..续本文上一页；不放在心上好，那是清净业。净宗的法门尤其殊胜，放在心上只是阿弥陀佛，把阿弥陀佛放在心上，其它的统统不放在心上，这就对了。我们再看下面经文：

　　【佛语阿难。不思议业。汝可知耶。】

　　这是释迦牟尼佛问阿难，阿难说了不思议业，『不思议业』，你知道吗？没有等待阿难回答，佛自己就解释：

　　【汝身果报。不可思议。】

　　『果报』，念老批注里头说，「据《笺注》意」，《笺注》是民国初年丁福保居士的批注，注《无量寿经》。他用的原本是用彭际清的节校本，《无量寿经》在中国的版本有九种不同版本，这也在其中之一。他在这里面注说，「果报指过去所行善恶，感得之结果与回报，故名果报」。每个人到这个世间来，得到人身，你一生的受用就是果报。这果报怎么来的？前世的因。读《了凡四训》，我们对这桩事情了解得就更透彻。了凡先生十五岁遇到一个算命先生，这个算命先生给他看相算命，告诉他你命里头是做官的人，你应该去读书，去考取功名，这你命里注定的。他年岁小，带回家去，让这个先生(这先生姓孔，云南人)跟他妈妈见面。了凡先生年幼的时候父亲就过世了，只有一个母亲。母亲听了孔先生的说法，说得很对，请孔先生给他算终身流年，就是每一年每一年的状况。他的寿命五十三岁，五十三岁寿命就没有了。

　　算得非常准确，他到三十五岁，二十年，这二十年当中每一年的遭遇跟他算的完全准确，一丝毫都不差。所以了凡先生心就定下来了，什么欲望、求都没有，他说没用处，所谓是一生皆是命，半点不由人。一生都是命，求不到，命里没有求不到，何必去求？所以他的心就很清净。这个心我们今天讲的，心有定，没有智慧。三十五岁这一年，他遇到云谷禅师。他去访问，和尚很有名，很有道行，他修禅的，跟他在禅堂里面坐了三天三夜，真的没有动一个念头。所以云谷禅师问他，功夫不错，三十五岁的年轻人，功夫不错，一般人做不到，坐三天三夜不起一个念头，谁能做到！所以对他很佩服。你是跟什么人学的，功夫不错。

　　了凡很老实，告诉他我没有功夫，我也没有跟谁学，我的命从小就被人家算定了，二十年一点都不差，所以我什么都不想，想了没用处，想了是打妄想，想不到，干脆不想了。禅师听了哈哈大笑，我原来以为你是圣人，原来你还是个凡夫。他就问我为什么是凡夫？他说你二十年来被命运所转，一点都不差，一点都没有转动，你不是凡夫谁是凡夫？了凡突然这心里一亮，向他请教，难道命运可以改的吗？云谷禅师告诉他，命是你自己造的，当然自己可以改。如果命是别人造的，你就没办法，自己造的！跟他讲命运的道理，你每天起善念善行，你的命运上加分，加分就不准了；你要是有恶念、干坏事，你就减分，减分命运就一年不如一年。它有加减乘除的，做大好事就乘，做大坏事就除，天天有加减乘除。告诉他命运掌握在自己的手里头，不是过去，过去那等于是你的基础，你从这上面有加减乘除，教他改造命运的方法。

　　用什么方法？用道家的《感应篇》，教他断恶修善。《感应篇》是个标准，里面有很多哪些是善、哪些是恶，你天天去念，天天去学，善的努力去做，恶的要断，不能再做。他就学回去了，真干！这一真干，第二年就不对了，第二年参加考试，孔先生算他考取的是第三名，结果他考了第一名，这一年的收入也增加了，跟孔先生算的不对了，他就真相信了。二十年一点不差，云谷禅师一教他，立刻就不相应。于是一生努力断恶修善，改过自新，太太跟着一起做。命里头没有功名，他参加考试最高只能考到秀才，举人、进士没有分，他就求，求举人、进士，都被他考上，这命里没有的，这学位提高了。一生做官，最大的官是个县长，是四川一个小县分的县长，这个也不对了，他以后做官是做个知县，但是这个知县是大县，不但是大县，直接归皇上管的，就好像现在的特别行政区，这官做大了。命里头没有儿子，求儿子，确实生了个好儿子。儿子给他生了孙子，好像是六个，我记不清楚了，家庭以后人丁兴旺，到现在还不衰。他的家人我没有见过面，但是通过电话，都很好，都很难得。这就是命运操在自己手上，不在别人，命运可以改造，我们一定要懂这个道理。

　　「又对应于造业之缘而报者」，这叫报。所以你命里头有果有报。「正可生果之物」，这叫因。「助其因而促使得果者」，这叫缘。譬如米麦的种子，这是因。「农夫之耕耘与雨露之滋润等」，这是缘。「今年米麦之成熟，是以去年米麦为种子，故对应于去年之米麦，则是果。对应于去年之农夫与雨露」的缘，这叫做报。念老说得很好，把这个因缘果报讲清楚了。种子是因，过去生中造作的善恶在阿赖耶里头，这叫种子，种子要没有遇缘不会起现行。譬如了凡先生，他遇到孔先生给他算命，这是缘。他能够相信，能够依照命运里面注定的去走，这都是果报，这是果。遇到云谷禅师，这是缘。云谷禅师教他改变，他真改变了，「佛氏门中，有求必应」，那是报，果报，他真得到了。命里没有功名，功名考取了；命里没有儿子，儿子得到了；命里面官很小，不大，他做了大官；寿命只有五十三岁，他活到七十四岁。他没有求寿命，没有求长寿，自然延长二十一年，因缘果报，丝毫不爽。

　　『不可思议』，叫「超情离见」，情是我们的情识，见是见解，是我们的情识见解所见不到的，这叫超情离见，叫不可思议。为什么？「非众生思维语言之所能及。」这是讲自身，自身的果报不可思议，每个人都可以改变自己的命运。我在没有学佛之前，一个朋友介绍，认识了朱镜宙老居士。这个老居士大我三十九岁，祖父辈的。是一个学科学的、学财经的，抗战胜利之后，他是浙江人，做浙江财政厅长。我们在台湾遇到的，年岁大退休了，把我们当小朋友看待。一生的经历非常丰富，讲他的一些事情给我们听，讲故事，那个故事都是亲身经历的。他是虔诚的佛教徒，印光大师的弟子。我那时候刚刚学佛起步，他送一些书给我看，第一本《了凡四训》，他告诉我的。我看了很受感动，看了之后才发现自己问题很多，了凡先生的毛病我统统都有，了凡先生的好处我没有，坏处我全有，这个麻烦就大了。这个要不好好的修，这一生遭受苦难还不说，将来肯定搞三途。想到这里很害怕。这个时候方东美先生把佛经介绍给我，愈学愈欢喜，命运改了。改造命运，我超过袁了凡，他不如我，他延寿二十一年，我延寿四十年，我的寿命四十五岁，我今年八十六，超过太多了，其他方方面面全超过了。教我的这些章嘉大师跟李炳南老居士，这两个人帮助我，这是缘。人的一生确实总在遇缘不同，遇到真正好人、真正善知识，他来指点我们、教导我们，我们听了之后接受真干，这个很重要。你不干，你得不到受用，真干！

　　所以命运是活的不是死的，全在自己起心动念、言语造作，为什么不积善断恶，积功累德？年年提升自己，这里头快乐无比！绝对不是财色名食睡，那个东西没有用，那个命里也有，这些东西叫适可而止。饮食吃饱就行了，衣服穿暖就够了，有个小房子遮蔽风雨，快乐无比。一生于人无争，于世无求，你多快乐，你多自在、多幸福。所以在这个世界、这个环境当中，一生能跟人不争不求，快快乐乐过日子，真不容易。所以我一生永远感激老师，不是老师指的这条路，无论走哪一行都非常辛苦。这一条路成佛之道，畅通无阻，顺境逆境、善缘恶缘，只要我们心定，不被它诱惑，用智慧来处理，统统是增上缘，全都是好事，这个好事就是提升自己境界。

　　一生的事业教学，义务教学，这就是跟释迦牟尼佛学的。释迦牟尼佛三十岁开悟就开始教学，七十九岁圆寂的，所以讲经教学四十九年。我是二十六岁学佛，三十三岁出家，出家就开始教学。佛法是在出家之前学的，所以一出家就教佛学院，就开始接受一般道场邀请讲经。一生自己没有道场，一切随缘，哪里请到哪里去。缘很殊胜，这个殊胜要感激两个人，一个是李老师，当年办大专佛学讲座，让我认识这批学生；第二个感激道安老法师，他在台北办一个中国佛教会的大专佛学讲座，请我去做总主讲，我在那里讲了四年，大概认识有几千个学生。这些学生毕业出去之后在国外留学，分散在全世界，我在全世界弘法的缘就是他们。如果没有这个缘，那的确发展就很有限，发展不会超过台湾，就在台湾岛上周游。所以这么多学生毕业之后到国外留学，给我铺的这个路子，让我弘法游历的圈子放大了，放到全世界。这叫缘不一样，没有这个缘不行。

　　还有爱好不一样，跟我年龄差不多的，有这个缘分，不肯出来讲经，那就不行。讲经也很辛苦，为什么？你要准备功课，得很认真准备，跟学校教书没有两样，比学校教书还辛苦。学校教书，你教这个科目，你有一套讲义，年年都用它，不要做第二次准备。我这个不一样，每一次都要准备，不定人家要我讲什么经，他们要我讲什么，我就随他，恒顺众生，随喜功德，所以讲了几十种，愈讲愈欢喜。真正体会到、尝到方东美先生早年把佛教介绍给我，第一堂课，第一堂课讲的是佛经哲学，就这个单元的第一堂课，告诉我「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」，我们学哲学，「佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」，我是这么进门的。学佛是人生最高的享受，那我得要享受享受！

　　章嘉大师看到我是一个人在台湾，没有家亲眷属，就劝我出家，劝我学释迦牟尼佛。释迦牟尼佛一生讲经，你就去跟释迦牟尼佛学。介绍我读的书，这正式读第一本佛书，是《释迦方志》、《释迦谱》这两个小册子，释迦牟尼佛的传记。老师告诉我，学佛你对佛要认识，你不认识佛，你就走弯路了。首先要认识佛，这个教学也很特殊。我们看到很多人学佛的时候，不是从这进去的，多半从什么？经典进去的。我不是的，我从释迦牟尼佛…

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