..续本文上一页第1版)第50～59页。
[32] 《通书
诚下第二》，《周敦颐集》卷二第26页。
[33] 未实现出来。
[34] 开展清净解脱的根据。
[35] 开展杂染生死一切事相的本原。
[36] 冯达文《宋明新儒学略论》第59～60页
[37] 侯外庐等主编的《宋明理学史》，中国人民出版社1984年第1版第60页。
[38] 据《释门正统》记载，杨龟山认为张载的《西铭》吸收了《华严法界观门》的思想。
[39] 《〈正蒙〉范育序》，中国中华书局1978年版《张载集》第5页。
[40] 《正蒙
太和篇第一》，《张载集》第7～8页。
[41] 《易说
说卦》，《张载集》第233页。
[42] 客形
[43] 《正蒙
干称篇第十七》，《张载集》第66页。
[44] 董群《融合的佛教——圭峰宗密的佛学思想研究》，中国北京宗教文化出版社2000年第1版第315页。
[45] 《河南程氏外书》卷十二，中华书局1981年版《二程集》第424页。
[46] 《河南程氏遗书》卷二上，《二程集》第31页。
[47] 《河南程氏遗书》卷二上，《二程集》第30页。
[48] 《人物篇》，《河南程氏粹言》卷二，《二程集》第1267页。
[49] 《心体与性体》(中)第49页
[50] 庞万里《二程哲学体系》，中国北京航空航天大学出版社1992年第1版第82页。
[51] 《大乘起信论》，《大正藏》第32卷第576页上。
[52] 《河南程氏遗书》卷二下，《二程集》第54页。
[53] 《伊川先生文集五》，《二程集》第609页。
[54] 《河南程氏遗书》卷十八，《二程集》第195页。
[55] 葛兆光先生认为，理一分殊的道理其实并不是宋儒的发明，甚至也不是佛教的专利，它本是古代中国哲人心中皆有、人人口中却无的一种理念。见《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》，《中国思想史》第二卷第299页，中国上海复旦大学出版社2000年第1版。
[56] 《朱子语类》卷一，中国北京中华书局1981年版第1页。
[57] 《朱子语类》卷一第3页
[58] 《朱子语类》卷一百第2549页
[59] 《朱子语类》卷九十四第2369页
[60] 《朱子语类》卷一第2页
[61]《朱子语类》卷一第2页
[62] 《朱子语类》卷一第9页
[63] 陈来先生认为，朱熹对理、气关系的认识有一个发展演变的过程。他早年从理本体论出发主张“理气无先后”，“理在气先”的思想由南康之后经朱陆之辩到朱陆太极之辩逐步形成，“理能生气”曾经是他的理先气后思想的一个内容。而他的晚年定论是逻辑在先，逻辑在先说是在更高的形态上返回本体论思想，是一个否定之否定。见《朱子哲学研究》，中国上海华东师范大学出版社2000年第1版第99页。
[64] 《朱子语类》卷一第3页
[65] 《朱子语类》卷二十七第677～678页
[66] 禀受
[67] 《与曾宅之》，《陆九渊集》卷一第4～5页，中国中华书局1980年版。
[68] 《与李宰(二)》，《陆九渊集》卷十一第149页。
[69] 冯达文《宋明新儒学略论》第171页
[70] 《与侄孙浚》，《陆九渊集》卷一第13页。
[71] 《语录》上，《陆九渊集》卷三十四第422页。
[72] 《杂著》，《陆九渊集》卷二十二第273页。
[73] 《语录》，《陆九渊集》卷三十四第405页。
[74] 《大乘起信论》，《大正藏》第32卷第575页下。
[75] 《大乘起信论》，《大正藏》第32卷第577页中。
[76] 鲍博《陆九渊与禅学关系管窥》，中国北京《中国哲学史研究》1989年第4期第115页。在这篇文章中，鲍博先生将陆学与禅学在本体论上的异同进行了比较。
[77] 即法、理、阴阳等。
[78] 韩强《儒家心性论》第92页。他认为：儒家心性一元论发端于程颢，完成于陆王，发扬于刘宗周、黄宗羲；性气一元论发端于罗钦顺、王廷相，完成于王夫之、颜元、戴震。
[79] 《大乘起信论》，《大正藏》第32卷第576页中。
[80] 《正蒙
太和第一》，《张载集》第9页。
[81] 《正蒙
太和篇第一》，《张载集》第7页。
[82] 《经学理窟
义理》，《张载集》第273页。
[83] 《正蒙
诚明篇第六》，《张载集》第22页。
[84] 《正蒙
诚明篇第六》，《张载集》第24页。
[85] 《经学理窟
学大原上》，《张载集》第281页。
[86] 《正蒙
诚明篇第六》，《张载集》第23页。
[87] 《正蒙
诚明篇第六》，《张载集》第22页。
[88] 《张子语录中》，《张载集》第32页。
[89] 《拾遗
性理拾遗》，《张载集》第374页。
[90] 《中庸解》，《河南程氏经说》卷八，《二程集》第1152页。
[91] 《河南程氏遗书》卷十八，《二程集》第204页。
[92] 《朱子语类》卷九十五第2430页
[93] 《朱子语类》卷五十九第1387～1388页
[94] 陈来《朱子哲学研究》第251～256页
[95] 《朱子语类》卷五第89页
[96] 《朱子语类》卷五第94～95页
[97] 张立文《朱熹思想研究》，中国社会科学出版社1981年第1版第514～516页。
[98] 道教对宋明理学的影响见陈少峰《宋明理学与道家哲学》，中国上海文化出版社2001年第1版。
《论一心二门及其对理学思维模式的影响》全文阅读结束。