净土大经科注　　(第一四三集)　　2012/1/17

　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0143

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第四百四十四页，「三十二种，大丈夫相」：

　　我们在这两次用的参考数据，是《宝女所问经》卷第四，三十二相品第九。排列的顺序跟批注里面所引用《大智度论》八十八卷，以及《三藏法数》里面，排列的顺序不甚相同，内容比较简单。三十二相实在讲是果德，果必有因，这些诸菩萨，特别是没有证得无上菩提的菩萨，大乘经里面称为权教，菩萨慈悲心很重，都是以利益众生摆在第一，自利放在其次，非常难得。但是教学、弘法，果德是非常重要，没有这个果德，别人看到他对你不尊重，对你没有信心。纵然是有德行、有学问，他也不愿意跟你学，这个对于接引众生来讲是很不利的。佛菩萨的相好不是为他自己，而实际上那是德行的感召，自然成就，不是佛、菩萨一定要求，不是的。但是这些是接引众生最好的方式，众生看到、听到了生欢喜心，他就不愿意离开你。所以相好有很大摄受众生之力，这是我们应该注意的。

　　在一般我们世间人能做到的，世间圣贤教导我们，那就是礼节、威仪，这在过去的社会很有效。现代的社会价值观变了，一般人，特别是青少年，从小就没人教，现在所受的教育确实都是电视。在国外，小学一年级就用计算机，他就会看网络。我们在国外有些同修，华人，对孩子很喜欢，孩子很用功，一天到晚在计算机上不下来。到底看什么东西他也没有管，也没有问，只知道孩子很用功，孩子赞叹奖励他，其实他收看的全是垃圾；换句话说，全学坏了。所以小孩到十五、六岁，麻烦就出来了，不听话了，对什么问题他有他的看法，对于父母的见解不见得赞成，这个时候后悔都来不及了。当初学校这些老师教他用计算机，你得要注意他看些什么内容。这一点疏忽，造成以后无法弥补的损失，造成父母跟儿女之间的感情破裂，造成一生双方的痛苦，都是这一点小小的疏忽产生这么大的影响。

　　所以我看到三十二相这份的数据，这是同学们给我节录的，主要从丁福保的《佛学大辞典》跟《三藏法数》，这是他主要参考资料，说得很详细，学三十二相学这份资料就够了。我们想把这份数据再给它删节一下，这个文字太多，删节一下，文字可以删掉一半多，内容精简，我们容易记诵。因为每个人都想相好，你看现在美容院生意多好，那个相好是假的，不是真的，副作用很大，后遗症很大。自己依照佛法修行的相好，这是真的，决定没有后遗症，而且会叫你非常满意。上面这一份还有几条，我们都把它念念，它很简单。

　　第二十六，「如来顶上肉髻相」，就是无见顶相。它这个地方就简单，「乃往古世」，就是我们现在所说生生世世，过去生生世世「敬奉贤圣，礼尊长故」，是这个原因得来的。

　　第二十七，如来皮肤、身体「柔软妙好」，这是过去世当中，「心念念集法品藏」，就是念念结集法藏。这个结集不是收藏，是把它结集到自己的心里，他是心念，心念念。现在科学家讲的念力不可思议，那看念什么？如果是念念诸佛法藏，这是无比殊胜，这是最好的，所以感得皮肤柔软妙好。

　　下面第二十八，「如来身形紫磨金色」，这就是身金色相。也是过去生中，生生世世多施衣服、卧具、床这些，从布施得来的果报。

　　二十九「如来之体一一毛生大人相者」，这也是过去生中，生生世世「离于集会众闹之故」。也就是热闹的场所能够回避，为什么？这些多半是是非场所，对身心没有好处的。这是世间人娱乐之所，特别是现代社会。

　　下面一条，「如来之毛」，身上这毛是青色的，「上向右旋」，这是个好相。这个相之得来，是生生世世过去，古世尊敬于师长，接受善友的教诲，从这儿得来的。

　　三十一「如来头发绀青色」，这是不忍伤害一切众生，以慈悲心对待一切众生。

　　第三十二，「如来之身平正方圆无有阿曲」，这是生生世世「己身众生，劝化安之令定意」。这就是劝化众生放下万缘，得清净心，清净心就是定。特别是在现在的社会，可以说大多数人心浮气躁，就是心不能够定下来。

　　它后面还有，这也是如来的身相。脊椎骨「如大钩锁」，这是背部，「普有威曜巍巍之德」。这是过去世「为诸正觉」，正觉是佛菩萨，「兴立形像」，就是造佛像、造菩萨像，修缮损坏的寺院。「其离散者劝使和合」，这个功德无量，无论是家庭、无论是族群，宗教里面现在这种情形很多，这个由于是利害，利害关系造成的，自赞毁他。同一个宗派这个现象都很多，俗话所谓的「同行相忌」，这是非常不好的现象，这是灭法，不是兴法。所以能够劝导和合，这个功德很大。

　　前面这个「女」可能是汝，「汝欲知之」，要加三点水，汝欲知之。「吾往世时」，吾是佛自称，我在过去生中生生世世，「行于无量不可计会众德之本」。这个会应该是合会，不可计会众德之本，无量无边的性德。「如来宿世奉行如斯，乃能致此三十有二大人之相」。所以，三十二种相好，是佛过去生生世世，这个经上有说一百劫，一百劫是非常长的时间，生生世世修一切的德行，是众德成就的相好，不是一种。

　　但是净宗里面所说的，凡是往生到西方极乐世界的人，到极乐世界都得到了。这个话能信吗？过去这些老法师们，讲到这段经文的时候告诉我们，这统统是仰仗阿弥陀佛威德的加持。四十八愿他有这一愿，这是有根有据，是圣言量，我们应该相信。现在科学家又提供新的证据，为佛证明这个事实真相，那就是意念。佛的意念可以加持给众生，实在讲我们自己的意念也可以加持别人。夏威夷土著中医疗的方法那就是最明显的例子，而且他还教会很多人，学习的人也有这样的能力，只要你肯专心。这个里面的秘诀没有别的，秘诀就是完全肯定自他是一体，自他不二。我们今天学学不到，就是他不是我，我不是他，这力量加不上。

　　我们看了些数据，他治疗的时候，第一个条件就是肯定我跟他一体。他什么地方得的病，就是我的这个地方，我把我这个地方调理好，他的病也好了，就没有了。阿弥陀佛都把自己调理好了，回向给一切众生，怎么会不得利益！我们今天为什么不得利益？人家治病那个人为什么得利益？治病的那个人知道有人帮助他，他接受；我们今天，佛帮助我们，我们没有接受，我们根本不知道有这回事情。人家加给我们，我没接受，所以就没有得到；他送给我东西我接受了，我就得到了。我也承认我跟他是一体，遍法界虚空界就是一个生命共同体，这是决定要肯定的，这是真的，这不是假的。三千年前佛说清楚，说出来了，有信的人得利益，不信的人不得利益。现在科学家为我们做证明，确实有这桩事情，现在相信这桩事情的人慢慢多起来了，还不是大多数。你看同样的看到这些东西、这些资料，有些人相信，有些人不相信，不相信的人占多数。我们能相信、能接受，我们有佛经的底子；如果没有佛经的底子，我们看到这个也很难接受，这些道理我们要懂。

　　真正明了之后，人生在世，没有遇到圣贤教诲、没有遇到佛法那是无可奈何，没有缘分，如果遇到了那就有缘分。遇到了，就应该把自己大幅度的向上提升，我就没有白来，一定要把这桩事情做为我这一生当中第一桩大事。提到什么境界？善导大师讲「总在遇缘不同」，遇到最殊胜的因缘的话，你这一生可以成佛，真像经上所说的，无上正等正觉。无上正等正觉是《华严经》上妙觉如来，究竟果位了，这一生真能够得到，一点都不假。因为凡夫成佛，确实从理论上讲就一念之间，一念转过来，你就是究竟圆满的佛果，就回归到常寂光。理上讲，人人都可以转得过来。为什么转不过来？第一个是了解不够透彻；换句话说，没有那种信心。我过去也多次讲过，我举惠能大师跟神秀大师的例子。神秀大师亲近五祖应该有十几二十年，有那么久，在五祖忍和尚的身边。他的地位在当时也是首座和尚，是忍大师的助手，多少来参学的人，忍大师让他去接待，他行。为什么传法没传给他？所以我用的比喻，神秀大师对佛法、对忍和尚有百分之百的恭敬心，他有百分恭敬心。但是惠能大师不认识字，没学过，他对于佛、对于祖师是万分恭敬心，百分恭敬心得百分利益，万分恭敬心得万分利益。印祖所说，全在诚敬，一分诚敬得一分利益，圣学没有诚敬学不到。

　　悟梵法师是走运，运气好，给她碰上了。照她这一生所修学的那种心态，她堕地狱。她傲慢，自以为是，目中无人，谁的话都不听。他们说就是我一个人讲话她听，未必，我说话她并不全听。而且在外面，我听说，别人告诉我的，她是毁谤三宝，所以很多人因她的言论而退心的。你看这个罪业重不重？她的运气好是什么？运气好碰到苏居士。她死了，中阴身，苏居士给她做三时系念超度佛事，她见到阿弥陀佛，才完全相信。当然在这之前，她那次忏悔有一点效果，那个忏悔文她交给别人转给我，我没收到。我是她走了之后，有人从她遗物里头翻翻出来的，我才知道。当时我没看到，那是半年前，我们要知道我们就有方法帮助她。这是什么？这是果报，示现的。有很多人常常想看我，她那一关不通过我就不知道。她常常拦阻别人，所以她的东西转给我也被别人拦住了。果报就在眼前，我们怎么样对人，别人怎么对我们，一报还一报。

　　见到佛，这才真相信，这才真正发露忏悔，往生到实报庄严土上品中生，别人听到都吓一跳。理上讲得通，上品上生都讲得通，地狱众生上品上生都讲得通。这是什么？过去生中她有善根，这一生中跟着我差不多有十年，我的讲经教学许多资料都让她给我去查，阿赖耶里头有这些东西，但是不很相信。这个不很相信就是傲慢，所以这慢是个麻烦事情，孔子讲的「如有周公之才之美，使骄且吝，其余则不足观也」，那真厉害。圣学，只要沾到一点…

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