..续本文上一页与律制有关的，汉译中还有五部，不过集出与译出的时代，要迟一些。如(50)：
一、『佛藏经』，三卷，姚秦鸠摩罗什译。 二、『大方广三戒经』，三卷，北凉昙无谶译。 三、『宝梁经』，二卷，北凉道龚译。 四、『摩诃迦叶经』，二卷，元魏月婆首那译。 五、『护国菩萨经』，二卷，隋阇那崛多译。
注【118-001】平川彰『初期大乘佛教之研究』(四二二──四六七)。
注【118-002】平川彰『初期大乘佛教之研究』(四二三、四三五)。
注【118-003】『大智度论』卷四六(大正二五‧三九五中、下)。
注【118-004】『舍利弗悔过经』(大正二四‧一０九０上──中)。『菩萨藏经』(大正二四‧一０八七中)。『大乘三聚忏悔经』(大正二四‧一０九一下──一０九二上)。
注【118-005】『阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经』卷下(大正一二‧三０九下)。
注【118-006】『阿!B粊佛国经』卷上(大正一一‧七五二中)。 [P1207]
注【118-007】『小品般若波罗蜜经』卷六(大正八‧五六五中)。
注【118-008】『老女人经』(大正一四‧九一二中)。『七女经』(大正一四‧九０九中)。
注【118-009】『法镜经』(大正一二‧一九上──中)。
注【118-010】『铜鍱律』『大品』(南传三‧二二)。
注【118-011】『铜鍱律』『大品』(南传三‧四０)。
注【118-012】『铜鍱律』『大品』(南传三‧九八──一００)。
注【118-013】『铜鍱律』『大品』(南传三‧一０二)。
注【118-014】『四分戒本』(大正二二‧一０三０中)。『根本说一切有部毗奈耶』卷一(大正二三‧六二八上──六二九中)。『善见律毗婆沙』卷五(大正二四‧七０八上)。又卷六(大正二四‧七一二中──七一三上)。依『摩诃僧祇律』卷二，成道五年初结戒(大正二二‧二三八上)。
注【118-015】『长部』(一)『梵网经』(南传六‧四──七)。『长阿含经』卷一四『梵动经』(大正一‧八八下── 八九下)。
注【118-016】『摩诃僧祇律』卷三二(大正二二‧四九二上)。
注【118-017】『法镜经』(大正一二‧二一下)。
注【118-018】『阿!B粊佛国经』卷上(大正一一‧七五二上──下)。
注【118-019】『阿!B粊佛国经』卷下(大正一一‧七五八中)。 [P1208]
注【118-020】『法镜经』(大正一二‧一七中──下)。『菩萨本业经』(大正一０‧四四七下)。
注【118-021】『小品般若波罗蜜经』卷六(大正八‧五六五上)。『道行般若波罗蜜经』卷六(大正八‧四五五中)。『大明度经』卷四(大正八‧四九五中)。『摩诃般若波罗蜜钞经』卷四(大正八‧五二七下──五二八上)。『大般若波罗蜜多经』(四分)卷五四九(大正七‧八二七下)。『大般若波罗蜜多经』(五分)卷五六二(大正八‧九０二上)。
注【118-022】『阿!B粊佛国经』卷上(大正一一‧七五二下)。
注【118-023】『摩诃衍宝严经』(大正一二‧一九四中──下)。『大迦叶问大宝积正法经』卷一(大正一二‧二０一下)。『大宝积经』卷一一二『普明菩萨会』(大正一一‧六三二上)。『遗曰摩尼宝经』(大正一二‧一八九下)。
注【118-024】『须真天子经』卷一(大正一五‧一００中)。
注【118-025】『持心梵天所问经』卷一(大正一五‧三下)。『思益梵天所问经』卷一(大正一五‧三六上)。『胜思惟梵天所问经』卷一(大正一五‧六五下)。
注【118-026】『发觉净心经』卷上(大正一二‧四四下)。『大宝积经』卷九一(大正一一‧五二０下)。
注【118-027】『善见律毗婆沙』卷一八(大正二四‧七九六中──下)。
注【118-028】『文殊师利现宝藏经』卷下(大正一四‧四六０上)。
注【118-029】『顺权方便经』卷下(大正一四‧九二七中──下)。『乐璎珞庄严方便经』(大正一四‧九三六上)。 [P1209]
注【118-030】『须真天子经』卷三(大正一五‧一０五中)。
注【118-031】『诸佛要集经』卷下(大正一七‧七六八下)。
注【118-032】『慧上菩萨问大善权经』卷上(大正一二‧一五七上)。『大宝积经』卷一０六『大乘方便会』(大正一一 ‧五九五下)。『大方广善巧方便经』卷一(大正一二‧一六七中)。
注【118-033】『海龙王经』卷三(大正一五‧一四七下──一四八上)。
注【118-034】『大智度论』卷四(大正二五‧八五上)。
注【118-035】『大智度论的作者』(印度学佛教学研究七卷一号‧一页以下)。
注【118-036】平川彰『初期大乘佛教之研究』(四四六)。
注【118-037】平川彰『初期大乘佛教之研究』(四二三──四二四)。
注【118-038】『铜鍱律』「经分别」(南传一‧一一──一四)。『弥沙塞部和酰五分律』卷一(大正二二‧一中──下)。『四分律』卷一(大正二二‧五六七上──下)。
注【118-039】拙著『原始佛教圣典之集成』(一九四──二０二)。
注【118-040】『弥沙塞部和酰五分律』卷三０(大正二二‧一九一下)。
注【118-041】『思益梵天所问经』卷一(大正一五，三七中)。
注【118-042】『摩诃般若波罗蜜经』卷一(大正八‧二一八下)。
注【118-043】『思益梵天所问经』卷三(大正一五‧五三上)。 [P1210]
注【118-044】『毗尼母经』卷七(大正二四‧八四二上)。
注【118-045】以上均见『清净毗尼方广经』(大正二四‧一０七七下──一０七八中)。『文殊师利净律经』(大正一四‧ 四五０中──四五一中)。『寂调音所问经』(大正二四‧一０八三上──一０八四上)。
注【118-046】『决定毗尼经』(大正一二‧三九下──四一上)。『大宝积经』卷九０『优波离会』(大正一一‧五一六下 ──五一七下)。
注【118-047】『长阿含经』卷三『游行经』(大正一‧一八中──下)。
注【118-048】『大宝积经』卷一一二『普明菩萨会』(大正一一‧六三六中)。
注【118-049】『大宝积经』卷一一二『普明菩萨会』(大正一一‧六三六下)。
注【118-050】一、『佛藏经』(大正一五‧七八二下以下)。二、『大方广三戒经』(大正一一‧六八七上以下)。『大宝 积经』卷一『三律仪会』(大正一一‧二中以下)。三、『大宝积经』卷一一三『宝粱聚会』(大正一一‧ 六三八下以下)。四、『大宝积经』卷八八『摩诃迦叶会』(大正一一‧五０一中以下)。五、『大宝积经 』卷八０『护国菩萨会』(大正一一‧四五七中以下)。『护国尊者所问大乘经』(大正一二‧一上以下)。
第二项 大乘定学
菩萨的定学，可先从禅波罗蜜的内容去了解。不过六波罗蜜中的禅波罗蜜，渊源于「本生」；从「本生」而来的禅波罗蜜，是传统的，虽给以大乘的内容，还只是大乘定学的通说。『六度 [P1211] 集经』卷七(大正三‧三九上──中)说：
「禅度无极者云何？端其心，壹其意，合会众善，内着心中，意诸秽恶，以善消之。凡有四禅。……自五通智至于世尊，皆四禅成，犹众生所作，非地不立」。
『六度集经』所说的「禅度无极」[波罗蜜]，只是四禅。在『阿含经』中，叙述戒、定、慧的修证次第，就是以四禅为定学的。四禅是得五通，得四果，得辟支佛，成佛所依止的；这是声闻佛教的成说，并不能表显菩萨禅定的特色。「中品般若」所说的禅度，或说四禅，如说：「菩萨入初禅、第二、第三、第四禅」(1)。凡泛说「诸禅」与「禅定」的，也可以解说为四禅。或说四禅与四无量心，如说：「是菩萨入禅时、起时，诸禅、无量心及(禅)枝，共一切众生，回向萨婆若，是名菩萨摩诃萨禅那波罗蜜发趣大乘」(2)。或说四禅、四无量心、四无色定，如说：…
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