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他说清理，我们佛法说放下，就这意思，不要放在心上，放下。佛告诉我们，不但一切不善的要放下，善的也要放下，为什么？不善的不放下，你将来到三恶道去；善的你不放下，将来你到三善道去，你出不了六道轮回。要出六道轮回，善跟不善全放下，这个有道理。我们念念想到西方极乐世界，应当把阿弥陀佛放在心上，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有，你就决定往生。没有东西干扰你，没有东西障碍你。你要存的善，那个念头它会障碍你，让你舍不得离开。你要是留恋那些恶的，你也没有办法离开，善恶统统要放下。真正恢复到自己的真心，真心是清净平等觉，清净平等觉里面有阿弥陀佛，这个心就是往生极乐世界的心，就是亲近阿弥陀佛的心，可不能把其它的放在心上。
《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」。法是什么？佛法，佛法也不要放在心上。我们供养的法物、佛像，要是把佛像放在心上，不能成佛。为什么？放在心上是贪心。佛是教我们断贪心，不是教我们换对象，世间不贪、不爱了，佛法好，爱佛法，这坏了，还是个贪心，只换了对象。贪心感应是饿鬼，贪图佛法还得到鬼道去。到鬼道少受一点罪，因为你贪的是好的，不是坏的，在鬼道里可能做福德鬼，就是鬼道里当官，做山神、做土地、做城隍，大概做这一类去了。所以不可以有贪心，不能有瞋恚，把这个东西要拔掉，真心里头没有这些东西，真心是清净心。惠能大师告诉我们，「本来无一物，何处惹尘埃」。有一物就惹尘埃；没有，不会。尘埃是什么？染污。心中什么都没有，你就没有染污，清净心现前。从清净提升，就是平等。清净心现前就证阿罗汉果，六道轮回就不见了；平等心现前，这成菩萨，提升了；觉是大彻大悟，明心见性，成佛了。
所以经题上这三个字，学佛三个等级，级别。第一个阿罗汉，提升，菩萨，再提升，佛陀。觉，有一定的困难，不容易。我们只有听经，在经教里面，这是解悟，不是证悟，但是清净跟平等一定要认真努力学习。清净就是不染污，不被外面境界所转，把善恶两样都不要放在心上，心就清净了。没有欢喜的，也没有讨厌的，欢喜、讨厌都是你心里头有东西。心里面真的，这就是修．蓝博士讲的，从记忆里头，把记忆清除掉，不善的记忆清除掉，善的记忆也把它清除掉，让这个心恢复到清净，清净心没有东西。修．蓝博士也讲到，这是他们的核心点，回归到零极限。零是什么都没有，这是数学上的名词，回归到零极限。我听到他这些话，让我想到无想天，很像无想天，不是禅定，禅定里面有东西。所以佛教我们放下，是心里面东西放下，事不需要，事事无碍。事没有障碍，理也没有障碍，障碍的是什么？分别执着这个东西有障碍，这个东西要放下。
最后教给我们放下起心动念，你就明心见性了。你看见性，不是零极限，零极限什么都没有，佛到那个时候一切放下，真心本性现前。真心本性是什么东西？智慧，无量的智慧，无量的德能，无量的相好，自性里头本自具足。你要问它具足到底有些什么？整个遍法界虚空界所有一切现象，就是它本自具足的。它要不具足它怎么会现出来？但是它在自性里头，它并没有这些现象，这些现象统统变成了能量。有这么多的能量，遇到缘它就现相，什么相都能现。而且现相，「随众生心，应所知量」，《楞严经》上这两句话说得好，众生想什么它就现什么。这两句话也很难懂，我想了很久，想到小时候玩的万花筒，悟出这个道理。你看万花筒很简单，里头三片玻璃，一点不同颜色的碎片，你给它去转，你转上一天，你看里面图案美不胜收，没有两个相同的。这不就是能生万物！这不就是贤首国师所讲的出生无尽、佛讲的「随众生心，应所知量」！它很简单，但是它变化无穷，不可思议。这是什么？这是性德。佛教导我们，没有别的，终极的目标是引导我们明心见性。这一见性，你就毕业了，没得教了，毕业了，毕业就成佛了。这五阴不能放在心上。
第三个「死魔」。死为什么是魔？我们修行还没有成就，寿命到了，这个麻烦。学得不错，来生还能得人身继续修，至少中断二十年，中断了不能继续。生生世世都能得人身继续修行，有没有？有，而且不少。最明显的例子，《三昧水忏》里面的悟达国师。这里头记载他是十世高僧，一世一世，十世都出家，都学佛。十世累积的这功德，在唐朝第十世成为国师，皇上的老师。学得真不错，皇上供养他一张沉香宝座，我们中国人讲太师椅，这个太师椅是沉香做的。沉香我们知道很贵，手上一串念珠，沉香的，好像都要好几万。那一个沉香宝座，多贵重！他接受皇上的供养，傲慢心生起来了。那当然是很微弱的，总觉得自己很荣耀。你看出家人当中，哪个人能够跟我相比？这个念头才动，护法神走了。
你看十世高僧，都有护法神守护到的；这烦恼一现行，护法神走了。护法神走了，冤亲债主找到身上来了。冤亲债主什么时候结的？十世之前。这个仇恨太深了，生生世世都在等机会，都在周边，有护法神不敢贴近。到这一生的时候，起这么一个念头，护法神走了，他就贴身了，生了个人面疮，膝盖上生个人面疮，差一点要了他的命。到底还是有十世修行的功底，感得迦诺迦尊者，是一位阿罗汉，阿罗汉来了，帮他两个人调解，劝导这个冤亲对头，当年是他害的，把他害死，不要再报复了，冤冤相报何时了。这个误会解开了，他走了。这位阿罗汉把他的病治好了。人在世间，记住，决定不要跟人结冤仇，结冤仇决定没有好处。要跟众生结法缘，其它的缘不要结，结了都会惹麻烦，都会造成障碍。
第四种，天魔，这个天魔就是「他化自在天子魔」。你修行真有成就，真有本事，能脱离六道轮回，能离开娑婆世界，他着急了，他想种种方法来扰乱你，让你不能成就，方法的巧妙让你没有办法觉察，而且你还很喜欢。魔王波旬来找过我，他来责备我，说我侵犯他的道场，没跟他商量，侵犯道场。我说没有，从来没有侵犯过你的道场，你道场在哪里我也不知道。他说出来了，你的网络、电视，没有得到他的许可，我们就建立了。我恍然大悟，网络、电视是他的道场，他统治了全世界。哪个人不看电视？男女老少每天离不开电视，接受他的教诲。现在在学校读书的学生，国内我不知道，国外小学一年级就用计算机，就接受网络了。网络里面什么他都能看到。我是看到过去韩馆长的孙子，上小学一年级，好像是七岁就开始学计算机，晚上躲在被窝里面还在看那个里面。大人觉得儿子很用功，你看，现在还不休息。他看什么不知道！所以才晓得真厉害！
我在初学佛的时候，那时还不是正式接触佛教，跟方老师学哲学。老师给我讲佛经哲学，讲这个单元，这最后一个单元，就告诉我，指着这个电视(那个时候电视是黑白电视，没有彩色的)，告诉我，他说这是科学的产品，它没有善恶，它是个中立的，只看你播的什么内容。如果内容是负面的，那就造成大的祸害，能毁灭这个世界；它播映的如果是正面的，它能救世界。我这个话是从老师那里听来的。所以在过去十几年当中，我们有缘接触许多不同的宗教族群，也认识一些国家的领导人，我们谈话，我常常提起这个。今天这个世界两种人可以救世界，也可以毁灭世界，哪两种人？一种是国家领导人，一种是媒体的主持人。国家领导人他要是觉悟，他可以用行政命令，让全国所有的电视台、网络都播出正面的教诲。他救了国家，他救了世界。如果只是随着商人这些广告，净搞些杀盗淫妄，社会坏了，人心教坏了，这是毁灭世界。现在问题是我们这个好的工具是跟佛走，还是跟波旬走？要跟波旬走麻烦可大了。今天确实是他掌握，我们才搞一个电视台，一个电视台受很多限制，都不能下载，要看，必须自己装一个接收器才能看到，受这么多困难，他还来干扰，还来干涉。不过这个干涉很好，让我了解事实真相，要不然我事实真相不了解。他化自在天王，所以「能害人之善事」。
你看今天的电视、网络，把我们传统文化摧毁了，把宗教摧毁了，不单单是佛教，所有宗教。宗教不再认真去学它的经典，为什么？每天也看电视，受它的影响。几个宗教徒不看电视？太少太少了。我们知道电视会影响我们修学，所以我们不看电视。我们家里没有电视，这个我们自己能做到，但是那是极少数的家庭。哪个家庭没有电视机？所以全是波旬统治，这个我们要知道。我们希望波旬发慈悲心，网开一面，救救这世间人，不要把这个世间人统统都送到三途去。他也在造业，造不善的业，他将来天福享完了还是有果报。所以我们得劝劝他，希望你这个天福能够永远享下去。应当有福报的人多做一点好事，好。三教圣人，千万年祖祖相传的这些伦理道德，不能丢掉！三宝是众生慧命的根源，应当护持。世尊在世，魔王波旬曾经一度护法，希望能发慈悲心继续护持正法。
「此中第四，为魔之本法。他三魔因相类，乃从而称魔也」。那三类也能够扰乱人的正念，也能够障碍修行，所以称之为魔。真正的魔是讲第四个，天魔，真正是这个。他确实有很大的神力，能够恼害众生的身心。末后这一句，「又烦恼即魔故」。那我们的烦恼又特别多，你看《百法》里头说五十一个心所，里面善法十一个，烦恼二十六个。本身我们的烦恼就够多了，他再一加持，烦恼不断在发展、在膨胀；善法，善法渐渐在缩小，到最后看不见了。全是烦恼，众生苦，众生可怜。这是我们要求佛菩萨加持。
我们再看底下文，「极乐世界永无魔恼者」，极乐世界凡圣同居土，有天、有人。天道里头有没有第六天？当然有第六天，换句话说，极乐世界也有他化自在天王。但在极乐世界，他不是魔，他是菩萨。为什么？天天听阿弥陀佛讲经教学，每天跟诸大菩萨在一起，他入了菩萨的行列，所以永无魔恼。人没有烦恼，这四…
《净土大经科注 第二六二集》全文未完，请进入下页继续阅读…