注【96-032】『文殊师利现宝藏经』(大正一四‧四五二中以下)。『大方广宝箧经』(大正一四‧四六六中以下)。
注【96-033】『如幻三昧经』(大正一二‧一三四上以下)。『圣善住意天子所问经』(大正一二‧一一五中以下)。『大宝积经』『善住意天子会』(大正一一‧五七一上以下)。
注【96-034】『如幻三昧经』卷上(大正一二‧一四二下)。「魏译」与「隋译」都缺。
注【96-035】『文殊师利巡行经』(大正一四‧五一０上以下)。『文殊尸利行经』(大正一四‧五一二上以下)。
注【96-036】『慧印三昧经』(大正一五‧四六０下以下)。『如来智印经』(大正一五‧四六八中以下)。『大乘智印经』(大正一五‧四七四下以下)。
注【96-037】『慧印三昧经』(大正一五‧四六六下──四六七上)。
注【96-038】『须真天子经』(大正一五‧九六下以下)。
注【96-039】『须摩提菩萨经』(大正一二‧七六中以下)。『大宝积经』卷九八『妙慧童女会』(大正一一‧五四七中以下)。
注【96-040】『须摩提经』(大正一二‧八二下)。『大宝积经』卷九八『妙慧童女会』(大正一一‧五四八中)。
注【96-041】『须摩提菩萨经』(大正一二‧八０下──八一中)。『梵志女首意经』(大正一四‧九四０上──中)。
注【96-042】『大净法门经』(大正一七‧八一七上以下)。『大庄严法门经』(大正一七‧八二五上以下)。
注【96-043】『弘道广显三昧经』(大正一五‧四八八中以下)。 [P916]
注【96-044】『无极宝三昧经』(大正一五‧五０七中以下)。『宝如来三昧经』(大正一五‧五一八中以下)。
注【96-045】『诸法无行经』(大正一五‧七五０上以下)。『诸法本无经』(大正一五‧七六一中以下)。『大乘随转宣说诸法经』(大正一五‧七七四上以下)。
注【96-046】『文殊师利佛土严净经』(大正一一‧八九０下以下)。『大宝积经』『文殊师利授记会』(大正一一‧三三六下以下)。『大圣文殊师利菩萨佛剎功德庄严经』(大正一一‧九０二中以下)。
注【96-047】『维摩诘经』(大正一四‧五一九上以下)。『维摩诘所说经』(大正一四‧五三七上以下)。『说无垢称经』(大正一四‧五五七下以下)。
注【96-048】『阿惟越致遮经』(大正九‧一九八中以下)。『不退转*轮经』(大正九‧二二六上以下)。『广博严净不退转轮经』(大正九‧二五四中以下)。
注【96-049】『阿惟越致遮经』卷中(大正九‧二一四下──二一六上)。
注【96-050】『大宝积经』『大神变会』(大正一一‧四九二中以下)。『商主天子所问经』(大正一五‧一一九上以下) C
注【96-051】以下，与『商主天子所问经』相同。
注【96-052】『持心梵天所问经』(大正一五‧一上以下)。『思益梵天所问经』(大正一五‧三三上以下)。『胜思惟梵天所问经』(大正一五‧六二上以下)。
注【96-053】『无希望经』(大正一七‧七七五上以下)。『象腋经』(大正一七‧七八一下以下)。 [P917]
注【96-054】『正法华经』(大正九‧六三上以下)。『妙法莲华经』『大正九‧一下以下)。『添品妙法莲华经』(大正九‧一三四下以下)。『萨昙芬陀利经』(大正九‧一九七上以下)。
注【96-055】『出三藏记集』卷四(大正五五‧三０中)。
注【96-056】『历代三宝纪』卷四(大正四九‧五二中)。
注【96-057】『佛印三昧经』(大正一五‧三四三上──下)。
注【96-058】『文殊师利问菩萨署经』(大正一四‧四三七中)。
注【96-059】『伅真陀罗所问如来三昧经』卷下(大正一五‧三六四中)。
注【96-060】『大宝积经』卷一四『密迹金刚力士会』(大正一一‧七六下)。
注【96-061】『出三藏记集』卷四(大正五五‧二九上)。
注【96-062】『惟曰杂难经』(大正一七‧六０八下)。『离垢施女经』(大正一二‧九二下)。
注【96-063】『惟曰杂难经』(大正一七‧六０九中)。
注【96-064】『离垢施女经』(大正一二‧九二下)。
注【96-065】『出三藏记集』卷二(大正五五‧九下)。
注【96-066】『超日明三昧经』卷下(大正一五‧五四二下──五四三上)。
注【96-067】『菩萨璎珞经』卷三(大正一六‧三一中──三三上)。又卷四(大正一六‧三八下──三九中)。
注【96-068】『菩萨璎珞经』卷一三(大正一六‧一０八下──一０九上)。又卷一四(大正一六‧一二五上──一二六下) [P918] 。
注【96-069】『决定毗尼经』(大正一二‧四０下──四一上)。
注【96-070】『第一义法胜经』(大正一七‧八八三中──下)。
注【96-071】『大宝积经』卷八八『摩诃迦叶会』(大正一一‧五０七上)。
注【96-072】『月上女经』卷下(大正一四‧六二０中)。
注【96-073】『如来庄严智慧光明入一切佛境界经』卷上‧下(大正一二‧二四０中──二四七中)。『大方等大集经』卷二『陀罗尼自在王菩萨品』(大正一三‧一一下──一三中)。
注【96-074】『究竟一乘宝性论』卷一(大正三一‧八一八上──八一九下)。又卷二(大正三一‧八二三上──中、八二四上)。
注【96-075】『文殊师利问经』卷上(大正一四，四九三上)。
注【96-076】『文殊师利般涅槃经』(大正一四‧四八一上)。
注【96-077】『大方等大集经』卷九『海慧菩萨品』(大正一三‧六０上──中)。
第二项 论集出的先后
初期大乘经，与文殊师利Man~jus/ri^有关的，部类相当的多。依上项所叙述的而加以分类，A.佛为文殊说的，共七部。B.以文殊为说主，或部分参加问答的，共二十八部，这是「文殊师 [P919] 利法门」的主要依据。C.偶而提到的，或参预问答而只一节二节的，共十二部。三类合计，共四十七部。除去C类，也还有三十五部。这些经典的集出，从经典自身去论究，可见是先后不等的。不过，论定集成的先后，虽是应该的、可能的，却是并不容易的。如依某一事项来区别，那是不一定能正确的；如从几种事项来综合观察，才能不难看出法门流演的大概。这里，先分别来说：
一、依译为汉文──传译的先后来说：这对于经典集成的先后，是有相当意义的。汉代的支娄迦谶Lokaraks!a，已译出了B类的『首楞严三昧经』(已经佚失)，『阿阇世王经』；A 类的『内藏百宝经』；C类的『文殊师利问菩萨署经』，『伅真陀罗所问三昧经』──五部。支谶在桓帝，灵帝时译经，约在西元一七０年前后。从所译的『首楞严三昧经』，『阿阇世王经』来说，文殊法门已发展得相当完成，并已影响到其他(C类)部类了。特别是晋代的竺法护，从晋太始二年(西元二六六)译『须真天子经』，到永嘉二年(西元三０八)译『普曜经』(1)，传译的工作，先后长达四十三年。竺法护是传译文殊教典最多的译师！在他的译典中，A类有二部：『菩萨行五十缘身经』，『普门品经』。B类共十九部：『首楞严三昧经』，『维摩诘经』，已经佚失了；『文殊支利普超三昧经』，是『阿阇世王经』的再译；初译而保存到现在的，还有十六部。C类也译出了『密迹金刚力士经』，『离垢施女经』，『决定毗尼经』──三部(另有 [P920] 『超日明三昧经』，由聂承远整治完成)。在三类四十七部经中，竺法护译出了半数──二十五部。尤其是(B类)文殊为主体的二十八经，竺法护所译的，竟占三分之二。文殊部类的译出，可分为二期：竺法护(及同时)及以前所译的，是前期。前期所译的，共三十四部。这些经典，竺法护所译的，西元三世纪初，也应该已经存在了。竺法护以后所译的，是后期，大体是三世纪以后所集出的。列表如下：
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│ A │ B │ C │ 合计
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前期所译…
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