..续本文上一页慈悲为宗，以与乐拔苦为用。本论大分为三：1.绪论即是序分，总标发心立愿为修行之先决条件，别辨心愿为立行之标准；2.本论，先总标发心因缘，再别释发心正义为念佛重恩、念父母恩、念师长恩、念施主恩、念众生恩、念生死苦、尊重己灵、忏悔业障、求生净土、令正法久住；3.结论，也即是流通分。

　　《劝修净土切要》清真益愿纂述。收于《卍续藏》第109册，又名《净土切要》。其内容有《劝发念佛》、《劝实心念佛》、《劝求生净土》、《劝正助双修》、《劝修行人从根本处修》、《为奉道者劝》等篇，并有念佛仪式、发愿回向文与十念法的介绍。

　　《龙舒净土文》宋代净土宗典籍。王日休编撰，以其郡号龙舒，遂以龙舒名其文。是书集录有关往生西方净土之经论、传记等，原着仅10卷，即《净土起信》、《净土总要》、普劝修持》、《修持法门》、《感应事迹》、《特为劝喻》、《指迷归要》、《现世感应》、《助修上品》、《净浊一如》等10章(一章为一卷)，后人增广为12卷，称《增广龙舒净土文》。其要义见于第1卷《净土起信》9篇、第2卷《净土总要》7篇、第3卷《普劝修持》9篇及第4卷《修持法门》15篇中。其主要思想是，应深信身外净土之存在。佛无妄语，此语正佛所自说。虽为不可显现而存在无疑。一般参禅者只认唯心自性于其内，除唯心净土外，不再有净土，除自性弥陀外，不必更见弥陀，其说法为似是而非。因西方净土有理有迹。论其理，能净其心，一切皆净，为唯心净土。论其迹，则实有极乐世界。净土为万人通修之教，不论官吏、医师、禅者、富者、仆妾、渔者、屠者、罪人，也不论僧俗，只要修持，都可往生净土。书中广为劝说，使生正信，自能发愿力行。又重视见于日用间的净土利益，详举现实感应事例，以证只要按净土修持法门念佛，人人可往生西方净土。

　　《印光大师全集》 精装7册，释广定编。第1册收《增广印光大师文钞》；第2册收《印光大师文钞续编》；第3册收释广定编《印光大师文钞三编》；第4册收《印光大师嘉言录》、《印光大师嘉言录续编》、《印光大师文钞菁华录》及《印光大师法语》；第5册收《净土经论撷要》、《印光大师开示》、《印光大师言行录》、《印光大师永思集》、《印光大师永思集续编》、《印光大师画传》及《印光大师遗墨》；第6册收《印光大师遗教摘要》；第7册收《印光大师纪念文集》(增订本)。台湾佛教出版社出版，佛教书局总流通。1977年初版，后重印多次。

　　集中所收之文，大都有单行本流通，可请阅。今介绍如下：

　　①《印光法师文钞》，今广为流通者有《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞续编》及《印光法师文钞三编》三大部。惟其三编之大陆版，首于1989年在灵岩山寺明学法师倡导下，由广化寺圆拙法师主持编印，次年出版。其版系依上世纪中页罗鸿涛居士编集、妙真和尚定稿之稿本发排；台湾版则为在台由广定法师重编，故所收内容有异。早于1912年大师52岁之时，高鹤年居士取师文数篇，刊于上海《佛学丛报》，署名常惭，引发了读者的善根。1917年，徐蔚如居士得到师致其友之三书印行，题为《印光法师信稿》。1918年更搜得师文20余篇于北京，题名《印光法师文钞》。次年，复得师文，再印续编，继又合初续二编为一。1920、1921两年，复有增益，先后铅印于商务书馆及木刻于扬州藏经院。1922至1926年间，多次增广，复于中华书局印行，始题《增广印光法师文钞》，此为大师文钞之正编本。1939年，大师应妙真法师之请，同意将掩关报国寺时该寺当家明道法师令人偷抄之文稿付梓，由德森法师主其事，此为文钞之续编本。后有上虞罗鸿涛居士，于丁福保居士处见大师手稿20余通，皆文钞正续两编之未所收录，遂发编纂大师文钞三编之心。前后四次于《弘化月刊》征求大师遗稿，共得书牍近700通，杂文130篇，始成三编之巨着。成书后又经妙真和尚见览定稿，惟当时出版之缘未具，乃由师藏于灵岩。文革后，灵岩山寺终于恢复开放，明学方丈不意于整理大藏之时，在藏经橱中发现此稿，故弥足珍贵。此即福建莆田广化寺本《文钞三编》之由来。大师之文钞3巨编，洋洋百余万言，大体已含大师留世之书牍、论、疏、序、跋、记及杂着的全部文稿。《文钞》中的“《净土决疑论》、《宗教不宜混滥论》及《与大兴善寺体安和尚书》等，皆言言见谛，字字归宗，上符佛旨，下契生心，发挥禅净奥妙，抉择其间难易，实有发前人未发处。”大师于《文钞》中，“以诸恶莫作，众善奉行，因果报应，生死轮回之实事实理，谆谆启迪，令人深生憬悟，以立为人处世之根基。进以真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方之坦途要道，教人切实奉行，以作超凡入圣之捷径。”大师虽通宗通教，亦不谈玄说妙，所谈者必使人人皆知而能行，闻者悉能当下受泽。故报国寺住持弘法法师在《印光法师年谱》跋中喻《文钞》“诚可作一部小藏经”，良有以也。另有宗教文化出版社，2000年3月出版张育英居士点校本，全书分上、中、下三册，为简化字加标点横排本，易于阅读。

　　②《印光大师文钞菁华录》，李净通编，全一册。此书为李净通居士，虽忝立大师门墙而未获亲炙，乃取大师《文钞》昕夕披览，惟词丰义博，未易猝解。乃掇其至精至粹之言，或意义同而下语殊胜微妙者，提要录为一编。惟所取者只限于文钞正续两编。后编者之友唐慧峻见稿，犹嫌未足，乃商请妙真和尚，取《文钞三编》之稿本，再采妙文，遂成全集文钞之精华。是集综《文钞》正、续、三各编，共得精要333则，按正编《嘉言录》编次，分立十科。并遂句详加标点，名为《印光大师文钞菁华录》。是书出版之前又经灵岩山了然、德森两法师遵照原着，详为鉴定，是书可为修净业而不克通读文钞者之良导。1952年冬圆瑛老法师为作《序文》，其中有：“师之《文钞》，虽处处指归，而人事倥偬，欲求一目全豹，涵泳有得者，则以李净通居士所编《文钞菁华录》尚矣。是书都三百三十三则，理显真常，语无重见，至精至粹，世解其俦。而居士重道尊师之心，尤所难能。吾知一卷风行，万流蒙益。正人心而辅郅治，其在斯乎!”可见圆老对此书评价之高。其编目可参见《印光法师嘉言录》条。

　　③《印光法师嘉言录》，李圆净编。是书分：1.赞净土超胜；2.劝信愿真切；3.示修持方法；4.论生死事大；5.勉居心诚敬；6.告注重因果；7.分禅净界限；8.释普通疑惑9.谕在家善信；10.标应读典籍。书中所引各条大师的开示，皆从《增广印光法师文钞》中摘录，截取其要义，汇归一类后编成一册。印光大师亲为作序。初刊于上海居士林林刊，1927年重排报纸本及书册本，其后多次重印，广予流布。

　　④《印光法师嘉言录续编》，释广觉、徐志一合编，全一册。该书取材于《印光法师文钞续编》及《弘化月刊》所载，其汇编之旨与篇目分类，与李圆净本基本相同，篇目如下：1.赞净土超胜；2.劝信愿真切；3.示修持方法；4.论生死事大；5.勉居心诚敬；6.劝注重因果；7.分禅净界限；8.显正辨误；9.谕在家善信；10.标应读典籍。此书成稿后适值大师西归3周年之期，请灵岩山德森法师作序。前大陆未见此本流传，后于台湾重印多次，近年始转归大陆。

　　⑤《印光大师画传》，妙真和尚及德森、了然法师暨周孟由、窦存我、游有维诸居士等为纪念印光大师，特聘上海名画家唐云、孔小瑜于上海觉园合作大师画传廿五幅，每幅之后系以如岑法师写的传文，分请名书法家叶恭绰、沈尹默、马公愚、吴湖帆等书写，并请虚云和尚作序。最后由弘化社制版流通。画传除书首有大师道影一幅为照相外，余25幅图分别为：印公德相、莘野诞生、幼承庭训、终南披剃、莲华晒经、双溪受戒、红螺参学、龙泉行堂、普陀潜修、法雨启化、道场肇建、因机施教、显正辨讹、慈幼放生、化狱救灾、报国闭关、弘化立社、重刊十要、增编五经、修订山志、灵岩息影、关中示疾、坐化生西、舍利证信、宝塔流芳，叙大师一生之经过。虚云老和尚在序中说：“吾国各宗历代祖师，都有画像或塑像流传，然未若今此画传以生华之笔，用色彩写真，将大师一生事迹，跃然表现于纸上，是亦现代艺林之大观，而我佛门之盛事也。大师弟子遍寰宇，多服膺其教言而未亲其道范，今有此画传之流通，使天下后世永得瞻仰，如同亲炙，则大师之遗教，亦永垂不朽矣!惟愿诸仁者由影得心，由心得道，闻画说法，共证真常，同生净土焉。”时至于今，虽于上世纪80年代有小量复印流通，而传世者绝少。江苏南通香光莲寺有鉴于此，乃于2000年乘纪念大师生西60周年之际，由上海诸善信印赠《大师画传》1171本广结善缘。书本之末，附录大师遗教7篇，使是书更有文为助之善。

　　⑥《印光法师文钞纲宗》，了然法师于1948年选辑《印光法师文钞》主要文句而成。全书分净业要义及方法；论禅与净土；往生西方之基本；往生之障碍；其他指示等五部分。共摘录《文钞》中重要法语77条，扉页中有：“若能研读躬行，决得往生，何必千经万论说食数宝。文虽浅显，畅如来本怀。唯有净土，即生断却轮回”等语，说明印公大师的指修净之本意。是书可说是为工作极忙之人而选，为出生死之津梁。

　　《印光法师年谱》 沈去疾着，1998年四川天地出版社出版。沈居士学佛多年，深感印祖之盛德，悟弘扬净土法门于当世之要务，乃经年累月，搜罗大师有关卷章，编着《印光法师年谱》，祈大众以印祖生平行径为依归，弘扬净土，一心念佛，同愿往生，共证真常。全书20万言，详述大师应世行止，对大师之重要论义均作介绍，对未见于《文钞》…

《通向极乐之路 经籍大观 净土五经一论介绍》全文未完，请进入下页继续阅读…