..续本文上一页还原。懂得这个道理，可以还原，可以恢复正常。所以遇到很多癌症的人，不用医药，这个人放弃了，医生告诉他，你存活的时间只有二、三个月，他听到之后，念佛人他也不害怕，我不想这个了，专门想阿弥陀佛，想了二、三个月再去检查，癌病细胞没有了。怎么回事？念头转了，他只有阿弥陀佛这个念头，细胞里头没有癌病，只要有阿弥陀佛，什么带着病菌的细胞统统都能恢复正常，妙绝了！所以对于个人健康保健带来了很大的一个转变。人只要心好，身就好；心不好，身就不好。这个带给我们。
另外，意念可以改变世界、可以改变星球。用意念里面最重要的，就是专注，把意念集中在一点不分心，这个集中在一点实际上就是佛门讲的禅定。所以佛法是用甚深禅定，就是极度的专注，它能解决问题，能够叫太空当中星球改变轨道，有这么大的能力。科学家告诉我们，这个能力人人都有，你就是心散乱，力量见不到。他比喻像光，我们这一盏灯光，灯光是四面八方照射的，如果把这个灯光集中在一点，就变成激光，连钢板都可以穿透，分散的时候一张纸都不能透过。意念如是，意念集中那个能量不可思议。所以今天地球上这么多灾难，如果人类的意念能够集中，都能向善，这些灾难全部都可以化解，提出来这个道理。
灾难是怎么造成的？不善念头造成的。就跟人身体的疾病完全相同，本来是健康的。你看，人有贪心，贪心感得的是水灾，海水上升、海啸、江河泛滥，这都是贪婪感得来的，人要没有贪心，不会有这个灾难。瞋恨，火灾、火山爆发、地球温度上升，你看现在人发脾气多少，脾气太大了，这么来的，不是自然灾害。自然是最美好的，自然是最健康的，这个我们不能不知道。近代，最近三十年科学成果的报告很重要，值得看看，对我们佛经里面很多这些疑问都能够找到答案，让我们对于佛经上所说的，很难理解的东西不会再怀疑。
现在科学家发现，科学家不能见性，他还是凡夫，为什么？他连阿罗汉都比不上。他解，他能解释，他没做到，他没放下。阿罗汉把执着放下，他没有放下，他不如阿罗汉。初果须陀洹把身见、边见、见取、戒取、邪见放下了，他们没有放下，所以在实际功夫上来说他们是凡夫，他连须陀洹都不如。须陀洹有能力永远不再堕三恶道，天上人间七次往返就证阿罗汉，就超越六道轮回，科学家做不到。科学家是凭借知识跟数理知道有这些可能，再借着精密的科学仪器，发现这些事实真相。所以你从这里看，佛法比它还是高一筹，佛法能管用。以心控物，他提出这个理论，佛法做到了。
特别，这是我们学习这部经以来，特别是净土法门，带业往生。我们有业障，我们有烦恼，烦恼要不要断？业障要不要消？不断烦恼，不消业障，须陀洹果都不能证得。在大乘，像《华严经》上所说的，初信位的菩萨，十信里的初信位你得不到。证得初果，证得初信，在佛法就称为圣人，不是凡夫。圣人是什么？证果。《仁王般若经疏》上告诉我们，跟我们讲他老人家的法运，另一种说法。我们一般知道佛所讲的法运，正法一千年，像法一千年，末法一万年，我们只知道这个，这是从时间上说的。在修行上讲，不是这个讲法。有讲经的人，有听经的人，有听了真修行的人，修行真的证果的人，证须陀洹都是证果，念佛往生是证果，有证果的人，这就叫正法住世。末法当中有正法，末法当中的正法只有净宗，其它的你修行证不了果。佛法往生就是证果。你看看经典上说得多清楚，无论什么人生到西方极乐世界，皆作阿惟越致菩萨。阿惟越致是法身菩萨，不是普通菩萨。正法久住是净宗。《仁王般若经疏》上说的，他说有讲经的，有听经的，有真修行的，没有证果的，这叫像法；有讲经，有听经，没有真修行的，听经是听经，是懂了，不能照做，这叫末法；讲经的没有了，那叫灭法。给我们说这四种。换句话说，不能不讲经，不能不听经。有讲有听是末法；听了，听懂了之后真干，那就是像法；真干，最后真的往生到极乐世界，那就是正法。我们在末法时期，可以能做到正法。世尊这个教诲对我们的利益太大！增长了我们的信心，让我们懂得末法里头有正法，正法里头有末法。
譬如佛在王舍城，在王舍城讲经，讲了不少。王舍城的人(居民)十万人，三分之一见到释迦牟尼佛，听释迦牟尼佛讲经；另外三分之一知道有释迦牟尼佛在这里讲经，没去听过，闻名，没见过面；还有三分之一的人连名都不知道，不晓得这个城里头有释迦牟尼佛，那就是灭法。知道，没有亲近，那就是末法；知道，能够亲近听经的，那就是正法！所以佛陀在世，正法里头有末法、有灭法。佛法因缘生，不是定法，确实缘聚缘散，我们懂得这个道理，才真正能珍惜世尊常说的「人身难得，佛法难闻」。真正得人身，遇到了，要把这个机会把握，这一生当中决定得生，这一点重要！我们做错事情不怕，造无间地狱的业也不怕，只要一口气没断都有救。我们真正忏悔，真正改过，真正回头，就能往生。
最近，我们道场有一个非常好的例子，悟梵法师往生了。这是跟我时间很长，跟我做秘书的工作，我讲经很多的资料都让她去查，这些都是利益！可是，她对于佛法半信半疑，并不很尊重，而且在平常还谤佛、谤法、谤僧。为什么？因为她不相信，造的是地狱业，死了以后中阴身肯定堕地狱。她的缘好、运气好，在三时系念当中见到阿弥陀佛，她相信，她真忏悔，过去在经教当中所修学的，她完全肯定，不再怀疑，这一点功德，阿弥陀佛接引她到极乐世界，什么品位？实报庄严土上品中生。我们听到不敢相信！怎么会这么高的位次？都是这几年在大乘经教上熏习的。熏习，她因为不能完全相信，障碍在这里。见到阿弥陀佛，才知道字字句句都是真实的，没有一个字是妄语。所以她感恩这些年来她得的这个利益，帮助她提升这么高的品位。她给我们表演，让我们大家明白、觉悟，造地狱罪，可以。你看，她是中阴才后悔、才回头的。那我们现前就能回头，我们的品位不会在她之下。人的心地要善良、要清净！心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外统统放下，没有一个不往生，没有一个不成佛。证明了善导大师所说的，极乐世界四土三辈九品，总在遇缘不同。梵师就是遇缘不同，她要遇不到，三途去了，三途里受无间地狱。从无间地狱超生到实报土上品中生，这还得了！我听了都不敢相信，它真的是事实。这是给我们非常大的鼓舞，让我们坚定信心赶快回头，别等中阴，中阴不可靠。佛事里头能不能把佛菩萨请来，完全是真诚，感应道交，一分诚敬一分感应，十分诚敬十分感应。
今天学佛，今天学传统文化，最大的一个问题，最难的一个问题，就是我们的诚敬心不够，我们没有诚敬心，都是半信半疑。这什么造成的？可以说近代历史造成的。中国人疏忽老祖宗的教诲至少两百年，就不能怪自己。《无量寿经》上讲得很好，「先人不善，不识道德，无有语者」，后头「殊无怪也」，佛菩萨原谅我们。我们不知道，我们父母不知道，我们祖父母不知道，再往上去，曾祖父母可能也不知道，大概到高祖父母才知道一点。我们受科学的冲击影响很大，因为科学跟传统文化、跟佛法恰恰相反。科学入门最重要的是你要怀疑，从怀疑才能发现问题，然后去研究解决问题，所以它第一个是怀疑。但是中国传统文化跟大乘佛法头一个是诚敬，你看恰恰相反。所以用科学态度来学佛法，那是知识、佛学，佛法里头真实利益他得不到，用的心不一样。中国传统文化自古以来就没有教人怀疑的。所以中国人不会怀疑哪个人是坏人，祖宗没有这种教法，告诉你人人都是好人，事事都是好事。外国人的教育，人不见得是好人，一定要提防，一定要叫他拿出证据来证明他是好人，他没有做过坏事，这跟中国人完全相反。所以中国这些东西，现在尽管提倡，效果不会很大，没有一分诚敬心，他决定得不到，他所学的是知识、是佛学，他不是学佛。
我在讲经教学的时候，常常用惠能大师、神秀大师做比喻。神秀跟五祖二、三十年，五祖门下的大弟子，经常代五祖说法，代五祖教学，教初学的。人家认为五祖传法肯定传给他，没有想到他传给惠能。什么原因？我说了个简单的，神秀对五祖有百分的信心、诚敬心，他得百分利益；惠能对五祖有万分诚敬心，他得的是万分利益，不一样！虽然惠能在道场只住了八个月，人家万分诚敬。你看那种谦虚恭敬，对任何一个人，他是平等的，他不是造作的。他对佛的恭敬、对五祖的恭敬、对于道场上任何一个人的恭敬，他是平等的恭敬，这个不得了！他没有高下。所以五祖遇到这样的人，你说这个法该不该传给他？传给他。印光大师一生常常提到，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，百分诚敬得百分利益。你能够得多少利益，不在你学东西多少，在你诚敬心。至诚恭敬，一句话他开悟了。为什么这些话讲给别人听不开悟？没有诚敬，道理在此地。诚敬是真心，不是妄心。凡夫用的是妄心，不是真心。妄心是什么？起心动念、分别执着，用的是这个心。分别心、执着心，不是用真心，用真心你就能见到佛。佛在哪里？佛遍法界虚空界，你有万分诚敬，都见到了，人人都是佛，万物都是佛。为什么？见性了，从相上见到性，性是佛。到万分诚敬的时候，性相一如，性相不二，你都见佛了！
所以与会的这些大众都不是凡人！你看你能够见佛，在佛法会里听经，这是多大的福报，几个人能得到？不容易！在佛的现场听经，无比殊胜的福报！这个善根福德因缘多生多世修成的。所以他们虽然住三空，真的是一尘不染。住三空，我们简单的说，就是他在日常生活当中，六根接触六尘境界，他真能做到不起心、不动念、不分别、不执着，这就是住大三空三昧。这是什么人？法身菩萨。但是他能达幻网，他对十法界依正庄严的真相完全了解，一点都不迷惑。…
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