..续本文上一页。所以我们才能看到《俞净意公遇灶神》。 俞净意公以前是虚伪的，后来灶神揭露了他的虚伪之后，他恳切刻苦地改正，把自己名字改成“净意”，从心念上去净化自己。这样没几年京城里面有个大官，要为自己的儿子找老师，就到民间来暗访有道德的老师，结果就访到俞净意老先生。以前他屡考不中，三年一考，考了十几次也没考中过，但是真心地修道德了，几年命运就改变了，大家都推举老先生。
然后这个官就把他请到家里来，一谈一问果然是有道之人，聘为自己孩子的老师，他教孩子，孩子确实得利益，然后再介绍给其他更高的官，包括宫里太监收养的几个孩子，还有宰相的孩子也请他教。而且还荐举他去考功名，本来他没有资格考的，因为过去考试制度是一级一级考上去的，但是发现他有德有才就直接推荐他，结果考中进士。然后再推荐他进翰林院学习，你看有道德马上就不一样了。
所以古代是尊重道德的一个社会，为什么说“万般皆下品，唯有读书高”，因为书里有圣贤之教，“文以载道”。可以知道我们中国自古以来对道德的尊崇，所以我们慢慢把它恢复过来。
党中央呼吁了多少年了，恢复传统道德，因为传统道德的遗失是我们中国最大的损失，这个损失我们不能指望一代两代人把它补回来。不是像造一个庙，很快就能建好，物质上的东西恢复很快。
我们中午讲到天宁寺梵呗，已经被列为国家非物质文化保护遗产，连佛教里面一个支分的梵呗艺术都变成非物质文化遗产了，那佛教本身呢？佛教本身更是非物质文化遗产。古建筑也被列为我们中国的非物质文化遗产，包括古代建筑的一些寺庙、古建筑装饰、古代的绘画都被列为非物质文化遗产，更不要说佛教的核心思想。从前面第一个讲的打坐，打坐原来还有这么好，不单单可以开智慧还可以美容。我这里面很多系统性的东西。像饮食，人除了简单的摄取物质的饮食之外，人之所以为人最主要的是因为有文化的饮食，民族积累的一个文化的饮食，所以五千年的文明不能够遗失掉。
在国外我亲眼看到一些海外的华人，小孩，因为他们慢慢没有中国五千年文化的熏陶了之后，既不是中国人也不是外国人，长相都变掉了，思想更变了。这让我想起那个“狼孩”，完全是人的血统人的基因，但是和狼在一起，不仅仅是因为喝狼奶，要是爸爸妈妈给他喝牛奶喝狼奶，野生狼奶大概营养很好呢，为什么他就变成狼孩了呢？因为他没有人的教育，没有人的文化氛围，文化饮食这个很重要。
我们的生命能够健康的在这个世界上存在，除了有维他命，碳水化合物之外还需要文化，这个文化最核心的最重要的是宗教。宗是万法归宗，一切万法的核心。这个如果没有的话，这个国家就没有道统，人类没有灵魂，生命没有终极的追求。这个追求不是为这生，也不是为一生二生，是为毕竟成佛所追求的。
人生有了这样一种长远的菩提心，他才会出侠义英烈，才会出忠臣良将。这样的人，为了众生为了国家宁愿舍去自己的利益，这是属于生命更高层次的精神领域的生命，古人说浩气长存。这个身体是要死的，浩气是不死的，精神的世界是不死的，人到文明的状态的时候，不再仅仅只为这个躯体的生存而活，他的生命已经重点偏重于精神的层次了。反过来说人如果泯灭了精神的范围，只顾及到生命的身体局部，只顾及住房、汽车、我的享受、我的待遇的话就会很恐怖：等于六十多亿人在瓜分地球，牛吃完了吃马、马吃完了吃驴、驴吃完了吃猪、猪吃完了狗、狗吃吃完了猫、猫吃完了吃鱼、鱼吃完了吃虾米……，瓜分这个地球。
六十亿人如果都这样的话，那比蝗虫还厉害。人为什么这么好吃，从哪里来？贪心啊！克制不住口的欲望，以我为核心，以短暂的生命假象为真实，没有活在精神领域里，这种生命是很恐怖的生命。一切圣贤，我们中国古代老祖先能够立身处世，能够在这个社会上发自己的光，就是意识到这一点。
我们现在拍电视剧看到皇帝威风得不得了，不是的，古代的皇帝是要奉献的，日理万机，孤家寡人，操心天下事。皇帝是这样，臣子也是这样，过去人考官，不仅仅是从学问上考，科考的时候连续七天自己带吃的带喝的，然后马桶也带着。考场是全封闭的，在里面吃住拉撒七天。这个过程当中除考文字考学问之外，监考官还要看这个人的人品，这个人有没有毅力，能不能吃苦耐劳。不是说拿考卷考个一百分就让你做官的。整体都要观察，为天下选良材。
所以古人才有那种气度，有浩然之气的文章诗作，千百年不朽。《登岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这种精神，成为我们祖先一代一代追求的人生目标。远远不是电视里放的那些东西，就连出家人也不是象电视电影里看到的那样，现实当中的出家人完全不是那样。
所以说我们要重新来认识这些历史，重新来认识我们祖国、我们这个民族，乃至我们的东方文明，到底为人类做出了什么贡献，这个举世公认的文明，他给我们子孙留下了什么财富。
这些文明已渐渐被我们败掉了，我们现在是背道而驰，要反省啊！不但对佛教要反省忏悔，对老祖先也要忏悔，我们真是不孝子孙。我们是纯种的中国人，但是优秀的传统文化越来越少了。
我出去常常听海涛法师讲国语，我还要和他学学，有时他发音比我还标准一点，我们发音都不标准，我们很多人念“南(nan)无(wu)阿弥陀佛，南面没有阿弥陀佛，西方才有”。传下来的都忘掉了。很多古语的发音，多音字不能准确发音。更不用说繁体字，繁体字一简化好了，中国整个一个文化断层，因为古文都是以繁体字保存下来的，这一下子过滤掉多少优秀的传统文化。
我们佛经是繁体字，还是不错的，佛经读读会繁体字了，再看我们祖先的东西可以看懂了，所以佛教做出了多大的贡献！王阳明是振兴中国儒教文化的，他就是因为在佛教里明白了道理，在法师那里听法开悟了，回过头来再去振兴儒家，成为理学大家。
道教里面也是，王重阳是全真教之主，是丘处机的师父，因他道家一下子崛起，兴旺了好多年，为什么？王重阳也是先在佛教里修，听法师禅师开示明白的，明白之后把《周易参同契》再一次解释，先修性后修命，先发菩提心。然后他带了几个徒弟，成为“北七真”。现在的泰山啊、崂山啊一直到武当山基本上都属于全真教，北七真下面，丘处机创龙门派，刘处玄创随山派，一直保存到现在。现在佛教不仅仅在中国范围内，乃至整个世界的人类文明，如果用佛教去解读，二十一世纪的自然科学，社会科学一起来为佛教做注解正好，否则还看不懂佛经在讲什么，两千多年前佛在讲什么。
反过头来说，人类自古至今以自身的文明来解读佛教，在佛教里得到领悟后，来服务这个世界。然后再来解读，否则我们现在拥有的这些物质文明、科学成就，就犹如一把刀，大人用可以，一个不成熟的生命拥有一把刀是很危险的事情，你会不会让你的小孩拿一把刀玩呢？我们现在拥有核武器，拥有先进的科学，人本身生命却是很幼稚很幼稚的，我们现在讲一个很平常的例子“吸烟”！抽烟绝对是一个幼稚的行为，不是一个理智的行为。人就这么幼稚，更不要说搓麻将啊，这些耗费自己宝贵的生命、耗费光阴的事情。现在科学那么发达，人类本身却这么幼稚，很危险的。
科技没有什么不好，辨证的唯物主义，辩证地看，这把刀虽然好，但人如果很幼稚那是很危险的。所以佛说“小儿添刀头之蜜，有割舌之险”。现代文明所带来生活的方便，是我们有目共睹的，每个人都享受着，但是同时潜伏了一个极大的危机在里面，我们除了赞美二十一世纪空前的发达之外，我们还要看到这一点，如果不看到这一点那很危险的。
(蒙山施食仪轨开始……)
我们前面做蒙山施食，主要对那些十法界众生，六道群灵来开示，现在主要是对我们人道的，诸位是人道的代表，六十亿人的代表，坐在这里。释迦牟尼佛降生人世就是为的这个：以一大事因缘出现于世，给众生(人类)“开”佛知见，“示”佛知见，令一切众生“入”佛知见。什么是佛？智慧的状态，生命要有智慧的状态，智慧的状态是教育可以完成的，不是行政推广的。佛不做皇帝，他知道皇权是行政的，用行政推广是不行的，他宁愿做一个苦行者，做一个教育者，现身说法。且不说他舍去极乐世界那么尊贵的身体来到地球，就是来到地球他也是一个国王，人中之尊，最尊贵的人，但是他抛弃这些而出家。出家人称乞士，印度叫比丘，中国翻译是乞士。“乞”是乞食，“士”是士农工商，士是最高的。虽然出家人形象上像乞丐一样，社会最低的，但是他的灵魂，生命的价值，在社会上是最值得人尊敬的，是最高的，称为“士”。
我们这次去泰国享受到出家人的待遇，所有人看到出家人毕恭毕敬地合掌，这种合掌我们练三五年也练不出来的，对出家人发自内心的这种恭敬，在合掌中完全地呈现出来。在这个国家出家人最珍贵，因为出家人首先是献身者，他们可以随时出家、随时还俗，出家一个星期也可以，三个月也可以。一个人一辈子至少要出家一次，普遍的是出家三次。第一次出家是小的时候，七八岁、十来岁，以奉侍佛的功德来回向给自己的爸爸妈妈，愿爸爸妈妈身体健康，回报父母哺育长养之恩。中年再出家一次，为什么？中年上有老下有小，承担社会责任，以出家积累福报，献身来供佛，洒扫啊、供灯啊、诵经啊，三宝门中好修福啊。哪怕七天、一个月，包括皇帝也不例外，现在第九世皇帝也是出过家的。第三次出家是在老年的时候，退休下来了，没事搓麻将又不好，出家念经打坐多享受啊。有好多人说寺院真好，我老了退休了我也来，好像寺院是养老院一样。泰国第三次出家好多人就再不还俗了，一心一意深入经藏，泰国这个社会视出家是最高贵的，比皇帝还高贵，六千多万人百…
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