..续本文上一页品位就高，这个例子非常显明。我们从自己身上看，从同学的身上去看，我们有缘能够接触到这部大经，能有时间深入去研究，真搞清楚、搞明白了，我们自己信心就上升了。如果没有这个缘，我们这一生没有听过经，那就提不上来，他真能往生就不错了，提不上去的。所以这个遇缘多重要！
我要没有遇到方东美先生，根本不晓得什么是佛教，他给我上了这个科目，就把我一生改变了。我感激他老人家，这条路名符其实，是他说的，人生最高的享受。我这一生得到这个享受比他殊胜，你看一生读喜欢读的书，干喜欢干的事。方老师第一个做到了，读一生喜欢读的书他做到了，干喜欢干的事他没做到。他在学校教书，一生是教授。我怎么说他没做到？没有真正真心想学的人跟他学，学校里的学生不是真心学。这是他老人家给我说的，现在学校学生来干什么？来拿文凭的。老师为什么还来上课？为了生活费，为了拿这一点钟点费，拿这一点工资，回家过日子，都不是心甘情愿。所以老师不是真教，为什么？真教没有用，他不真学。我们中国古人讲，他一分诚敬，你教他一分，两分诚敬，教他两分，你教多了没用，他吸收不进去，你白教了。他有十分恭敬心，你就不能教他九分，教他九分，他还有一分能力，你对不起他。我们就知道老师在课堂里上课的那个情形，能体会得到。我想跟他学哲学，他不让我到学校，特别开课在他家里，我们想真学。我们才懂得这个意思，无尽的感激。我们没有缴一分钱学费，跟他没有任何关系，他能够这么热心教导。我们也真听话，一生走这条路。
早年我走这条路，认识我的人都骂我，同学、同事、朋友没有一个不责备我：你学佛可以，怎么迷成这个样子！肉也不吃，怎么这么消极！许多东西都放下，都不学了，连电视新闻都不看，说我迷了。我也很感激他，我说人各有志，我所了解的佛法跟一般社会了解的不一样，甚至于跟很多出家法师了解的也不一样。二十年之后，我那一班朋友碰到我，个个都点头，不摇头了，赞叹我，你走对了，说我走对了。我这个路愈走愈自在，愈走愈快乐，证实了方东美先生所说的，句句真话、实话。
我们再看后面这句，『必至无上道』。道，是菩提，印度话，中国的意思是觉悟，「必至无上道」就是大彻大悟。悟的什么？宇宙万法的真相，你搞清楚、搞明白了，这叫无上道。「如来所得之道，更无有能超越而居其上者，故曰无上道」，就是无上正等正觉。阿罗汉所得到的叫正觉，菩提，正觉就是菩提；菩萨所得到的叫正等正觉，等是等于佛，还不是佛，比佛还差一等，比阿罗汉高很多，也叫菩提；佛所证得的，就圆满的，没有再超过的了，所以再加上无上，无上菩提。这三个都叫菩提，佛所证的、菩萨所证的、阿罗汉所证的。菩提大小不一样，小菩提、大菩提，我们用这个来称，来区别它。
「如《法华经．寿量品》」，有这么一段话，「每自作是意，以何令众生，得入无上道，速成就佛身」。这是诸佛菩萨他们起心动念没有想到自己。这个作意就是我们今天讲起心动念，作是意就是起这个念头。这个念头是什么念头？以什么样的方法能令众生得入无上道，帮助一切众生成佛，速成就佛身。这是诸佛如来起心动念，这个念头善极了，好极了！不是对众生其它的好，是帮助众生成佛，帮助众生觉悟，圆满觉悟就成佛了。帮助众生觉悟用什么方法？教学。所以诸佛如来、法身菩萨，用我们的话来说，个个都是教育家。他们不止一生，生生世世所履行的都是教育事业，他不搞别的。为什么？用别的方法达不到这个目标，只有用教学。
我们看到释迦牟尼佛，当年在世四十九年教学，从开悟到离开人间，没有一天不教学。世尊给我们介绍极乐世界，这本书就是介绍极乐世界的说明书，我们看到，阿弥陀佛在极乐世界没有一天不教学。再看到佛给我们旁征博引，说到十方诸佛剎土诸佛如来、法身菩萨，也是没有一个不教学的。西方极乐世界往生去的这些人，他们有能力，我们相信也是事实，他有能力分身。自己这个身在阿弥陀佛讲堂听经没有动，没动，分身，分无量身，到十方诸佛世界去拜佛、去供养、去听经闻法。那个分身真管用，不是分身是好看的、不起作用的，他分身真管用。供养修福，听经是修智慧，所以极乐世界的人天天都修福修慧，而且修的是真实智慧，真实的福德。我们在这个世界，想找一个好老师都找不着，可遇不可求，找不到；到极乐世界的好老师无量无边、无数无尽，只要你肯学，哪有不成功的道理！
今天我们明白了，只有智慧能解决问题，真正有智慧了，了解事实真相。事实真相里头有一句话，总纲领、总原则，这个真相告诉我们，「一切法不生不灭」，这是总纲领，首先要知道。一切法既然不生不灭，我们就得要认真了，这里头就说明因果的根源。不生不灭是现象，这个现象很深，哲学跟科学都是想了解不生不灭的真相。现在量子力学家的成就差不多到这个边缘了，已经看出来了。这个方法是老方法，大乘佛法里面教给我们，分，分析，用物质来分析，分析到最后，真相就明白了。科学家也用这个方法，真看到了，跟佛讲的一样。真相是什么？真相是个波动现象，频率非常高，时间非常短暂。弥勒菩萨告诉我们那个真相，整个宇宙，不管你是世间、是出世间，你是六道还是常寂光土，都是波动的现象。
所以今天科学家提出弦定律，用这个来做比喻。自性是不动的，它是静的，一切万法它是动的，它不是静的。佛家讲四大，四大什么？物质现象，再小的物质现象也是四大组成的。今天量子学家所讲的量子、小光子、微中子，这小到不能再小了，微中子一分就没有了，这就是佛讲的邻虚尘，最小的物质现象。它里面有四大，不但有四大，五蕴具足。它有个物质现象，你肉眼能看见，再小，被你看见了，你在放大镜、在显微镜里头看到了，看到它有个色相。这个色相肯定是四个元素组成的，就是地水火风。地，代表你看到的形相，这叫地大；它带的有阳电、阴电，阳电，佛家叫火大，阴电叫水大；还有个风大，风大是什么？它不是静止的，它动的，动叫风。所以这四大说明这个物质的性质，再小的物质都带。
佛说，所有物质现象，《金刚经》上讲叫一合相。一，就是那个基本的粒子，那叫一，都是那一个东西组成的。排列方式不一样，组成原子。其实，现在科学家了解，基本粒子有几十种，夸克也有几十种，那就是什么？组成的方式不一样，方程式不相同。再由这种基本粒子组成原子，原子组成分子、组成细胞。细胞是人体上最小的，一个细胞里头有多少小光子？不计其数，太多太多了。科学家告诉我们，一个电子，原子里头一个电子，很小的，我们眼睛看不见的，里头有多少个中微子？一百亿。一百亿个中微子组成一个电子，把一个电子分成一百亿分，一分才是微中子。这是物质现象搞清楚、搞明白了，物质跟精神永远分不开。物质本身，这四大地水火风，但是它里面还有受想行识，它有感受，我们用个意念对它，它知道。我们爱它、喜欢，它感受到；我们讨厌它、恨它，它也感受到。这个江本博士在水实验里面看出来了，物质现象活的，我们今天讲有机体，整个宇宙是有机体，找一个无机的找不到，全是有机体。一颗石头也是有机体，一粒尘沙还是有机体，统统有受想行识，活的，整个宇宙是活的。整个宇宙跟我们什么关系？一体，这个重要！
一体的关系，我们中国千万年前老祖宗就知道了。老祖宗从哪里知道的？我怎么晓得老祖宗知道的？我从一句话，这句话是中国传统文化的核心，中国传统文化的原始点，我从这知道的，「父子有亲」。这还得了！这是一体。一体里头会发生什么东西？发生亲爱。所以你看江本博士告诉我，他说爱跟感谢是不是宇宙的核心？他做几十万次的实验，爱跟感谢，水结晶特别美，其它的都不能跟它相比。他说这个是不是宇宙核心？我告诉他，一点都不错，这个爱就是佛家讲的慈悲。所以古人说，什么是佛教，有人问什么是佛教？慈悲为本，方便为门。回答人家，人家问什么是佛教，这两句话，「慈悲为本，方便为门」，一点不错！如果有人问我们，什么是中国传统文化？也用这两句可以答复。父子有亲就是慈悲，方便是什么？其它的四伦是方便，父子有亲是核心，那是根本。然后五常、四维、八德都从这延伸的，那全是方便。根要是没有了，方便都变成假的，都变成欲望的奴隶，去替它服务去了。根太重要了，根就是孝！
你看孝这个字，会意，表法，意思多好，上面是个老，下面是个子，一体！分开就没有了，孝就没有了。整个宇宙跟我是一体，这是大孝，真孝！所以中国古人造字那是高度的智慧，我们一般人想不到。中国文字有个好处，你不认识它，你不知道它念什么声音，你看它的形象懂得它的意思。所以，中国文字是智能的符号，这个东西不能丢，要认真学习。中国的文言文不能丢，文言文是中国智慧的根、智慧的命，因为言语会随着时代改变，文言文是永恒不变的。老祖宗用这个方法，这是全世界其它的民族都没有的，也只有这一家，发明这么好的一个东西。它不跟着人的语言转，换句话说，它超越时间，它超越空间，而且学习不难。真学会了，老祖宗的智慧，智慧的宝库的钥匙你就拿到了，你尽情去享受。用两年的时间，这个钥匙就拿到了。
我年岁大了，不能干事了，只是说说而已，我非常希望有人能办一个专学文言文的学校，培养教文言文的老师。有人说我学这个东西，将来我到哪里去找生活？如果我还活在世间的话，生活就不用愁，我会替你鼓吹，我会替你找学生。生活决定不会有问题，为什么？祖宗会保佑你，三宝会加持你，你一点都不要操心。这个话是早年章嘉大师教给我的。真的很多人担心，你出家了，学讲经了，学讲经的人寺庙不要，寺庙要赶经忏的，不要讲经的，讲经的真的没饭…
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