..续本文上一页，此言最下根人，若对于第六观观行尚未通达，则必有迷事的粗惑为障，如是则当修五停心或六度等行，以对治事惑，助开正道理观也。第八观名知位次，谓于修行乃至证果的位次，如实了知。第九观名能安忍，谓至此障转慧开，神智爽利，于内外障碍，皆能安忍不动了。第十观名离法爱，谓至此内外障惑，悉皆断除，惟有法爱存在，若断法爱，即发现真正中道。

　　【十念】　１．念十声的南无阿弥陀佛。２．念十口气的南无阿弥陀佛。

　　【十念处】　菩萨所时常观念的十种境界，即身念处、受念处、心念处，法念处、境界念处、阿兰若念处、都邑念处、名闻利养念处、如来学问念处、断诸烦恼念处。

　　【十念往生】　观无量寿经中所说的下品下生者的往生法，就是造诸恶业的凡夫，在临命终时，若遇到善缘的相助，急念十声的阿弥陀佛，就能够往生到西方极乐世界去。

　　【十波罗夷】　十重禁戒。见十重戒条。

　　【十波罗密】　施波罗密、戒波罗密、忍波罗密、精进波罗密、禅波罗密、般若波罗密、方便波罗密、愿波罗密，力波罗密、智波罗密。此十波罗密是唯识论所立，称为十胜行，即菩萨在十地时所修行的道法。

　　【十波罗密菩萨】　檀波罗密等十位菩萨。

　　【十金刚心】　十种像金刚宝石一样晶莹锐利的心，即觉了法性、化度众生、庄严世界、善根回向、奉事大师、实证诸法、广行忍辱、长时修行、自行满足、令他愿满。

　　【十金刚心向果】　十种回向的法门。梵网经心地品说：“十金刚心向果：一信心，二念心，三回向心，四达心，五直心，六不退心，七大乘心，八无相心，九慧心，十不坏心。诸佛当知，从是十金刚心，入坚圣忍中。”

　　【十大弟子】　释迦佛的十位大弟子，即舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、须菩提解空第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗侯罗密行第一。

　　【十遍处定】　与十一切处同。

　　【十甘露王】　阿弥陀佛的别名。

　　【十不二门】　色心不二门、内外不二门、修证不二门、因果不二门、染净不二门、依正不二门、自他不二门、三业不二门、权实不二门、受润不二门。

　　【十不善业】　十种不良善的行为。见十恶条。

　　【十发趣心】　即十住法门。梵网经心地品说：“十发趣心向果，一舍心，二戒心，三忍心，四进心，五定心，六慧心，七愿心，八护心，九喜心，十顶心。诸佛当知，从是十发趣入坚法忍中。”

　　【十种不净】　愚痴有十种的不净，即身不净、口不净、意不净、行不净、住不净、坐不净、卧不净、自行不净、化他不净、所期不净。

　　【十种方便】　布施方便、持戒方便、忍辱方便、精进方便、禅定方便、智慧方便、大慈方便、大悲方便、觉悟方便、转不退法錀方便。

　　【十种自在】　一、寿命自在。菩萨成就法身慧命，已无生死寿夭之数，虽经历万劫而不增长，即短促的刹那亦不减退，但为渡众生，随机示现长短寿命之相，其心无所挂碍。二、心自在。菩萨了达诸法空性，不受任何的挂碍，故能智慧方便，入无量三昧，游戏神通，超然独立。三、财自在。菩萨能以无量福德庄严无量佛土，亦以无量珍宝物资布施众生，更作无畏与法乐布施，救护与满足一切众生之所欲乐。四、业自在。菩萨梵行已立，所作皆办，我生已尽，不受后有，再不受业的拘束。五、生自在。菩萨住于无生法忍中，但为饶益众生，所以随类受生，藉以度脱无量众生，但却能去住无碍，生死无染。六、愿自在。菩萨能随愿乐成，无有障碍，在各种刹土中，皆能修成无上正等正觉。七、解自在。菩萨能了达诸法，破一切所执，故能胜解成就，且能示现种种色身，为诸众生演说无量妙法。八、如意自在。菩萨法力无边，神通广大，为度诸众生，能于各种世界中，示现变化，随意自如。九、智自在。菩萨悲智俱足，能于十方世界，演说圆音利乐一切众生。十、法自在，菩萨辩才无碍，为度众生乐说诸法，于诸法中，圆融通达。

　　【十种行愿】　普贤菩萨的十大愿。

　　【十种依果】　菩萨遵循著菩萨乘去修行，所获得的功德有十种，叫做十种依果，即菩提心依果(究竟不忘失大乘)、善知识依果(随顺和合)、善根依果(长养诸善根)、诸波罗密依果(究竟修行)、一切法依果(永出生死)、诸愿依果(长养菩提)、诸行依果(广为修习)、菩萨依果(得一生补处)、供养佛依果(信心不坏)、一切如来依果(离正教转倒)。

　　【十种智力】　十智与十力。见十智与十力条。

　　【十种智明】　１．指华严经十明品所说的十种智明，即善知他心智明、无碍天眼智明、深入过去际无碍宿命智明、深入未来际劫智明、无碍清净天耳智明、安住无畏神力智明、分别一切言音智明、出生无量阿僧祇色身庄严智明、一切诸法真实智明、一切诸法灭定智明。２．指华严经离世间品所说的十种智明，即知一切境界业报智明、知一切境界寂妙灭智明、知一切所缘唯一相智明、能以妙音普闻十方智明、普坏染著心智明、能以方便受生智明、舍离想受境界智明、知一法无相无性智明、知众生缘起本无有生智明、以无著心济渡众生智明。

　　【十种众生】　十法界的众生。

　　【十种观法】　天台宗所说的十乘观法。

　　【十种供养】　华、香、璎珞、抹香、涂香、烧香、绘幢幡、衣服、妓乐、合掌。

　　【十种方便戒】　又名三世无障碍戒，即密教所说的方便戒，亦即大乘的十善戒。

　　【十种方便学处】　即十种方便戒。

　　【十种有依行轮】　有依行是有可以依凭的行业的意思，轮是摧破的意思，合起来说，就是众生可以依凭这十种的行业去修习菩提，最终能够摧破一切的烦恼惑业。即具足净信，具足惭愧，安住律仪，安住慈心，安住悲心，安住喜心，安住舍心，具正皈依，具足精进，常住寂静。

　　【十根本烦恼】　与十使同。

　　【十万亿佛土】　指极乐世界。阿弥陀经说：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”

　　【十莲华藏世界】　无尽的莲华藏世界。十就是表示满数和无尽的意思。

　　【十一位】　十地加等觉，叫做十一位。

　　【十一法】　比丘所应成就的十一种法，即戒、定、慧、解脱、解脱见慧、根寂、知足、修法、知方使、分别义、不著利。

　　【十一果】　比丘若以慈心修一切布施，则能获得十一有的果报。

　　【十一想】　谓比丘应以十一想来思念如来，即戒意清净、威仪具足、诸根不错、信意不乱、常有勇健意、苦乐不以为意、意不忘失、止观现在前、三昧意无休息、智慧意无量、观佛无厌息。

　　【十一切处】　又名十遍处，即观青黄赤白地水火风空识等十法，使其一一周遍于一切处。

　　【十一苦法】　阿练若、乞食、一处坐、一时食、正中食、不择家食、守三衣、坐树下、露坐闲静处、著补衲衣、在冢间住。若有人能于十一年中学习此苦法，则此生可得阿那含果，再生可得阿罗汉果。

　　【十一遍使】　即七见二疑二无明。七见是邪见、我见、常见、断见、戒盗见、果盗见、疑见；二疑是疑事、疑理；二无明是根本无明、枝末无明。

　　【十一遍行惑】　与十一遍使同。

　　【十二入】　即六根与六尘。与十二处同。

　　【十二支】　十二因缘。

　　【十二地】　十地和等觉、妙觉。

　　【十二处】　六根六尘合称为十二处。处是出生之义，即由六根六尘出生六识。则六根、六尘、六识便合成十八果。

　　【十二光佛】　阿弥陀佛的十二个光明尊号，即无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。

　　【十二因缘】　又名十二有支，或十二缘起，是说明有情生死流转的过程。十二因缘是无明(贪嗔痴等烦恼为生死的根本)、行(造作诸业)、识(业识投胎)、名色(但有胎形六根未具)、六入(胎儿长成眼等六根的人形)、触(出胎与外境接触)、受(与外境接触生起苦乐的感受)、爱(对境生爱欲)、取(追求造作)、有(成业因能招感未来果报)、生(再受未来五蕴身)、老死(未来之身又渐老而死)。以上十二支，包括三世起惑、造业、受生等一切因果，周而复始，至于无穷。兹列表说明如下：

　　【十二缘起】　十二因缘的别名。缘起是诸法众缘和合而生起的意思。

　　【十二有支】　十二因缘的别名。有即世间所有，支即支分，谓所有生死流转，皆不出此十二支分。

　　【十二缘门】　十二因缘。

　　【十二分教】　十二部经。

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