..续本文上一页说的，「百千万劫难遭遇」。彭际清居士那是专门对《无量寿经》讲的，他说「无量劫来希有难逢的一日」，我们遇到了，稀有难逢。我们遇到了，要是错过了，这叫真可惜。天下学佛的人多，遇到这个法门的人不多。遇到这个法门，能够理解这个法门、相信这个法门的人不多，你说这多么宝贵。理解了才会有真信，有真信才会有真愿，真信真愿我们决定得生，这一生没空过。生到西方极乐世界可以说一切究竟圆满，许许多多东西不需要学习，你知道。为什么会知道？一切法是自性变的，自性变的，自性哪有不知道的道理！所以只要明心见性，世出世间一切法全通达明白了，转烦恼为菩提。
下面第八，「庄严三种功德成就」，这三种都是环境，第一种是水，第二种是地，第三种是虚空，都是居住环境。水很重要，在我们这个世界很重要，到极乐世界还是最重要的，把它摆在第一位。「偈言，宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转」。这是极乐世界有八功德水，水有八种功德，称它为八功德水。偈子里面说宝华，这是莲花，七宝池中莲花非常非常之多，十方世界念佛往生的人都是莲花化生。莲花可以这么说法，极乐世界样样都是圆满的、都是平等的，只有莲池里的莲花不平等。莲花的色彩不一样、光明不一样、大小不一样，这是什么原因？十方世界的众生品类不一样。
世尊告诉我们，举我们这个世界为例子，我们这个世界上有一个人，真的相信极乐世界、相信阿弥陀佛，没有怀疑，发愿往生，只要这个念头一生，七宝池里头就长了一朵莲花，莲苞，没开。这个人念佛的功夫深，天天念，很勤快的念，这个花就长得很快，愈长愈大。极乐世界有变化的东西就是莲花，其它的没有。将来往生，佛就是拿这朵莲花，这朵莲花上有你的名字，一点都不会错，你的名字写在莲花上，阿弥陀佛拿这朵莲花来接你。到了极乐世界，你就是这朵莲花。莲花有没有开？未必。莲花里面也有佛给你讲经说法，那是化身佛；莲花如果一开，你所见到的是报身佛。我们念佛功夫愈勤，念得愈多，花愈大，到极乐世界很快花就开了。所以说宝华千万种，大小不一样，颜色不一样，光明不一样。
弥覆池流泉，弥是满满的，花，七宝池整个池塘都是这些宝花。如果这个念佛的人退心了，念了几年不念了，或者改学别的法门，不想到极乐世界去，这花就枯死了，就消失、没有了。所以在极乐世界看到有生有灭的就是莲花。我们相信很多莲花开，也有不少莲花枯掉了，学一段时期不相信了。这个不相信的原因与教学有关系。释迦牟尼佛在世，修学净土法门的人，绝对不会有退心的。佛天天在讲、天天在教、天天在劝、天天在鼓励大家，所以他没有问题。佛灭度之后，世世代代祖师大德都讲学，都讲这部经。在中国，我们把讲经的这个事业是正业，疏忽了两百年。前面一百年，清朝末年还有讲的，真干的人不多。西方文化到中国来，科学技术，这很稀奇，中国人看到这个东西很喜欢，对佛法、古圣先贤教诲，慢慢开始怀疑了，到这个一百年完全没有了。于是我们就晓得，在现在这个状况之下，七宝池莲花，一大片一大片枯掉了，没有了。这个情形我们能够想象得到。那要怎么办？我们要认真弘扬这个法门、宣传这个法门。当然最好的是要给这些大众修行人做榜样、做好样子，往生的时候瑞相稀有，增长大家的信心、愿心。微风动华叶，交错光乱转，这两句是形容七宝池里面之美。你看到动态，极乐世界风吹花叶，这些花都是宝，全都是七宝，所以光照在这个宝它有反射，你看到非常之美。
第二，「庄严地功德成就」，地是大地。「宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕」。这是极乐世界的大地上，大地有宫殿、有楼阁，这些宫殿楼阁是往生到极乐世界菩萨居住修行的住所。宫殿整齐壮丽，大小不一样，形式也不一样，美不胜收。为什么会不一样？随众生的意念，它变化的，有人喜欢住大房子，宫殿就特大；有人喜欢小茅蓬，茅蓬也非常壮丽，随着我们的喜爱。而且宫殿喜欢在空中的，它就升在空中，不在地面；有些人喜欢在地面，宫殿在地面。而且宫殿可以随身，你要到他方世界去，这宫殿就像飞行工具一样，它就飞过去了，到他方佛世界去了，没有一样不是随心所欲。宫殿里面干干净净一尘不染，什么也没有，可是想要什么，那东西就在、就现前了，不想要就没有了。不像我们房间摆了很多家具，很麻烦。西方极乐世界，每一个宫殿里头都没有东西，客人多了，念头才动，一切布置都布置好了，不要操一点心，都布置好了；客人走了，那些家具全没有了，桌椅板凳全没有了，随着你的念头变化。那个世界的同居土，确实像我们这个世界化乐天一样。欲界第六层天福报最大，他化自在天。第五层是化乐天，是自己变化，随心所欲，自己变化。极乐世界不是的，他化。谁化的？阿弥陀佛变化所作。在极乐世界，阿弥陀佛是大施主、大功德主，我们所需要的一切都是他老人家变化供养的，我们不能不感恩，我们今天不能不念佛。
这里面还有一个殊胜，观十方无碍。在哪里？就在宫殿，就在树林，宫殿周围都是宝树，在树林里面能够看到十方剎土，在宫殿里面也能看到十方剎土。像我们看电视一样，十方诸佛剎土里面的景观，统统都呈现在宝树林间，在宫殿之间都可以看到。不但能看到现前、能看到过去、能看到未来，我们在前面读过，极乐世界的天人，凡圣同居土里头的天人，六种神通具足，天耳彻听，天眼遍观，能看到十方世界，能听到十方世界众生说话的音声，一点障碍都没有。尽管各种不同的言语，他全能听得懂。为什么能听懂？他有他心智通，你还没有说话，心里才想，动个念头，他就知道了。这个世界无障碍的世界，理事无碍，事事无碍，跟华严世界没有两样。杂树异光色，树的品种非常之多，光色不一样，叫美不胜收。我们这个世间人喜欢树木花草，大概这种爱好十方世界是共同的，所以极乐世界的花草树木特多。
宝栏遍围绕，栏杆是宫殿楼阁外面的装饰，有栏杆，有道路。《弥陀经》里面给我们说「黄金为地」，那个为地是什么？那是铺的道路。我们这边道路用柏油铺的，水泥铺的、柏油铺的；极乐世界铺马路的是黄金，你就晓得那个地方的珍宝太多了，取之不竭，用之不尽。所以栏杆道路周遍围绕，四通八达。那个里面没有车马，也没有现在这些汽车，这个东西都没有，他们不需要。人人都有神足通，神足通就是飞行变化，想到哪里去，念头才动，身体已经到达了，比光的速度还快。这样的生活方式，这能不去吗？我们在此地乘飞机到美国，还得飞十个小时；在极乐世界，这一动念已经到了，不需要交通工具。遍法界虚空界十方诸佛剎土，不但你能去，而且你能一时都去，每一尊佛剎土都去。一时同去，什么方式？分身。极乐世界的人，人人都有这个本事，千百亿化身，有多少佛国土，我就化多少身、就变多少身。这个化身跟本身一样灵，管用，不是不管用，管用。到那边去供佛，到那边去听经闻法，你说你一天听多少佛法？绝对不止一部《大藏经》，一部《大藏经》太少了。无量无边诸佛，每尊佛给你说一句，那就是圆圆满满的《大方广佛华严经》。
龙树菩萨在龙宫看到的《华严》，大本《华严》数量多大？十个三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品。这么大的分量，在西方极乐世界，一天的时间就圆满了。所以他智慧圆满、德能圆满、相好圆满，没有一样不圆满。这个都搞清楚、搞明白，现在还要花时间去学吗？不干了。到极乐世界我几天就圆满了，我在此地，费那么大的功夫，费那么多的时间，不干了。搞一样，就搞《无量寿经》，《无量寿经》帮我到极乐世界，到极乐世界我就证得大圆满。十方三世一切诸佛所说的经法，我到那个地方全就通达了、就明了了，多省事！佛教导我们这个方法好！一门深入，长时熏修，得定开慧。要搞这个东西，不再搞其它的了。
在这个世间智慧开了，智能里面一定有知识，知识里头没有智能，这个很重要。所以东方人求智能，现代西方人求知识。我们去访问伦敦的学校，我们只看了三个代表性的学校，牛津、剑桥跟伦敦大学。我们细心去观摩，他们求知识。所以有人说这个时代是知识爆炸的时代，我们同意这个说法。知识是不是万能的？不是，知识有局限性，解决问题是局部的，不是圆满的，而且往往有后遗症，智慧没有，智慧解决问题是圆满的、是究竟的，没有后遗症。这就是现在知识造成问题，造成了社会动乱，造成了地球这么多的灾变。这问题怎么解决？那要靠智慧。智慧能解决问题，能帮助这个世界恢复安定和谐，能帮助地球化解灾难。
第三，「庄严虚空功德成就」，这是空中的庄严。「偈言，无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音」，这是空中。空中有色彩，有光、有色彩，无量宝交络，现在空中。罗网遍虚空，罗网是宫殿里面一种装饰品，古时候有，现在没有了。现在我们到一般宫殿看不到了，大概故宫还有，日本很多寺院里面有，用铜丝编成的。这个罗网有两个作用，第一个是装饰，第二个是防止鸟雀到梁上去蓄窝。因为梁柱雕梁画栋，那是艺术品，那是国宝，艺术品，你可以看，你不能去摸它。那个柱子，他用铜丝编成网，你能看得见，你摸不到它，这是防止大家都去摸，这会损坏了。梁也都是非常之美，统统用铜丝做的网，我在日本看到的。所以从前宫殿建筑跟寺院都有，真的是艺术品，艺术宫殿美不胜收，全是表法。一根柱子刻的什么？一部经的故事，你细细观察，那是一部经。在极乐世界，像这些艺术品，我们能够想到它的内容是什么，十方诸佛剎土，你就在那里看，就都看到了。
难得的是它的罗网不是悬挂在宫殿里面，它悬挂在空中。罗网就像电视的屏幕一样，它能够收看十方诸佛如来剎土，现在的样子、过去的样子、未来的样…
《净土大经科注 第二五八集》全文未完，请进入下页继续阅读…