..续本文上一页之名，始终不二。

　　［一］［二］本经。欲诵持者，于众生起慈悲心，先当从我发愿。 十愿，即愿我速知一切法，愿我早得智慧眼，愿我速度一切众，愿我早得善方便，愿我速乘般若船，愿我早得越苦海，愿我速得戒定道，愿我早登涅槃山，愿我速会无为舍，愿我早同法性身。 又云，我若向刀山，刀山自摧折。我若向火汤，火汤自消灭。我若向地狱，地狱自枯竭。我若向饿鬼，饿鬼自饱满。我若向修罗，恶心自调伏。我若向畜生，自得大智慧。 ［三］弘猛海慧经。昔阎浮提有王名善首，有五百王子。第一太子名善光，值空王观世音佛，乃发十愿。一愿知一切法，二愿乘般若船，三愿得智慧风，四愿得善方便，五愿度一切人，六愿超生死诲。后四愿文与上同。 又本经十愿，每句上有南无大悲观世音句。此十愿文，上句只少南无二字。

　　(一)更念本师。乃持神咒。(二)于是灭亿万劫之重罪，随愿往生。获十五种之善生，更无恶死。(三)得阶小果，尚是钝根。成就慧身，不由他悟。

　　［一］［二］经云，发愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来。然后诵咒，一宿满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来授手，欲生何国，随愿往生。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于现生中，一切所求不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善，除不至诚。　又诵大悲心咒者，得十五种善生，不受十五种恶死也。一不令饥饿困苦死，二不为枷禁杖楚死，三不为怨家仇对死，四不为军阵相杀死，五不为恶兽残害死，六不为蛇蝎所中死，七不为水火焚漂死，八不为毒药所中死，九不为虫毒害死，十不为狂乱失念死，十一不为山树崖岸坠落死，十二不为恶人厌魅死，十三不为邪神恶鬼得便死，十四不为恶病缠身死，十五不为非分自害死。一生处常逢善王，二常生善国，三常值好时，四常逢善友，五身根具足，六道心纯熟，七不犯禁戒，八所有眷属恩义和顺，九资财丰足，十常得他人恭敬扶接，十一所有财宝无他劫夺，十二意欲所求皆悉称遂，十三龙天善神恒常拥卫，十四所生之处见佛闻法，十五所闻正法悟甚深义。 ［三］经云，若能精诚用心，斋戒忏悔，口中馺馺诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果，此生即证。其利根有慧观者，十地果位，克获不难。 又云，菩萨未阶初住者，速令得故，又令得到佛地故。自然成就三十二相，八十随形好。 华严梵行品。知一切法，即心自性。成就慧身，不由他悟。

　　(一)沐余风之吹体，常生佛前。遇浴水之沾身，同归净土。(二)赞其功德，十二藏广未能该。称尔祈求，四十手施无不尽。(三)求大悲之别相，当具十心。是神咒之总持，聊宣九号。(四)此等威神之力，实菩萨所未前闻。广大之经，即如来亦应随喜者也。

　　［一］本经。若诸人天诵持此陀罗尼。其人若在江河大海中沐浴，其中众生，得此人浴身之水，沾著其身，一切恶业，悉皆消灭，即得转生他方净土，莲华化生，不受胎身湿卵之身。何况受持读诵者。若诵持者，行于道路，大风来时，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生，得其人飘身风吹著身者，一切恶业，并皆灭尽，不受三恶道报，常生佛前。当知受持者，福德果报，不可思议。 ［二］十二藏，一佛身藏，二光明藏，三慈悲藏，四妙法藏，五禅定藏，六虚空藏，七无畏藏，八妙语藏，九常住藏，十解脱藏，十一药王藏，十二神通藏。 四十手，文繁不录。 ［三］本经。大梵天王白菩萨言，唯愿大士，为我说此陀罗尼形貌状相。观世音菩萨言，大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心是，无见取心是，无上菩提心是。 又佛告阿难，如是神咒，名广大圆满，名无碍大悲，名救苦，名延寿，名灭恶趣，名破恶业障，名满愿，名随心自在，名速超上地等陀罗尼。共九名。［四］本经。阿难言，此菩萨名字何等，善能宣说如是陀罗尼。佛言，此菩萨名观世音，不可思议威神之力，过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众诸菩萨，皆应恭敬，莫生轻慢。 又佛言，汝大慈悲，安乐众生，欲说神咒，如来随喜。

　　(一)外此三世最胜，演十五之真言。一切随心，详四八之印法。(二)须弥顶上，身出明妃。净居天中，目流妙女。(三)包罗莲部，有七字之咒心。误戴华鬘，受三回之佛请。(四)应金刚之祈愿，曾现叶衣。遍法界而蒙熏，更饶香印。(五)庄严地狱，宣历劫之因缘。秘密莲峰，等神珠之如意。(六)顶呈罗刹，髻号一尊。头现马王，印崇千转。(七)六字心咒，如来尚待寻求。千臂陀罗，译者曾蒙圣证。(八)清净奉请，天拜白衣。圆满慈悲，相尊青颈。(九)说如来之名号，破恶生天。修菩萨之观行，将身作佛。(十)凡此无边神咒。众多妙容。(十一)莫非运诸子之安车。诣道场之夷路。(十二)大作佛事，已符宝藏预言。圆满菩提，宜受释迦悬记矣。(此一段颂其他各咒经)

　　［一］金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心明王经。大士说心真言，及头顶眼等，共十五真言。 观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经。大士说咒，及四十八印法。 ［二］一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经。毗卢遮那如来，诣须弥山顶，入诸三昧，出生十六金刚大菩萨。阿閦，宝生，观自在王，不空成就，四如来，亦各出金刚像。毗卢遮那，复入四三昧，出生四大明妃。四如来，亦出四大明妃。 大方广曼殊室利经观自在菩萨仪轨经。世尊遍观净居天宫，赞叹观自在菩萨，授成佛记。大士还就本座，入普光明多罗三昧，从右目瞳放光，流出妙女。普告众生，誓度苦海，遍游世界。还至佛所，礼观自在，持青莲华，瞻仰而住。［三］阿噜力经。观世音菩萨，说唵阿噜力迦娑嚩诃。此是一切莲华部心，持者生极乐。 广大莲华庄严曼孥罗灭一切罪咒经。因梵寿国王，偶至寺，寺僧用佛顶华鬘迎王，王戴之而头痛。妹劝见佛，佛说用常住物，果报决堕地狱。又问救济之方，佛乃三请观音菩萨说咒。 ［四］叶衣观自在经。佛在极乐世界，金刚手请观音说叶衣观自在菩萨咒，并持诵祈愿各法。 日本续藏，有唐不空译观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生熏真如妙香印法一卷。 ［五］大乘庄严宝王经。从地狱出大光明照舍卫国，现大庄严。除盖障菩萨，问何因缘，佛为说圣观自在菩萨历劫救苦之事。 如意轮陀罗尼经。观自在菩萨白佛，我有大莲华峰金刚秘密如意轮咒，如摩尼珠，令众生所愿满足 ［六］一髻尊陀罗尼经。观自在菩萨，从顶化出罗刹王，说咒降伏诸恶鬼神。 陀罗尼集经。有马头观音法印咒，有千转观音心印咒。 ［七］观音六字大明咒，一切如来皆不知其所得之处，乃经历求此六字。即唵嘛呢叭[口*彌]吽。 千眼千臂观世音菩萨神咒经。能灭罪治病，满足祈愿，与大悲心咒不同。唐智通译讫，恳祈征应，即感圣证。 ［八］清净观世音菩萨普贤陀罗尼经。大士说奉请咒，结界咒，根本咒。有天女著白衣，跪向菩萨。 日本续藏，有唐不空译大慈悲圆满无碍青颈大悲心咒印一卷。 ［九］一切如来名号咒经。佛初成道，观自在说此咒，受持者不堕恶道，生天成佛。 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨。先观成本尊观自在身，修诸咒印。次观行布字法，令己身与本尊身，如彼镜像，不一不异。 ［十］楞严经。我能现众多妙容，能说无边神咒。 ［十一］不空羂索咒经后序云，此三际种智之格言，十地证真之极趣，运诸子之安车，诣道场之夷路。 ［十二］悲华经。宝藏佛授记云，汝为菩萨时，已能大作佛事。 楞严经。圆满菩提，归无所得。

　　(一)于是波罗奈仙人之苑。华德藏菩萨白言。(二)谓欲普度众生。当得如幻三昧。(三)晨星有数，慨东土之难逢。弹指能超，羡西方之无量。(四)求世尊放白毫之光，直趣安乐。大士现紫金之相，来驻阎浮。(以下颂受记经 共三段)

　　［一］［二］本经。佛在波罗奈仙人鹿苑中。华德藏菩萨白佛言，云何不退菩提，及五神通，得如幻三昧，能化其身，随众形类所成善根，而为说法，令得菩提。 ［三］经云，于此众中，有得是三昧者乎。佛言，弥勒，文殊等六十正士。他方有菩萨，成就如是三昧者乎。佛言，西方安乐世界，观世音，得大势，得是三昧。复次，若菩萨从彼正士，七日七夜，听受是法，便得如幻三昧。德藏言，彼国应有无量菩萨，得是三昧。佛言，如是如是，有无量阿僧祇菩萨，得是三昧。［四］经云，华德藏白佛言，愿令彼正士，至此世界。世尊即放眉间白毫相光，至安乐世界。观经。观世音菩萨，身紫金色。

　　(一)大士乃敬白弥陀。相偕势至。(二)率四十亿归依之眷属。化一十二由旬之宝台。(三)七重珍宝，具足庄严。四色莲华，交光乱转。(四)八万四千之玉女，华果分披。三十二相之如来，瓶香供养。(五)宝池宝树，居然极乐之风。妙乐妙音，远胜夜摩之奏。(六)不行而至，示殊特之妙容。无为而成，现庄严于浊世。(七)一念一时，普照佛会。无法无得，受记菩提。

　　［一］［二］本经。尔时观世音，及得大势，白彼佛言，我等欲诣娑婆世界，礼拜供养释迦牟尼佛。复告四十亿菩萨眷属，共往听法。以神通力，各为眷属，化作四十亿庄严宝台，纵广十二由旬。 ［三］是诸宝台，金银琉璃玻璃赤珠砗磲玛瑙所成。又以赤珠栴檀青红黄白莲华而庄严之。 往生论。微风动华叶，交错光乱转。 ［四］台上有化玉女，八万四千。或执四色莲华，俨然而住，或执一切华果，俨然而住。 台上有众宝庄严师子之座，座上皆有化佛，三十二相，八十种好，而自严身。又各有八万四千众妙宝瓶，盛满末香，列置其上。 ［五］台上各有八…

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