..续本文上一页洲，去看什么？就看受化发心。这次到我们居住了十年这个小城，这小城有十几个宗教，大家发心，我们团结在一起，发了个愿，把这个小城建造成全世界第一个和谐示范城市。你看这不就是受化发心了吗？他们来邀请，我一定要去一趟。去年在一起，我把我这想法告诉大家，我说大家如果真做，真做有成绩报告，成绩报告是每四个月一次，就是一年三次，办这个活动。一次三天到五天，活动办三天到五天，全世界的人都可以来参观，都可以来学习。这是图文巴宗教联欢大会，宗教团结大会，是这么个性质。是宗教将自己修学成绩向大家报告，向大家做汇报的这样的一个活动，每四个月一次。我跟他们讲，我一定来参加。
你们不干？不干以后我就不来了，我来这没意思，不干了。他们真干，真干我就真去。我还告诉他，我看一年，一年做出卓著的成就，我说我帮助你们建立一个卫星电视台。让图文巴人民的生活，日常生活起居，用这个媒体向全世界播放，让全世界的人都知道这个小城是世界上最和谐的地区。别的地方来参观、来学习，慢慢的统统都像这个小城一样，世界就和谐了。这是非常具体的方式，落实社会和谐、落实化解冲突。人间冲突化解了，地球上的灾难也就没有了。为什么？境随心转，好事情！希望这些宗教徒个个发真心，没有私心，连手做这桩事情，将来每个人都成为世界上的伟人，这个时代的大圣大贤。我劝大家做圣人、做贤人，不要做大官，不要发大财。请看经文：
【由是因缘。能令无量众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。】
这还得了？这不得了！『由是因缘』，「总指以上种种殊胜因缘，能令所化之众生，发起无上菩提之心」，目标在此地，用意在此地。菩提是什么意思？这是印度梵文音译过来的，翻成中文的意思是觉悟。觉悟什么？觉悟宇宙人生的真相，佛经里头常说的诸法实相，诸法是宇宙之间的一切法。法是佛教学里头常用的一个代名词，宇宙万象，森罗万象，无量无边、无数无尽，总不出性相、理事、因果这六个字。六个字太多了，我们用一个字来代表，代表全宇宙，就用这个「法」字。所以，佛教里头常讲「佛法无边」，这句话不是夸大的话，是事实真相。佛是觉、是明了，法是万法，法无量无边、无数无尽，觉也就无量无边、无数无尽。一切法样样你都明了，没有一样你不明了的，大，到大而无外的宇宙；小，到小而无内的微尘。今天科学里面讲的粒子，最小的粒子现在科学家叫微中子，那不能再小了。微中子再分裂，物质现象没有了，是什么东西？是意念波动的现象。科学家这才真正明白物质是什么，原来物质的基础是念头；也就是说，没有念头就没有物质，物质是从念头里头变现出来的。于是发现了一个真理，那就是念头可以改变物质。
近代科学家提出「以心控物」，就是以念头来控制物质现象，来改变物质现象。近代三十年来，量子力学家很多人用这个做专题去研究，成绩也非常可观。如果我们人都肯定这个事情是真的，都能够接受，地球上人类的生活一定就改观了，完全是一种新的姿态出现了，这是好事。所以，佛法从这个地方看出它有价值、它好，在一切法里头可以说是第一。为什么？跟今天科学所发现的完全相应，佛法是心法，物质是附带的。佛法讲求定、慧，定还是手段，慧才是目的。慧的意思，究竟圆满的通达明了宇宙这一切法到底是怎么回事情。以这个为命题去研究、去发现，这是科学、这是哲学。所以方东美先生说，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，这个话说得没错，是真的不是假的。我们通过六十年的学习，看到最近三十年的科学报告，我们可以肯定，佛法不但是高等哲学，同时它是高等科学。我们学方老师那个话，佛经上讲的科学，是全世界科学的最高峰。今天科学和哲学还没有达到最高峰，佛在最高峰，所以佛是大哲学家、大科学家。佛是大哲学家，被方东美先生肯定了，佛是大科学家，我相信将来一定会有一位科学家他肯定，这是真的不是假的。
我们读过前面的经文应当有感受，手中常出无尽之宝，这是科学，最上的利乐。供养一切众生、供养如来，福慧双修，慈悲双运，这是行菩萨道，这是菩提心的具体表现。它的结果，能令无量众生皆发大菩提心，发这个是发心作佛，发心圆满，真实的智慧。如果说中国传统，那就是圆满中国传统古圣先贤所教的，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，达到究竟圆满。那什么世界？不就是极乐世界了吗？所以修净土的人，要把极乐世界搬在我们家里来，把极乐依正庄严不能只看到是极乐世界，那是我们要去的地方，我们现在叫模仿，现在在这里学习。我们从家庭、从自己做起，这是根，根本！
自己从哪里做起？从格物做起。格物是什么？放下物欲，那个东西是垃圾，那个东西是最肮脏的东西，何必要它？彻底把它放下。格物，司马光解释得好，格是格斗，物是物欲，我们首先要跟物欲去打一仗，要把物欲打败，格物是这个意思。放下欲望，就是放下自私自利，然后智慧才能生起来，致知，我们才能真正学到圣贤东西。所以心不清净，心里面充满了欲望，对圣贤东西入不进去，他排斥。孔孟来教他没用，佛菩萨来教他也没用，他本身不能接受，他跟你是相反的。圣贤对于物质欲望，七情五欲，统统能放下；他们对这个是严重的执着，他就喜欢这个东西，迷在这里头。而且欲望没有止境，全世界的财富给他还不满足，还嫌太少了，这地球太小了。这问题严重！这什么原因？习性。诸位要知道，本性本善，本善无穷大；习性它是恶的、不善的，不善也无穷大。看你向哪个方向发展，你向善的发展，成佛；向恶的发展，最后那一站是什么？阿鼻地狱。两个极端，善的极端是成佛，妙觉如来，恶的极端是阿鼻地狱。现在人他没有受过圣贤教育，他走的路是反方向。人的寿命太短，死了之后后悔莫及，死了以后一样都带不去，连你身体都带不走，身外之物全不是你的。何况现在这个世间，混乱、灾变在历史上找不到，真的是史无前例。
世法、佛法头一关都是放下这个。入佛门，第一关是放下五大类的邪见，你看头一个就是身见，不再执着身是我，真正知道身不是我。身就像我们身上穿的这件衣服一样，是我所有的，它不是我。衣服脏了换一件，身体坏了换一个，轮回就是这个道理。你的心善、行善，你换的身体愈换愈好；你心不善、行为不善，你换的衣服就愈换愈差，从人身换成畜生身，畜生身换成饿鬼身，愈换愈差。如果心善、行善，这个身丢掉了，换个天身。天有欲界天、有色界天、有无色界天，欲界天死了换到色界天，色界天死了换到无色界天，愈换愈好、愈换愈殊胜。最高的是佛身，我们前面读到的，《观经》上讲的，佛的报身，身有八万四千相，每一个相有八万四千好。
那你要晓得，那个身还不是我，什么是我？灵性是我。灵性不迷，觉而不迷，就是佛菩萨；灵性迷而不觉就是凡夫。我们就明白了，假的不要去管它，不放在心上，你就自在了，什么都好，假的，哪有不好！不必放在心上。放在心上是如何提升自己的灵性，那就得修三藐三菩提心。这句话是梵语，可以翻到中国来，为什么不翻？翻经的时候，这些大德们叫尊重不翻。为什么？这是学佛人最后想达到的目标，你说多殊胜！你学佛学什么？最后就想达到这个目标，达到这个目标就叫成佛。阿耨多罗翻成中国的意思是无上，没有比这个更好的；三藐翻作正等，三翻作正，藐翻作等，正等；三这也翻成正，菩提是觉。所以整个翻成中国意思是无上正等正觉。这个觉悟是正确的，没有一点错误，没有偏邪，正确！这个心叫菩提心，叫无上正等正觉心。这是什么？这是我们的真心，我们每个人都有。都有就是发不出来，为什么发不出来？障碍。什么东西障碍？自私自利障碍，欲望障碍。把欲望丢掉，这个心就发起来了。
所以，欲望太重，智慧完全没有了，圣贤人来给你讲，你也开不了智慧。为什么？你有严重障碍，你排斥他、你不接受他。必须把障碍排除掉，名闻利养不能有、自私自利不能有、七情五欲不能有、贪瞋痴慢不能有，杀盗淫妄决定不可以做。杀盗淫妄是不善的行为，前面讲的是不善的念头，先从念头上下手，我们有个纯正的念头，这就好，就能接受古圣先贤教诲。接受教诲，明白了，意就诚，诚敬的心就生出来。所以现在人诚敬心生不出来，你就晓得，他没有格物致知，他的意怎么能诚？所以用的全是假心、妄心，不是真心。你必须从这上细心去观察你才了解，不是了解别人，了解自己，别人与我不相干。我首先得度自己，首先成就自己，然后才能帮助别人。自己不能成就，怎么帮助别人？自己以为是对的，其实是错的，引导别人也带错路了，这个责任、因果自己要背。
为什么古人不把诚意摆在第一，要摆在第三？你就晓得，功夫是有等次的，不能够躐等，一关一关的破。在行为上，为什么一定要从《弟子规》做起，《弟子规》就相当于格物。《弟子规》、《感应篇》、《十善业》那就是格物的细目，《弟子规》《感应篇》《十善业》是三个纲领，里面的内容是细目。你不能做到，你就没有根；你没有根，你哪里来的智慧？天天所学的是知识，不是智能，这一定要知道。跟古大德所讲的解悟不一样，解悟是有基础，我们没有这个基础，不是解悟，是知识。知识知道得很多，不管用。我从什么地方发现？以前不知道，参加联合国的和平会议发现了。参与大会的这些人，都是每个国家地区的名流、学者，被联合国邀请聚集在一堂，来研究怎么化解冲突、怎么能恢复世界安定和平。没办法，讲的都是理论，做不到，而且都没有发现到根本。真正发现根本，确实只有中国传统文化、大乘佛法，汤恩比说得一点都不错。
你看，中国人教你修身养性，从格物、致知下手，这两条不真正下功夫，后头全是假的，决定做不到。你的意就…
《净土大经科注 第二四一集》全文未完，请进入下页继续阅读…