..续本文上一页传记，从这进去的。了解释迦牟尼佛是个教育家，王子出身，年轻好学，十九岁离开家庭，参学十二年，三十岁在菩提树下证道，我们一般讲开悟，大彻大悟。开悟之后就开始教学，教一辈子。也是居无定所，一生没有盖道场，晚上树下一宿，白天日中一食，过最简单的生活，真正是人生最高的享受。我们读了很羡慕，如法炮制，也享受到了。所以这是说一个人身，从自己身上来看不可思议。底下这一段「心佛难思」，我们再向外面看：

　　【众生业报。亦不可思议。众生善根。不可思议。】

　　这四句是讲众生。下面：

　　【诸佛圣力。诸佛世界。亦不可思议。】

　　『诸佛圣力』是讲佛的正报，『诸佛世界』是讲佛的依报，这把世间出世间全说到了，都不可思议。我们看念老的集解，『众生业报』，「业报指业因与果报」。我们如果把一切众生的业因果报都看清楚了，我们的心就非常平静，不会起波浪。这个人作恶，你要真正把他业因看清楚了，作恶是正常的；这个人是行善的、积德的，你也把他过去今生都了解了，正常，没有一个不正常。你的看法跟世间一般人看法不一样。造的业不一样，果报不一样！果报有现世报，现前的报应，还有后世的报应，后世是六道轮回。业因果报，丝毫不爽，善有善果，恶有恶报。果报通三世，有人一生作恶，这一生没有看到他有不好的果报，他生活过得非常好，无恶不作，这是什么原因？过去生中他积的善太大了，他现在的享受是他过去生中的福报，他没有享完，这一生所造的业没有现前。如果过去生造的善业不大，这一生造了大恶，可能这一生就有报应现前，或者是生病，或者是别人劫夺，或者是触犯法律坐牢了，这些事情发生。那是什么？那是过去生中造的福不大，如果是大福报不会，一直到寿命终了都还是福，可是果报在哪里？果报在来世的恶道。

　　像我们看到唐太宗李世民那个报告，这是皇帝，好皇帝！他死了之后到哪一道？到畜生道去了。在畜生道大概也有几十年的时间，转到人道，人道大概就一世，一世我们想也只有几十年，死了以后地狱道去了，一直在地狱。他为什么死了之后没有直接堕地狱？他有余福，余福得不到人身，畜生道去；畜生道完了余福还不少，又到人间来，做个普通人。这死了之后，地狱的业报现前了。所以人死之后到哪里去？第一个是业力，哪一个业力强就把你牵走了。佛在经上讲得很清楚，十法界的业因，业很杂，很复杂，说里头最重要的一个业因，佛的业因，这讲十法界，平等心，人心清净平等，这十法界里的佛；菩萨的因，六度；缘觉的因，十二因缘；阿罗汉的因，四谛；天人的因，上品十善，还得加一个慈悲喜舍，叫四无量心，生天；人的因，五戒，在中国是五常。你这一生把这五个字做得很好，仁义礼智信，仁是爱人；义是循理，起心动念、言语造作，合情合法合理，这叫义；第三个是礼，礼就是做人的规矩，落实在《弟子规》；第四个是智，就是待人接物要用理智，不能用感情；最后一个是信，人与人往来一定有信用，不能欺骗人。这五个字都做到了，来生不会失人身，一定还到人道来；这五个字没有，那就是反面的，不仁、不义、无礼、无智、无信，人身得不到，三恶道去了。三恶道里面，饿鬼道的业因是贪，贪心堕饿鬼，瞋恚堕地狱，愚痴变畜生，这是讲最强的业力。我们自己要是明了，自己认真反省，将来我会到哪里去，就清清楚楚、明明白白。

　　我们在这一生当中度过这几十年，几十年当中学佛六十一年。没有学佛之前是做了坏事，不知道！最严重的坏事，打猎、杀生，坏事里最坏的是杀生。所以我学佛之后，一接触佛法，半年就吃素，不敢吃肉了。放生，赎罪，忏悔！哪个地方放生，我一定参加。自己命里头没有福报，你看还是干杀生的业，干这种罪业。所以懂得忏悔，肯认错、肯回头。起心动念、言语造作，五戒十善是我的标准，五伦五常、四维八德是我的标准，我如果寿命到了，不念佛，不往生极乐世界，我自己知道，我到欲界天，生天。我这个福报超过人间，修的是天福。那学佛之后知道，天上不能去，为什么？还得搞六道轮回，天福享尽了，我还有一些恶业，那个恶业是三途，很可怕。

　　在佛法里头遇到净土，太难太难了！为什么？净土是保证你成佛，保证你离苦得乐。这个法门太难了，这个法门难信之法，真难！我学佛这么多年，什么时候才信净土？学佛三十年才相信，不简单！三十年之前，我不毁谤它，但是我不愿意学它，我没有把它看重，我的兴趣在大经大论。《华严》、《法华》、《楞严》这些大经，《大智度论》、《瑜伽师地论》对这个有兴趣。这个东西是好，怎么样？做不到。真正能做到的，有把握做到的，就是念佛法门。所以我到晚年，《无量寿经》过去讲过十遍，这个批注过去讲过一遍，这是第十二遍，往后我什么经都放下，不讲了，专讲这部经。我也来表个法，一门深入，长时熏修，一部经，一句阿弥陀佛，我决定求生净土，我哪里都不想去，天上天王我也不想干，我知道那是不究竟法，还是作佛的好。

　　批注第一行，「由于善恶之业因，则遭受乐苦之果报」。「《宝积经》」，《宝积经》好像是一百二十卷，九十六卷，「阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加。汝自作罪今日来，业报自招无代者」。这句话非常重要，应当把它牢牢的记住。这是说阎罗王告诉堕地狱的这些人，他说你们堕地狱，无有少罪我能加，没有一点点罪我可以加给你，换句话说，不是我害你，是你自己造的罪业变的地狱。这桩事情，早年我刚刚学佛的时候，没有出家，我还在工作，好像是二十五、六岁的时候，朱镜宙老居士告诉我，他的经验很丰富，他的岳父(太太的父亲)章太炎先生，我们年轻听到章太炎都吓一跳，中国大文豪，在国内非常出名，读书人没有不知道章太炎的，他是章太炎的女婿。告诉我，他的岳父曾经做过东岳大帝的判官，东岳大帝是鬼王。

　　中国是五大鬼王，大概管六个省，所以有东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳也叫恒山，这五岳是五大鬼王。判官地位很高，相当现在所说的秘书长，判官应该是有事情不能上班，东岳大帝找他去代理一个月。他代理了一个月，阴曹地府的事情他就很清楚。他晚上去上班，每天晚上有两个小鬼抬了个轿子接他去上班，他睡觉的时候就像死了一样，一点知觉没有，第二天早晨把他送回来。他说小鬼抬他的轿子，不像在地上走，好像是飞，飞行一样的。告诉我们鬼道生活跟人道差不多，很相似，就是鬼很苦，面孔都灰土土的，天气永远是阴天，看不到日月星，阴沉沉的，在那个环境里面生活。

　　因为他做判官地位很高，常常在东岳大帝身旁。有一天他就忽然想到，这佛教徒，章太炎是佛教徒，大概也是看到犯罪的罪人，堕地狱的，送到地狱去，他就向东岳大帝建议，他说他听说地狱里头有炮烙的刑罚。炮烙是什么？铜柱，把它烧红，让人去抱这个铜柱。他说这个太残酷了，能不能把这个刑废除。东岳大帝就告诉他，你先去看看，回来再商量。叫他先去看看，到现场去看看，派了两个小鬼带他去。走了很长一段路停下来，小鬼告诉他，到了。他看不见，豁然就想到佛说的，自己业力变现的，与东岳大帝不相干，与阎罗王不相干，是你自己的业力变现出来，就跟作梦一样，你做恶梦没有人制作，自己变的。所以才知道这么一桩事情。

　　老居士告诉我们，地狱里面那些罪行，全是自己业力变现的，与谁都不相干，与佛菩萨不相干，与天地(中国人叫玉皇大帝)不相干，与阎罗王不相干，与这些鬼王统统不相干。《华严经》上所说，「唯心所现，唯识所变」，这是真的！懂得这个道理，人在这一生当中，遇到逆境，遇到恶缘，人家来找麻烦，毁谤我们，侮辱我们，造谣生事陷害我们，我们都要想到是我们自己过去今生造不善业的果报，与他不相干。我们心平气和接受，接受这个业就报掉了，就没有了。如果我还有怨恨，怨恨什么？我不服气，我将来还要报复你，那麻烦大了，冤冤相报，生生世世没完没了，这个就麻烦了。真正明白人，我受了，一笔勾消，这个帐就结了、了了、没事了。这个如果是不学佛，没有中国传统文化的底蕴，很麻烦，肯定冤冤相报，欠命要还命，欠债要还钱，这个事情麻烦。所以学佛真正的利益在此地，了解过去、现在、未来事实真相。

　　《金刚经》上告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，人生在世一场梦耳，可别当真！我们要在这里头求解脱、求超越。过去生生世世堕落在轮回里头，玩这些把戏玩够了，不可以再玩了，应当要超越，现在是超越的时候了。所以让我们深深感触，佛说「人身难得，佛法难闻」。我们无量劫来得人身应该很多次，但是闻佛法大概不多，所以佛法真的难闻。你看现前这个世间，地球上人口超过七十亿，七十亿人几个人闻佛法？全世界佛教徒，我的估计不超过五亿，你就知道少数。七十亿顶多五亿人，这五亿佛教徒有几个认识真正的佛教？那五亿人，我感觉到认识真正佛教，恐怕一千万都不到，大多数的都搞迷信。真正认识佛教，恐怕一百万都找不到，这不是假的。一百万念佛的人有，懂得教理的人没有，找不到这么多人。这一百万念佛的人有几个能往生？李老师以前讲台中莲社，台中莲社是他创办的，这个团体是他领导的，几乎每天都要跟大家讲开示、讲经。告诉我们，莲社的莲友真正往生的，一万个人当中只有三个、五个。你就可想而知，真信佛、懂得净土道理的实在不多，然后才知道我们是多幸运、多难得！

　　我这个人从小就很不容易让我佩服，让我服你太难了，你不真正比我高，我不会服你的。所以净土宗，李老师当年劝我修净土，我不反对，但是我没有听他的，为什么？理没有搞清楚。净土的经我也会讲，讲是讲，里面有怀疑的地方解决不了，老师也解决不了，所以真难。这么多年累积下来，我…

《净土大经科注 第二七八集》全文未完，请进入下页继续阅读…