..续本文上一页的实验，实验最多的，现在有很大的成就，就是用在治疗。得的特别是重病的，医生宣布存活的时间只有二、三个月，放弃治疗，这些人也都等于判了死刑，不可能有存活的机会，多一半都是信仰宗教的人。所以他们把治疗放弃了，无法治疗，没人给他治疗，他也就不想治疗了，天天祈祷求生天国。对身体不管了，就是意念完全集中在求生天国，念佛的人求生净土。意念这么一转，二、三个月之后没事，再去检查，病没有了，医生也感觉到惊讶，认为这是奇迹。其实现在科学家一点也不稀奇，这是念头控制物质，身体是个物质。现在我们懂得念头怎么控制物质？别去想它就没事，带着病毒的细胞会恢复正常，你决定不要去碰它。你想它好，错了，你想它不好也错了，最好别想它。你看宗教徒天天想上帝、天天想神、天天想真主，念佛的人天天想阿弥陀佛，不想它自然就好了。现在他们这个例子很多，他到处去搜集，用它来证明这个理论是正确的。意念的能量不止如此，这是对一个人，大的，大的可以对世界。科学家的估计，意念真正能够集中，这个能量足以让太空当中的星球，运行的星球改变轨道，有这么大的能量。地球上这些小小灾难算什么？当然可以化解！

　　意念要正，不就是极乐世界吗？极乐世界比我们强，强在哪里？阿弥陀佛意念正。所有到极乐世界的人都接受阿弥陀佛的教育，阿弥陀佛天天讲经、天天教学，从无中断，所以说西方极乐世界人的意念纯净纯善。所以这个世界才能真正维系到，永远维系着建立常然，无衰无变。用我们一般话来说，永远的兴旺，永远是盛世，它不会衰的。那所用的确实是高等教育，是究竟圆满的教学，达到这个目的，我们应该要了解，我们应当要学习。

　　最高的教育是开悟，了解整个宇宙的事实真相，知道自己，不但这一世，过去生生世世统统明了，未来生生世世也都看见。永远没有恶念，没有念头，善恶念头都没有，这就是回归自性，这才叫大圆满，这才叫真究竟。十方诸佛剎土看得清清楚楚、明明白白，什么地方需要帮助他自然就来了。今天我们地球上灾难这么多，他为什么不来？他来了，他不是不来，真来了。真来为什么救不了？这是佛经上所说的定业，定业你自己不能转，佛菩萨也不能转，天神、鬼神都不能转，那就是一定要消。怎么个消法？你的念头转过来就消掉了。念头不转，念头不转恶报现前，到你受恶报的时候你明白了。所以，种种灾难、业报是帮助人觉悟，他不遇到这个境界他不觉悟、他不会回头；境界现前，他觉悟了、回头了，一回头他灾难就没有了。真的，信仰宗教的人到天堂去了，念佛的人到极乐世界去了。你别看他作恶，造五逆十恶、毁谤佛法，临终这个境界一现前，一念觉悟，「佛是真的，不是假的，我念阿弥陀佛，求阿弥陀佛接我到极乐世界」，他真到极乐世界去了。你看地狱相现前，这边看到地狱，这边赶紧念佛，手抓住阿弥陀佛他就去了，他就不堕地狱，妙不可言！

　　在生的时候造那么大罪业，为什么还能往生？道理在此地。因为什么？他本来是佛，只要他想作佛，他就去得成，他就作得成。他如果没有这一念头，不知道忏悔、不肯认错、不回头，那他就到地狱受罪。受罪的时候，哪一天觉悟了，一觉悟他就离开地狱。地狱不是真的，也是念头造成的，恶念造成的；极乐世界是佛念造成的，念阿弥陀佛这个念头造成的，都在临终那一念。所以，净土宗有这个理论、有这个事实真相，让所有造作恶业的人都有机会回头，都有机会成佛，平等的法门，不得了的法门！恶因恶果、恶业恶报，那是指什么？不能回头的人，没有觉悟的人，他得要受，受的目的还是帮他觉悟，还是帮他回头。

　　这一回头生到极乐世界，到底是什么品位？还是下下品、还是中下品、还是上上品？不一定，善导大师讲「总在遇缘不同」，这话讲得真好！我们明白这个道理，所以我们对造作恶业的那些人要恭敬，不能瞧不起，不能掉以轻心。为什么？说不定他临终一回头，他到极乐世界品位比我高。我今天看不起他，将来到极乐世界见面就不好意思了，所以不可以。各人缘不一样，很可能在我上头。你说这个道理真正是讲到究竟圆满，让每个人都能生起信心，只要回头，只要忏悔，再重的罪业都能消掉。因为罪业也是空的，也不是真的，凡所有相皆是虚妄，它也不例外。什么是真的？只有念佛是真的，这句阿弥陀佛是真的，除这个之外，凡所有相都是虚妄。因为这么个道理，这是真理，真实的道理，所以极重罪业一念忏悔，往生极乐世界就能够提升很高的品位。念老这一段里头引用得非常之好，这是用科学证明佛法，你看佛法，三千年前佛说的，跟近代科学所讲的完全相同。

　　我们再看下面，「今经谓」，现在这个经上讲，「极乐与密严，皆非如是粒子之所成，举体是如来妙心」。这个话讲得好，极乐世界不是微尘聚，不是像我们这个世界是粒子所成就的，它举体是如来妙心，就是自性，性德所成就的。「是当人自性」，我在上面加一个字，「即是当人自性」，当人是自己，就是自己的自性；我把它讲得更白一点，即是自己自性。「故不生不灭，无衰无变，凝然常住，如无为性」。我们学佛要入这个境界了，我们的家庭永远兴旺，为什么？你有永远兴旺的道理在。你拿这个东西天天跟家人讲，你这一家人就是和合僧团，六和敬！天天讲，大家的想法、看法都一样。这种家风保持不坠，一直延续下去，你的家怎么会衰？

　　孔老夫子传了七十多代，现在衰了，为什么衰？不讲了。为什么过去不衰？过去世世代代讲，这一代不讲了。孔德成先生在台湾我跟他很熟，他这个以后没有了，这是在中国传家最久的，一直不衰的，到现在衰了。现在衰的原因，还是学不讲了，道不讲了，原因在此地。如果孔德成先生在台湾依旧天天讲学，对谁讲？对自己家人讲，要求家人保持家风，那它还是不会衰。做官那个位子那个不要紧，奉祀官，在台湾陈水扁做总统把它废除掉了，不要了。这个没有关系，如果你的家风、家学一直还在讲，还有兴旺的时候，肯定有。为什么？底蕴太厚了，衰个一、二代没有关系，很容易起来。如果不讲，那真完了，这个历史到此为止，后来就没有了。所以，孔子的后代一定要认识这一点，要注意到这一点，把家风振兴起来没有别的，就是讲学，就是要真干。

　　传统教学里头四科，五伦、五常、四维、八德，谁做？孔家来做，继承老祖宗，不是做不到的。真正把这桩事情做好，《大学》里面所说的三纲八目，这是方法，一定要遵守。从哪里做起？格物、致知、诚意、正心、修身、齐家，你要从这做起。这是纯正之法，大圣大贤都是在这个地方建立的基础，重要，比什么都重要，决定不能疏忽。平常人家如果照这个去做，他就是圣人，他可以怎么样？我们家过去没有圣贤，我今天建立圣贤。这不是自高、不是夸大，为什么？佛说了，「一切众生本来是佛」，我本来是佛，你也本来是佛，他也本来是佛，现在就是问题你想不想作佛？我想作佛，那我就成佛；你不想作佛，那你成不了。你有成佛的根！老祖宗告诉我们人性本善，我把我本善找回来的时候，那我就是圣人、就是贤人。从哪里找？八德就是找的一条路子。

　　所以你要做圣人，头一个格物。物是什么？物是欲望，物欲；格是什么？要跟自己的欲望去做一番格斗。我要能够战胜欲望，就有资格成圣成贤；换句话说，我们今天成不了圣贤，是被欲望打垮了。欲望是什么？五欲六尘，中国人常讲七情五欲，贪瞋痴慢。这个东西把它丢干净的时候，本来是圣贤；你成不了圣贤，就是有这些东西障碍了你，这些东西害了你。现在害，你不知道它害你，你还挺喜欢它，你还舍不得离开它，错就错在这里。人要积大德、要修大福，大德大福就是伦理道德、就是四维八德，就是《大学》上的三纲八目，你只把这个掌握到了，没有一个不成功。

　　今天救世需要什么人？需要圣贤人才能救世。圣贤人从哪里来的？圣贤人从读书来的，真正肯读圣贤书。圣贤里头，在佛经，佛经是大圣，在这个时代最契合我们学习、读诵的，无过于《无量寿经》会集本，无过于黄念老居士这个集注，真正能帮助我们成圣成贤，帮助我们往生到极乐世界去成佛。这个大忙都能帮，帮助我们兴家，帮助我们国家长治久安，帮助世界和平盛世，这是小事，决定可以做得到的。我讲过，能找到两百个发心的人，把《群书治要》六十五种原本，每个人用十年的时间专攻一本，十年之后，两百个圣人出现在世间，还得了！这个盛世，我们最低估计也能有一千年，千年盛世出现。这不是妄想，这是事实。能有两百个圣人出现在世间，奠定这个基础，让世间享一千年的福报，做得到，不是做不到。要世世代代永远保持，就是永远保持两百个人，世世代代保持，好好教学，那就跟极乐世界一样，「建立常然，无衰无变」，做得出来，不是做不出来。

　　我们看下面这一科「净心」，分两段，经文只有两句：

　　【于无量劫。积植德行。】

　　这一品经，第一段里头讲的是庄严佛土。我们前面讲的，极乐世界为什么有那么殊胜、有那么美好？阿弥陀佛建立到现在经过十个劫了，还是这么样的兴旺，还是这样的严净、庄严，不衰不变，为什么？因为它是法性。这是从因上讲。这第二段从缘上讲。因是我们一切众生都有的，他们有法性，我们也有法性，只是他们法性没有障碍，我们的法性有障碍。我们今天在这里再看看他的缘，他的缘了不起，这是总说，『于无量劫，积植德行』，没有把德行放掉。我们今天一看，我们今天把德行丢掉了。五伦丢掉了，变成什么？变成父不父、子不子，君不君、臣不臣。把五常丢掉了，五常丢掉就不像人了，仁义礼智信没有了。五常丢掉，你看不仁、不义、无礼、无智、无信，这个我们丢掉了，所以社会乱了。四维，礼义廉耻不讲了，现在人不知道什么叫羞耻。八德…

《净土大经科注 第二一五集》全文未完，请进入下页继续阅读…