..续本文上一页别、没有执着，味都是上味。没有病毒，没有肮脏，念头把它转过来了。意念的能量不可思议，这个话是近代科学家说的；在佛法，意念能转一切法。为什么？唯心所现，唯识所变，意念就是识，一切法的转变统统是意念。净念，一切法都清净；染念，一切法都染着；善念，一切法都成善；恶念，一切法都是恶，随你自己的念头在变。外头是不是真有染净、真有善恶？没有，外面境界上没有。外面是心现的，心现里头没有善恶、没有染净，而且什么？当体即空，了不可得。

　　这些现象全被现代科学家发现了，我们不能不佩服。但是科学家没得受用，他为什么得不到受用？他妄想分别执着没放下，所以他还是凡夫。过去这些人能够见到这些现象，这是宇宙的奥秘他们能够见到，是在甚深禅定当中看到的。这个东西就叫做「华严奥藏，法华秘髓」，就是这个。今天说穿了是顶尖的科学、顶尖的哲学，不稀奇。不需要用仪器，用自己的心念去证得，你得受用。科学家不是用心念，是用一些科学的仪器，藉这个东西来发现，所以他发现跟定中所见的是一样的，但是定中得受用，就是能转境界，他转不了境界。但是他懂得念头可以转境界，他自己没有办法，分别执着没有放下。放下执着，他的能力等于阿罗汉，阿罗汉就能转，就能转一切味，妙不可言。

　　佛法跟世法是不一样，真正修行契入境界的人，他真得自在。为什么？他什么都不需要防范。这个东西腐败了，那个东西烂了，那个东西里头有毒了，他一点都不在乎。为什么？到他口里，到他接触，全变成正常。心正一切法正，心邪一切法邪，心染一切法染，心善一切法善。你不要有意去转它，不需要，我只要心做到纯净纯善，什么境界到我这来自然就转了，要明白这个道理。纯净纯善的标准在大乘佛法，大乘佛法的标准是回归自性，自性是纯净纯善，自性变现出来的境界没有分别、没有执着，那是什么境界？诸佛如来的实报庄严土，西方阿弥陀佛的极乐世界，是心现心生，没有识变。为什么？那个地方的人没有分别、没有执着，连分别执着的习气都没有，所以我们称他为纯净纯善。那我们到极乐世界去，真的想去，也想长住在那个地方，行不行？行。为什么？极乐世界是我们自己心现的，我心跟他心、跟众生心、跟诸佛菩萨心是一个心，不是两个心。所以我们的关系是同一个心、同一个体。佛家讲慈悲，同体大悲，无缘大慈。无缘就是没有条件的爱，真爱，没条件。所以凡夫的困扰，困扰在哪里？他不知道向里头做功夫，他向外头做，认为什么？所有问题都在外头。只有诸佛菩萨知道所有问题在自己，自己念头正了，外头全正。

　　现在有很多同学晓得，夏威夷土著有个治病的方法，那个原理就跟佛经上讲的完全相同。你看他治病很神奇，治病这个大夫不需要跟病人接触，而且病人跟他相距二、三千里没有问题，他都能把他治好。只要病人的病历给他看，这个人的姓名、性别，住在什么地方，就行了，你就告诉他这些就行了。他怎么治法？他观想自己跟病人变成一个人、变成一体，我跟他是一体的。然后用意念，极善的意念，把我的器官细胞里头的病毒统统清洗干净，恢复健康，那个人病就没有了。这个方法现在美国人跟日本人非常用心在学习，这真是精神的治疗，自然的治疗，不要用药物，药物都有副作用，不要用药物，完全用意念。而且他治好了二、三千人，不是一、二个，所以很多科学家重视，这是真的不是假的。治好几个人，治好几十个人，人家不相信；治好几千个人，这案例都在此地，真好了，再到医院检查，病没有了。

　　总的关键还是相不相信自己，就这么一句话。夏威夷的这个人他是百分之百的相信自己，一丝毫怀疑都没有，所以他才有这么大的能力。任何一个人要跟他一样，完全相信自己，相信自己的意念能够改变一切，不但能改变我们自己身心健康，这小事，还能改变山河大地，能改变星球。这个意思就是说他能改变地球。所以地球上灾难从哪来的？不善念头来的。人身体怎么会生病？不善念头。什么不善念头？自私自利、贪瞋痴慢、五欲七情，这不善念头，毛病从这生的。这些不善念头统统都改过来，像我们中国老祖宗所教的伦理道德，五伦、五常、四维八德，真的能够做到，念兹在兹，你的身心决定健康，决定没有毛病。为什么？你都是善念，带给你都是健康、都是美好，怎么会有毛病！

　　要知道所有的毛病，我们身心的毛病、家庭的毛病、事业上的毛病、社会的毛病、地球的毛病，全是我们自己不善念头造成的。这个道理太深，确实是高深的哲学、高深的科学。佛所讲的这些话，今天科学家能够证明，但是得不到佛菩萨的受用，原因是什么？他自己没改。他自己真的改过来、调整过来，他就成佛了！佛门广大，佛门没有自私，佛绝对不是说你用我这个方法能成佛，用别的方法不能成佛，他用什么方法都能成佛，不一定要用释迦牟尼佛讲的方法。但是那个原理原则决定相同，就是身心纯净纯善，这个决定相同。不管是哪个宗教、哪个族群，你老祖宗怎么样教你的，决定纯净纯善。

　　我们得在这里下功夫，首先把自己的性德找回来，决定相信自己，相信自己本来是佛。如果我的念头不善、言语不善、行为不善，那你要相信自己，地狱是我自己造的，堕地狱与别人不相干。我自己造的，我自己去受，不善业造的，造地狱。纯净纯善，那造极乐世界，造阿弥陀佛。你把它搞清楚、搞明白，佛教里头哪有迷信，没有！佛学称为内学，与外不相干；佛经称为内典，统统讲内，没讲外。内是什么？内就是意念、就是念头。所以佛说得好，「一切法从心想生」，天堂心想生，华藏、极乐心想生，无间地狱心想生，没有一法不是心想生，全是心想生。一念善，没有一样不善；一念不善，没有一样是善的。你学了佛之后，你就晓得，谁在做主宰？自己。别人做不了主，我自己能做主，是自己这个意念做主。

　　这个意念是自性里面的德能。惠能大师明心见性告诉我们，「何期自性，本自具足」，它一样都不缺。释迦牟尼佛在《华严经》上把这一句有了详细的解释。能大师是本自具足，具足什么？《华严经》上说的，「一切众生皆有如来智慧德相」，这就讲得明白。本自具足什么？具足如来的智慧德相，德能相好。这个德能相好一展开，就是遍法界虚空界，这是佛的术语，要用现代科学家讲的，就是整个宇宙，宇宙里面所包括的万事万物，意念变出来的。佛教跟一切宗教不一样，一切宗教通常讲造物主，那佛家造物主是谁？是你自己，不是别人。别人造不出来，自己造出来。你晚上作梦是你自己造出来，别人不会造一个梦给你，都是你自己造的。所以佛法跟我们中国老祖宗对宇宙人生的看法，总结就是自作自受，与什么人都不相干。

　　人活在世间不能独立存在，是什么样子存在这个世间？是群体，叫依众靠众，与一切大众统统都有关系。我们吃一碗饭，知道这一碗饭是多少人发生关系？你去买米，是跟市场的关系。米从哪里来？农夫种的，与农夫有关系。从稻米制作出我们能食用的这些加工，再运输到市场，你就晓得这里头关联的人不知道有多少。我们所穿的，我们在生活当中喝一杯水，这水从哪里来的，跟整个社会各行各业统统有关系，不能独立生存，是全体的。所以你那个纯净纯善的爱心，统统都要爱，一个都不能漏掉。跟农作物施肥浇水的众生都有关系。我们眼所见、耳所听、身所接触的，没有一个是跟我没有关系的。花草树木有关系，山河大地有关系，所有一切自然现象统统有关系。

　　整个宇宙跟自己确实是一体，这个关系不能没有，没有，我们就有缺陷。地球在空中运行，跟其它的星球有引力的关系，引力互相牵制，所以它的轨道不会乱。如果没有关系，这个地球在空中不晓得掉到哪里去了。全都有关系。你看太阳系的运行，银河系的运行，佛家讲的三千大千世界、华藏世界，一点都不乱，它怎么没有关系！佛法里面讲伦理，伦理就是讲关系，它是讲整个宇宙的关系。我们老祖宗教导我们的，教导我们只是人与人的关系，这是很小的一个圈圈，佛是全面都讲到了，可以说是圆满的科学、圆满的哲学，科学跟哲学在大乘佛法都达到究竟圆满。这样的一个大学问，可惜没有人去继承，没有人把它发扬光大。

　　为什么说没有人？因为要圣人，普通人不行。什么是圣人？要佛、要菩萨。圣人跟普通人有什么差别？普通人执着这个是我，就是有自私自利的念头，圣人没有。我们学净土就要学阿弥陀佛，阿弥陀佛从来没有起个念头是为自己的，愿愿都是为一切众生，对象是遍法界虚空界，一个都不漏，这叫大圣人。这样的人才能够住持正法，才能够续佛慧命，跟佛不相同不能够续佛慧命。这样的人难找，亿万人当中难找一个，哪个没有自私自利？谁肯放下自私自利？想想看，如果我们是释迦牟尼佛，是王子出身，要继承王位，我能放得下吗？这个世间荣华富贵能放下吗？世间人拼命去争，争得头破血流未必争到。释迦佛是现成的，不要了。做个国王是小事业，他要做伟大的事业，要做遍法界虚空界最伟大的事业。这在佛法里面就是证得无上菩提，帮助一切迷惑众生回归自性，同成佛道。

　　佛道就是一般宗教里头赞叹上帝的两句话，无所不知，无所不能，全知全能，这赞叹上帝的话，那就是佛道。上帝这两个字的解释不一样，解读不相同。如果说有实体，实际上真有这个上帝，天上的帝王，忉利天主、忉利天王，我们中国人称他作玉皇大帝，他是欲界第二层天。天有二十八层，除了四空天之外，每一层天都有天王。如果说是无形的、抽象的一种尊重的称法，那这上帝就是佛，就是无上正等正觉，就是佛家讲的大般涅槃。所以现在也有宗教他们说他们崇拜的上帝是没有形相的，无所不在、无处不在、无时不在，那就是无上正等正觉。这解读不一样！从这个解读我们就可以说，一切宗教，上帝是…

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