..续本文上一页，就劝他念佛求生净土。非常难得，也算是他有善根，听了就生欢喜心，姓周，叫周广大，告诉他的妻子跟儿女，「不要替我求医了，你们大家统统帮助我念佛」。全家念阿弥陀佛，我们学佛会的同学也去帮助他助念。三天，真往生了，瑞相稀有，火化的时候还有舍利，不可思议！经上讲的一点都没错。周广大的往生给我们在美国东岸那边的念佛同学做了证明，这个事情是真的不是假的，增长大家的信心。这周广大的功德。他来做证明，就三天，平生根本没有接触到佛教，最后这三天才接触，他有诚意、有真心，全家都念。皆悉往生，一点都不错。
「故知众生得度，首在闻名」，能往生极乐世界，到极乐世界作佛，最重要的一个条件就是你要知道阿弥陀佛名号。我们这个世界上知道阿弥陀佛，释迦牟尼佛教的，释迦牟尼佛介绍，释迦牟尼佛给我们讲解。「故法藏菩萨愿成佛时，佛之智慧光明，国土之超胜殊妙，导师(教主弥陀)之名号功德，普闻十方」，得一切诸佛宣扬、介绍。「端为众生闻名发心，得生极乐，决定成佛」。每一尊佛都希望众生能早一天成佛，想不出方法。所讲的八万四千法门，无量法门，每一门修行都要很长的时间，不是短时间。只有极乐世界阿弥陀佛，他这个方法妙极了，无论什么人，只要具备信、愿、持名，你看总共就四个字，这三个条件，你就可以办得到，你就能在这一生当中往生极乐世界，生到极乐世界就决定成佛。
到极乐世界成佛也有早晚，有人很快就成就，有人时间比较长一点，那是什么？根性不相同。勇猛精进，度众生那个愿很恳切的，他就很快。自己成佛这个愿望很殷切，对于度众生就比较缓一点，他到极乐世界成佛就慢一点；到极乐世界成佛最快的是利他心切，跟阿弥陀佛一样。所以无论什么人念佛往生，诸位要晓得，极乐世界四土三辈九品，我们去到底是哪一品，谁都没有办法判断。善导大师讲得好，「四土三辈九品，总在遇缘不同」，这句话说得好。我们到极乐世界，能不能实报庄严土上上品往生，能不能？也有可能，你要遇到好缘，缘殊胜真行。所以九品不能判断。这里头有一个关键所在，我们现在晓得，度众生心切的人，那个品位就非常高；希望自己早一点成佛，度众生心不切的话，他可能品位就低一点，这个道理要懂。
我们要跟阿弥陀佛一样，阿弥陀佛度众生心切，去建极乐世界，要不然他建极乐世界干什么？极乐世界就是个学校，这个世界里头没有上帝、没有国王，你看一切经里头，佛没有说极乐世界天主是谁，没说。我们这里忉利天主、夜摩天主、大梵天王、摩酰首罗天王，佛都介绍了，极乐世界没有。所以极乐世界只有两种人，没有士农工商。两种人，一个是佛、一个是菩萨，佛是老师，菩萨是学生。十方世界去往生的全是菩萨，到那去做学生，这个我们得搞清楚、搞明白，往生极乐世界去上学去的，去亲近这个好老师，阿弥陀佛。在极乐世界决定成佛。成佛的速度，刚才讲了，完全是你救度众生那个心切不切，关键在此地。你要想到那边早一点成佛，很快就成佛，为什么？要度众生，我早一点度众生，那真的就很快。为自己不为众生，虽然去了，慢慢来，你的进展比较缓慢。所以决定成佛。
「教授。宣传圣言，名之为教。训诲于义，名之为授」，这是中国教授两个字的意思。「即教导与传授经法义理之义。如是之善知识，称为教授善知识，今之经文，乃其简称，义即导师」。导师就是教授的意思。这个地方教授名字就是阿弥陀佛，在极乐世界教授大家的，阿弥陀佛自己来。佛也介绍过，十方世界诸佛如来也有到极乐世界去教学的，诸佛也有去的。我们再看下面经文：
【诸天人民及蜎蠕类。来生我国。悉作菩萨。】
这是「愿普摄」。『诸天人民及蜎(小飞虫)蠕(小爬虫)类，来生我国，悉作菩萨』。这是说明阿弥陀佛摄受众生，包括有畜生、有饿鬼、有地狱，遍法界六道里头所有一切众生，只要具备这三个条件，信、愿、持名，没有不往生的。那这些小爬虫、小飞虫之类的，牠怎么往生？牠们那个族群里头有佛菩萨应化在其中，也给牠们讲经教学，我们不知道。任何一类的畜生里头都有佛菩萨应化在其中，我们肉眼凡夫不认识，观世音菩萨三十二应，应以什么身得度就现什么身。诸佛菩萨应化不是自己的意思，自己没有意思，谁的意思？对方的意思。这个对方里头包括有天人，包括有修罗、罗剎，包括有畜生、有饿鬼、有地狱，他们在受苦。感受到苦了，因为这些人过去都曾经有修行的，所造的业堕到地狱去了。堕在地狱，阿赖耶识里头有佛法的种子，他要是有一念忏悔心、回头的心，认错，他就能接受佛法，佛就会去度他，他就能闻法，他能往生。
我们今天有很多超度的佛事，这些超度佛事度人不多，度这些畜生道的、饿鬼道的、地狱道的，度他们多。他们比人好度，为什么？他们苦吃得太多了。不像人有怀疑，信佛信了一辈子，实际上是半信半疑。古人讲的，高名厚利现前他就变心，佛就不要了，这个不会成就的。畜生道里头有得度的，连花草树木都有得度的。我去年到澳洲参加我们学院成立十周年纪念，遇到一桩事情，我们停车场里头有两棵琵琶树，树神得度了，真难得！树神托梦给我们年轻的出家人，告诉他，这两个树神在道场这个地方听经十年、念佛十年，现在阿弥陀佛接引他到极乐世界，他来感恩，树神。他们把这个信息告诉我，我就告诉大家，大家要生惭愧心，树神十年成就，我们十年没成就。他为什么成就？他专心听经念佛，他没有其它的杂念。我们每天听经念佛杂念太多，所以功夫比不上人家。每天看着两棵树，你就要好好想他，人家走了。他们两个走了，那个树就枯死了，这真的不是假的。
我们搬到那边，这一转眼十年。初搬去的时候，胡居士在那个旁边买一栋房子，房子很破旧，拆掉重建。门口有四棵树必须要砍掉，因为车开不进来。我们依照佛门的规矩，三天之前诵经、供养，请他搬家，三天之后要砍树。树砍了，这些树神也托梦给我们家里人，说你们的速度太快了，我们搬家来不及，希望以后早一点通知，七天之前通知我们。澳洲人确实干什么事情都慢吞吞的，跟我们不一样，动作很慢。好！以后要是砍树，七天之前去给他诵经、供养，通知他搬家。这树木花草有灵，都不是假的。树有树神，佛在《戒经》上告诉我们，树有一个人高就有树神。不是树本身有神，不是，是有灵寄居在那里，把那个当作房子，他住在那里。住久了，有的时候他住几百年、几千年，我们讲久了他就成精，他跟人有感应。
草都有神，我有一年在北京，听同学告诉我，她们家的小草大概很久没有给它浇水，快要枯死了。他托梦给他主人求救命，一再提出，「我是妳们家院子里头的草木神，请妳给我们浇点水」。她感觉到很奇怪，到第二天早晨，到院子里看一看，果然她家的老人每天浇花浇树，没浇草，看那个草黄黄的，她拿着水赶快浇草。她的老人家，「妳浇那个干什么？」她也不说话，小草托梦跟她求救，而且求救声音形状就像小孩一样，像小婴孩一样。草神，连小草都有神。所以我们爱心要能生得起来，对所有的动物要爱护，对树木花草要爱护、要尊重。《华严经》上说得好，「情与无情，同圆种智」，将来大家都成佛道，他有灵。
北京同学告诉我这个事情应该有十年了，我没有看到现代科学报告。看现代科学报告也不过是四、五年的事情，有些同学搜集最近科学家他们的研究报告，这个报告上面写的跟佛法讲的是一样的。不但草木有灵性，任何的现象统统有灵性，包括虚空，虚空没有灵性怎么能传递信息？要是它什么都没有的话，它就绝缘，它不能传递。我们说话都有人听得见，这虚空传递，音声传递，统有灵性。这是最近量子力学家发现的，再小的物质，讲到量子、小光子，小得不能再小的，我们佛经上讲的极微之微，这么样小的物质它里头什么都具足，就是说整个宇宙的信息，过去、现在、未来，统统在里头，一样都不少。我们感到惊讶，他跟佛经上说的一样。科学家把这种现象命名叫全息，完全的信息。再小的物质它都具足，它怎么会没有灵？一粒微尘里面都含藏着遍法界虚空界的信息，微尘能成佛，「情与无情，同圆种智」，《华严经》上所说的，这才讲得通。这些现在人称之为宇宙的奥秘。佛所讲的被科学家这一说明，我们完全知道，承认佛的智慧是圆满，佛讲的不是假的。佛怎么知道？科学要靠数理的依据、根据，最新的这些仪器去观察，才看到这些事实真相。佛那个时候没有这些高科技，他怎么知道的？
现在科学家也了解，提出一个新的看法，对一些土著他们祖宗传下来的一些东西，像一些咒语这些东西，他们承认古人有很高度的智慧。那是人的一种本能，他说我们失掉了，它不是迷信，它有根据。这就说对待古籍有个重新的看法，不再说它是迷信，不敢再说它是不合科学。这个观念转变是正确的、是好的。像夏威夷土著，他们治病的一个方法，这不可思议。这个医生给人治病，不要跟病人见面，病人纵然距离二、三千里都没关系，不要见面，只要把病历告诉他，这个人在什么地方，男子还是女人，得的什么病，病历告诉他，他就能把他治好。怎么治法？很简单，把这个病人想成自己，看到这个病历想到我自己有这些病，我用意念把我的身体治好，意念能做得到。我治好了，他就好了。他治好有三、四千人，不是一个、二个。所以现在美国跟日本好多人在学习，不需要用医药，也不需要打针，什么都不需要，就是意念。佛在经上说，这个道理佛经上有，「制心一处，无事不办」。所以最重要要想的是我跟他是一体，我好了，他就好了，因为是一体。这是最重要的一个概念，这是佛经上讲的，遍法界虚空界跟自己是一体。你硬要把它分成两个，那就没法子。
所以一定要把他想成自己，一体，我身上现在有哪些病。病…
《净土大经科注 第一二六集》全文未完，请进入下页继续阅读…