博士学位那一天是他主持的。这个典礼完成之后，中午在学校吃饭，他就跟我谈，他们学校里面有一门功课，叫宗教比较，告诉我有这门功课，说明那是多元文化。我听到之后，当时我就告诉他，我说宗教不能比较。他说为什么？我说你看看现在的人，他们是回教徒，我说哪一个人超过穆罕默德？他一听的时候，是真的！哪一个人超过耶稣？哪一个人能超过摩西、能超过释迦牟尼佛？他听了就呆了。你不超过他，你怎么能比较他？只有老师对学生的东西可以比较，可以来批判你。这个批判的人一定要超过这些创教的祖师，要超过他才行。他问我说，那怎么办？认真学习，学习各个不同宗教，不能比较。比较这个口气太大了，你已经超过他之上，像慈禧太后一样，自封为老佛爷，儒释道都在她下面，这种心态你怎么能学到东西？什么都学不到。学到最后是你高高在上，所有宗教都经过你批判。总的一句话来说，诚敬心没有了。宗教是圣贤的教诲，都是自性的流露，只是有浅深差别不一样。他说的这些话，浅的人看了很浅，深的人看了很深。所以仁者见仁，智者见智，这是性德，是从无我里头流出来的，是从大爱里头流出来的。我们这些人都是自私自利，都是名闻利养，你怎么可以批评？
我读宗教典籍，我也常常看。我在讲席当中给诸位报告过，这些年当中，马来西亚前总理马哈迪长老，跟我交往很密切，每一次到马来西亚我们都会见面。我曾经跟他谈过，我学习各个宗教经典，我说我学《古兰经》，什么样的心态？最虔诚的穆斯林。他听了一惊，他说为什么？不是最虔诚的穆斯林，你看不出《古兰经》的奥义。他点头。我读《新旧约》，我是最虔诚的基督徒。如果我要是用「我是佛教，那是外教」，什么都看不到。用真诚恭敬心去看，然后你看到什么东西？所有宗教都是一个方向、一个目标，十之七八相同，不同的是十之二三。那是什么？那是风俗习惯、生活方式，这个地区的文化不相同、习惯不相同，是这个原因，对于真实智慧完全相同。孝亲尊师哪个宗教都讲。我们中国人讲五常，实际上，十二个字，把中国的东西全都包括了，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。古圣先贤传下来这十二个字，性德，每个宗教经典都有。佛门里面讲的五戒十善，也是每个宗教都有，儒也讲，道也讲。最高指导原则几乎全是相同的，所以我们才肯定世界宗教是一家。
他们相信有真神，所以我就说，那是一个真神他无量的化身，分身在各个不同地区。因为神肯定像佛一样，恒顺众生，随喜功德，教学方便。都是教你行善，断恶行善，没有教你作恶的，都是教你要做个好人、做个善人，做一个能爱一切众生的人。所以这个爱字所有宗教都讲，连江本胜博士做水实验，发现爱这个意念水结晶最美。所以他问我，爱是不是宇宙的核心？我说可以这样说。佛家讲慈悲，伊斯兰讲真主确实是仁慈的，《新旧约》里头神爱世人，上帝爱世人，方向目标确实相同。所以宗教可以团结，宗教应当互相学习。因为过去交通不方便，没有信息，所以圣贤，中国人讲圣贤，印度人讲佛菩萨，教化众生要分无量身。现种种不同的身来教化众生，都是履行「众生无边誓愿度」，都是这个大愿。恒顺众生，随喜功德。
佛门里面大家都知道的，叫千手观音，其实每一尊菩萨像都跟千手观音是相同的，你们有没有看过？千手文殊，手千普贤，菩萨都是千手千眼，没有千手千眼救不了那么多众生。千手千眼比喻什么？万德万能，比喻这个意思。观音头顶上有三十二个面孔，代表《普门品》讲的三十二应，应以什么身得度就现什么身。画像的人他不知道这个意思，面孔大多数都是一样的，错了！应该画什么面孔？各种不同宗教的面孔，各种不同族群的面孔。代表什么？代表是一家人，代表跟我是一体，取这个意思。它是表法的，不能画一样的面孔，是这个意思。我在马六甲参观一个缅甸的庙，里面供养了有四、五十尊释迦牟尼佛，缅甸玉雕的，也很高，每一个面孔都不一样，全是释迦牟尼佛。我们到那里去看了，有缅甸的佛，有越南的释迦牟尼佛，越南人，有中国人、有西藏人、有韩国人、有日本人，你去看，这个就有意思了，全是释迦牟尼佛的化身，他在哪个地方，就现那个地方人的形状，亲切！人家一看，佛到我这儿来了，跟我们现的是一样的相。
早年我在美国，一些美国朋友来看我，我就告诉他，佛教没到美国来。他说没有，美国佛教很兴旺！我就问他，你看到哪一…
《净土大经科注 第二十二集》全文未完，请进入下页继续阅读…