..续本文上一页，那就看到诸佛一真法界，诸佛的实报庄严土，常寂光看不到。常寂光要到什么时候才知道？世尊在经典上告诉我们，八地以上。这定功深了。大乘圆教初住菩萨就明心见性，生到实报土。实报土里面有四十一个阶级，十住、十行、十回向、十地、等觉，四十一个阶级，到等觉菩萨是最高的一个阶级，把无始无明习气断干净，完全没有了，实报土就不见了。不见了是什么境界？常寂光土出现，回归到常寂光。回归到常寂光，才是真正的无上正等正觉，这才大圆满，究竟圆满。
所以这个道理我们搞清楚了，定比什么都重要。定不是盘腿面壁，盘腿面壁那是初学，小学生的禅定。真正的禅定，行住坐卧都在定中。真正禅定是什么？不起心、不动念、不分别、不执着，眼见色不起心不动念，耳听声也不起心不动念，眼在色里头入定了，耳在音声里头入定了，鼻在香气里头入定了，舌在酸甜苦辣咸五味里头入定了，是这个意思。这大乘经上所说的。所以这个禅定它有作用，有自受用、有他受用，活活泼泼。释迦牟尼佛示现在我们这个世间，八相成道全在定中。他见色闻声跟我们感受不一样，我们以为是真的，这个色相音声是真的，在他心目当中是假的，不是真的。就像我们看电视一样，看得清清楚楚，不是真的。真相看出来了，真相叫实相，诸法实相。
现在我们读这些经文，有了一点概念，这个概念很不容易得到。这个概念是近代科学家的报告，告诉我们，根据科学家报告说，宇宙之间确确实实全是假的，没有一样是真的。分析到最后，他说只有三样东西构成宇宙，构成万事万物，一个是物质，一个是意念(就是念头)，再一个就是自然现象，这三种现象。物质现象，意念、念头，科学家叫它做信息，自然现象，科学家称它作能量，宇宙之间只有这三样东西，变现出无量无边的现象。这三样东西现在发现了，物质是假的，根本就没有物质这个东西。
佛经上告诉我们，佛经把最小的物质，就是物质的基本单位，称它作极微之微。从分析，分到最后不能再分，再分就没有了，最小的物质单位，叫极微之微。这个东西被科学家发现了，这科学也真了不起。极微之微，阿罗汉、辟支佛看不到，他们的天眼看不到，他们天眼只能看到微尘，比微尘更小的就看不到。佛经上讲，比微尘更小的，有色聚极微、有极微之微。大概色聚极微这里头很复杂，不是一样东西。如果是微尘，微尘是原子，原子是在八十年前发现的，当时发现认为这是物质最小的。在这八十年当中，不断再分，终于把原子分开了。分开看到原子是什么？原子里头有电子、有核子、有中子。这从里头再分，分到粒子，基本粒子，分到夸克。粒子有几十种，夸克也有几十种，大概这些都是佛讲的色聚极微，因为它有个聚字在里头，色聚极微。那极微之微？应该就是最后分析的微中子。微中子多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子，一百亿个把它合在一起，它的体积等于一个电子。也就是一个电子的一百亿分之一，这才是真正极微之微，物质的基本单位，不能再分了。再分，他们分了，佛说再分就没有了，就变成空了。他们再分，分为的是什么？原来是意念的波动现象。这个发现很了不起，说明什么？我们的念头跟物质的关系，原来物质是念头变现的。分到最后物质不见了，看到的是意念波动现象。
所以近代量子力学家提出了一个概念，新的概念，是以心控物，我们这个心就是起心动念，起心动念可以控制物质。这些年到处去找，从哪里找起？从医疗，得重病的人。确实有一部分得重病的人，医院放弃治疗，他没救了，但是这些人经过一段时间，他自己好了，他病自己好了。这什么原因？念头。这些人多半都是信仰宗教的，因为医院医生宣布没法子治疗，存活的期间只有一、二个月，所以他对于自己身体就放弃了。信仰宗教的人就想天堂、想神、想上帝，念头转到那里去，身体不再想它了，也不想它好，也不想它不好，就是根本不想，我就想上帝，我就想天堂，一心一意我要到天国去。二、三个月之后再去检查，病没有了，完全好了。他们现在搜集这个数据，在全世界搜集，已经有几千个例子可以证明意念能够治疗。
因为身体它是物质现象，念头能够把带着病毒的细胞恢复正常。这个恢复正常里头，你就是不要理它，你不要去想它。你想它好，你在想它；你想它不好，也在想它。你想它，就是养那个病，让那个病一天一天厉害；你不想它，这病就没有了。所以现在我前几天听人说，癌症，医生都告诉他，得癌症，你只要一个星期不吃东西，只喝一点水，什么都不要吃，把那个癌细胞，你不养它，没有营养，它就死掉了。你所有给它的营养，营养不是你身体细胞吸收，是那个病毒吸收。这也很有道理。把这个癌细胞饿死，用这种方法。人实在讲，七天、十天不吃东西不会饿死的，你能够忍受得住。这是医生说的东西。
科学家告诉我们是转念头，不要想它，所以很多想上帝、想神、想天国，结果没有死。过去山西小院，这是学佛的，也被宣布存活只有二、三个月，他们天天念佛，念上三个月再检查，没有了。我们还有一个最好的榜样，刘素云，得的红斑狼疮。医生告诉她，妳存活的期间是随时都可以死亡，告诉她，妳心理要有准备，随时可以死亡，不是还有几天。她根本就不把这个病放在心上，根本就不想它。她听经，想阿弥陀佛，一天听十个小时经，听完经之后就念阿弥陀佛。三个月之后没事了，活这么久了，再去检查没有了，不但红斑狼疮没有了，连斑痕都没有。医生讲，这奇怪，他说一般纵然好的话，疤在，他说妳怎么连个疤都没有？她把她的这桩事情告诉医生，我这三个月一天十个小时听经，除此之外就念佛，怎么好的我不知道，疤怎么没有了我也不知道。这是什么？以心控物。
这是最新的科学得到的一个理念。科学家告诉我们，不但可以医疗疾病，还能够改变我们居住的环境，这就是灾难统统可以化解。为什么？那是物质上的事情，心可以控制物质。这个让我们想想有道理。为什么极乐世界没灾难？为什么我们这有灾难？极乐世界人没有恶念。佛在《楞严经》上告诉我们，贪婪感应的是水灾。我们这个世界为什么海水上升？为什么南北极的冰融化？为什么有那么大的海啸、江河泛滥？贪婪所感应的。瞋恚感应的是火灾，地球温度上升，瞋恚，火山爆发，这属于瞋恚。愚痴所感的是风灾。我看到一个新闻，好像一天当中，在美国发生两百多次龙卷风，一天，很多地方同一天发生的，这是愚痴所感的。傲慢所感的是地震，傲慢心不平。怀疑是最可怕的，怀疑是什么？在个人来讲，免疫能力没有了，你信心没有了，这个很可怕。你信心没有了，免疫能力没有了，你的身体就衰弱，很容易感染疾病。在环境上讲，山崩地陷，这是怀疑，山会倒下来，地会突然陷下去，怀疑。你看，贪瞋痴慢疑对应的。西方极乐世界人没有这个念头，没有贪心，没有水灾；没有瞋恚，没有火灾；没有愚痴，没有风灾；没有傲慢，也就没有地震；没有怀疑，绝不会有山崩地陷。这些灾难它永远不可能有。科学家给我们做的这个报告，我们跟佛经一对，相信什么？佛经不但是哲学，还是高等科学。真正学佛修行的人，少病少恼。他会生病多半都是，他没有业障病，也没有这些心理上的病，大概都是饮食不注意，得的都是生理上的病，饮食、衣着感受风凉，从这些得病，他的身心业障没有，没有这些病，所以它不难治疗。
《智度论》里头讲四种魔，「又《智度论》中称四魔」，这个在佛经上被引用最多的。第一个是「烦恼魔。贪等烦恼」，刚才我们讲的贪瞋痴慢疑，「能恼害身心」，让我们的身心都不能够安宁，身心都受到伤害，这是头一种。道家讲心，也讲到情绪。你看现在人的心，他心里想什么？确实贪瞋痴慢疑，五个都具足，而且很严重。他身心怎么能安稳？影响的情绪，情绪是怨恨恼怒烦；他造的业是杀盗淫妄，果报可想而知，他怎么可能有好的果报！如果真正能觉悟，这个东西对自己眼前的伤害已经够苦了，死了以后三恶道去了，那个伤害才是真严重。
想到地狱苦，不能不改变心态，心里面要把这个五毒拔掉，不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，五种不善的情绪，要把它改过来。不怨，不怨别人，不恨别人；不恼，不发脾气，怒是发脾气，不再去烦别人，情绪控制好，能达到孔夫子温良恭俭让就好了。这一生当中无论什么际遇，与别人不相干，不可以怨天尤人，一定要自己负百分之百的责任。我们一生的际遇，都是自己造的业所感的报应，不善的业感的是苦报，造的善业感的是乐，苦乐忧喜舍是报应，自作自受。明白这些道理，不再怨天尤人，好好的接受圣贤教诲，接受佛菩萨的教诫，好事情。物质生活苦一点好。你看看，物质生活苦的人都长寿。在中国、在外国，我们到农村里面去看，农村人活得很长寿健康，九十岁、一百岁，他还做工，还挑担子。我们去看他吃的东西，很简单，比我们吃得还简单，他生活很快乐。这烦恼。
第二，「阴魔。色等五阴，能生种种之苦恼」。五阴是什么？色受想行识。色是我们的物质身体，身体，饮食、伤风感冒，这属于身体。后面四个，那是心理现象。受，你感受，苦乐忧喜的感受；想，你有思想；行是你的感受跟思想它不会中断，一个念头接一个念头，一个念头接一个念头，前念灭后念生，这叫行，它不会断掉；识，我们可以把它说成记忆，阿赖耶识，那是个数据库，你干些什么，数据都藏在那里头。那这些东西，夏威夷的这位修．蓝博士跟我见面时候告诉我，他说这些东西不好，要把它清除。我们讲的五阴是烦恼。他说我们的记忆里面有很多不善的、不好的，他说这个记忆对我们的伤害很大，必须把它清理出去，清出去。他有个学生是位妇女，大概也有四、五十岁。修．蓝今年七十三岁，这个学生大概有五十岁，在所有学生当中，她清理得最…
《净土大经科注 第二六二集》全文未完，请进入下页继续阅读…