..续本文上一页次者，是释迦如来，于阎浮提，一应化道耳」。这个我们很少听说的，这昙鸾大师说的。讲十地，讲阶次，一地一地，这是释迦牟尼佛在阎浮提，在我们这个地球上教化众生，一应化道耳。一是一期，在这个阶段当中对我们这种根性的人说，用这个说法。「他方净土，何必如此」，这个他方是讲极乐世界，极乐世界跟我们这里不一样。这个昙鸾法师之说，这底下是黄念老他给我们做了个总结，结得很好。「鸾师之说，深显极乐菩萨圆解圆修，一地一切地，故生彼国者，皆不退转，顿超阶次，圆证补处，深显弥陀大愿，妙德难思。」这话可以相信，为什么？《华严经》上曾经说过，一即一切，一切即一，有这个道理、有这个讲法。昙鸾法师这个说法也是有根据的，不是随便说的。这个完全是圆教，如果是圆顿根性，他就不必一地一地的提升。圆顿根性当然也是宿根深厚，也不是一生当中成就的。宿世的善根，一旦被开发，那个起的作用不可思议。这是一生补处愿。说明生到西方极乐世界不仅仅是证得等觉，等觉跟妙觉当中还有个一生补处，这是真正到究竟圆满。下面第三十六愿，第十七章后头这一愿。

　　【除其本愿。为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆满。若不尔者。不取正觉。】

　　念老批注里面告诉我们，这是第三十六「教化随意愿」。极乐世界往生的人，里面肯定有慈悲心很重，看众生苦，很想赶快去帮助他们。这个愿望能不能现前？能。弥陀有这一愿，这一愿加持你，你到西方极乐世界，见阿弥陀佛，你就有这个能力去教化众生，教化的智能、道力、神通跟阿弥陀佛差不多。你没成佛，你有这个本事，你有这个智慧，从哪里来的？阿弥陀佛加持来的。这个真难得，这个事情十方世界没有，只有极乐世界有。

　　我们看批注。「下第三十六教化随意愿」。「如上愿所明」，上是前面一愿三十五，是一生补处，「生彼国者，安居乐国」，乐国是极乐世界，「悉登补位」，都能够到达后补佛的地位，「成等正觉」，这是前面一愿所说的。「但菩萨成佛各有愿力」，每个往生的人愿力不一样。「如愿被弘誓铠甲，返入秽土，普利群生，教化有情，则承弥陀愿力加持，教化随意，无不圆满，是为本愿之意也」，这一愿的意思在此地。弥陀对于一切众生的心愿了解得很清楚，确实有慈悲心很重的人，看到这个世间众生太苦，不忍心不救他们。救他们没有能力，求生西方极乐世界，得到阿弥陀佛威神的加持，就能满足你的愿望，你在这个世界就普度众生。我们就晓得，这一愿是为这一类众生所发的，这一愿在弥陀圆满了，圆满就是确确实实有能力加持你，满足你度众生的愿望。

　　被弘誓铠甲，这是比喻。因为秽土，就像我们现在这个时代，现在这个时代度众生不容易，做好人太难了。那怎么办？在这个世间随时牺牲身命也在所不惜，要有这样的一个决心。绝不退愿心，舍身命无所谓，舍了我又来了，我换个身体再来。世间有坚定誓愿的人都能做到，何况是菩萨！所以，他能够回到娑婆世界普利众生，教化有情。这个时候承弥陀愿力加持，让你的教化随意。随意两个字非常重要，随是随缘，随谁的意？不是自己的意，随众生之意，众生愿意接受什么，就能教他什么。这个地方众生接受，到这里来教，那个地方众生接受，就到那里去教，恒顺众生，随喜功德。《楞严经》上所说的「随众生心，应所知量」，菩萨教化随众生的意思。菩萨得到阿弥陀佛本愿威神加持，本愿就是这一愿，能把教化的工作做得很圆满。

　　「又铠者铠甲」，盔甲，「古时战士对敌作战时所被服之物」。现在没有了，现在战争产生很大的变化，二次世界大战战争主力是战车，战车就是铠甲。第三次世界大战再爆发，这些都用不着了，现在战争叫按钮战争。飞弹在一个地方可以发射打到全球任何一点，而且弹头是带核子弹头，毁灭性的，一颗核弹就毁灭一个城市。所以这个战争跟过去完全不一样，是毁灭性的战争。而且这个战争，我们现在可以知道，是个同归于尽的战争，就是大家活得不耐烦了，反正一起死吧，是这种战争。这种战争谁来打？神经病的人来打。真的，真怕神经病的人去乱按钮。这个事情真的是麻烦事，往往自己都不能控制自己。很多预言家讲地球的毁灭，毁灭的因素里头有一条是核武战争，人为的毁灭。现在许多国家还在研究发展核武，明明知道核武是同归于尽的，为什么还要干这个事情？为什么人与人不能和睦相处？

　　我今天下午看到同学送了一份新闻摘要，二月一号到二月七号，就是这个星期的，一共有四十一条，这一个星期。这个里面第二条，这是个大问题，全球人口增加，他说二０三０年恐怕要爆发粮食危机。地球上的人口不断在增长，粮食跟能源却频频在拉警报。根据联合国一项报告指出，二０三０年，人类对于粮食将要增加五成，能源需要增加百分之四十五。但是地球上人口增加是不争的事实，到二０四０年，这个世界上人口将从现在的七十亿增长到九十亿。未来二十年，中产阶级人口将增加三十亿人，对于食物、能源的需求怎么办？到那个时候全世界恐怕再出现三十亿贫穷的人口。这是社会一个最严重的问题、最大的问题。怎么办？学佛的人有办法、量子力学家有办法。为什么？真正懂得境随心转，问题就解决了。

　　人一定要善心、要有善意，不能有恶念，不能违背自然的规则，地球上灾难没有了，地球上所生产的这些食物决定够用。上天叫这个人到人间来不会让他饿死，没有这种天理的，肯定会有更好的吃的东西发现。我们相信，可是一般人不相信。现在问题是多，这是科学带来的后遗症，那就是病毒的染污，农药跟化肥把土地染污掉了，水染污了。水染污是严重的染污，所以我们看到报导，大量的这些鱼群死在海滩上。这是什么？水不干净，牠在里面中毒了。土壤不干净，有毒，种的这些植物里面带的有病毒，吃了这个粮食得奇奇怪怪的病。所以在过去，上个世纪七０年代，汤恩比博士就呼吁，主张恢复古时候的农耕，我们才能得到健康的食物，这是真的事情。现在的雨水，由于空气的染污，酸雨。好像这个世界无法居住了，如果不能改进，改进是从人心，人心不改进，用什么样技术来改进都没有用，产生不了效果。

　　所以环保，我应该在，应该也得三十年，才听说有环保。二次世界大战没听说环保，战后也没有听说环保。大概总在战后二十年才有环保这两个字，才知道这个东西，以前没有。那就是大家认为地球染污已经非常严重，才意识到环保重要。那个时候我已经学佛，讲经了。所以我曾经说过，环保一定从心理环保做起，心理要被染污，外面的环保决定不会有成就。环保今天讲遍全世界，可是染污还是一年比一年严重。为什么发生不了效果？追究其原因，境随心转，我们的心染污了，所以外面境界焉有不染污之理，这个道理要懂。怎样把伦理、道德、因果、圣贤的教诲找回来，这个世界才有救。为什么？人心善，我们居住的环境就善，地上长的这些东西都善，无论动物、植物都善，能够养活这些人。现在量子力学家提出一个口号，很好，「以心控物」，要用心理去控制物理。为什么？物质的基础是心念，就是意念，意念好，物质都好，意念不好，物质就变坏了。从这个地方改起就会产生效果，粮食少一点，人多一点，人依旧可以能存活下去。

　　我们同学当中，曾经有人向我们介绍辟谷的方法，真有效，那是少数人在修炼的。他告诉我，有一个同学二十多年没有吃饭，身体很健康，人还在。这种人遇到粮食危机，与他一点不相干。我们把我们的身体调整，像释迦牟尼佛一样，日中一食，行不行？行。我亲眼看到的，我的老师李炳南居士，日中一食，几十年，而且吃得很少。我跟他学经教，也跟他学习生活方式，所以我在台中我一天吃一餐吃了五年，一切都非常正常，养成习惯了。念头，念头不想吃了不会饿；如果没有这个念头，到时候饿了他就想吃，念头做主。我们这个身体它不做主，念头做主。你不想的时候它就没事，就很正常，一想就饿了，就要吃，不想什么事都没有。好，时间多，多读书，多念佛。如果说人口到九十亿，我们都吃一餐的话，够了，怎么会不够？

　　再说，这是我学日中一食，学到第八个月我才跟老师报告。我自己暗暗在学，我没有给任何人知道，到八个月了，我向老师报告。我说老师，我现在也日中一食了。他说多久了？我说八个月了。身体怎么样？我说很正常。他把桌子一拍：一生永远做下去！为什么？不求人，人到无求品自高，我们的生活维持很容易，素食、一餐。我那个时候在台湾，每天生活费用一餐饭台湾钱三块钱，三块钱是合美金多少？不到一毛，一块美金大概换三十七、八块的样子。可是李老师他厉害，我怎么都没办法跟他相比，他一天只要两块钱，他吃得比我少。我们那时候年轻，三块钱才能吃饱，他两块钱就吃饱了。所以他一个月的生活费用六十块钱，大概合美金一块半的样子，你看他的生活费。我一个月的生活费用一定要九十块钱，大概是两块美金，两块多一点的样子。

　　我得到一个结论，我向老师报告，我说我发现，能量的消耗，饮食是能量的补充，能量的消耗，消耗在妄想应该是百分之八、九十。实际上，我们讲劳心劳力，消耗掉的都不多，很少。老师印证了我这个想法，告诉我，真正能量消耗应该是百分之九十五消耗在妄念上。所以，为什么释迦牟尼佛那个时候沿门托钵，过那种生活，他的精神、体力那么好？他消耗得少。跟着佛修行的人都没有杂念，天天念道，决定没有自私自利、没有是非人我、没有贪瞋痴慢、没有七情五欲。所以他心清净，消耗能量就很少。经上告诉我们，阿罗汉一个星期吃一餐，他出来托钵，一个星期出来托钵一次。辟支佛两个星期出来托一次，…

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