藏地的“论语”——萨迦格言

　　《萨迦格言》的作者萨班·贡嘎坚赞(1182——1251)是萨迦教派的第四代祖师，出生于后藏萨迦王室，自幼受严格的释典、经学教育，曾投名流释迦室利为师，成为当时着名的学者，号称萨迦班智达。他一生有很多着述，《萨迦格言》是他的主要着作之一。

　　第一章观察学者品

　　学者要掌握知识宝库，必须汇集珍贵的格言；大海要成为水的宝库，必须汇集所有的江河。

　　人们是不是有学问，在于能否明辨是非；与尘土混合的铁粉，只有磁石才能分开。

　　格言是学者智慧的结晶，愚昧的人则难以理解；当阳光普照大地的时候，猫头鹰则变成了瞎子。

　　学者勇于改正过错，愚者怎能做到这点；大鹏能啄死毒蛇，乌鸦则不敢如此。

　　智者如受挫折，也能更加奋力；雄狮一旦饥饿，也能杀伤大象。

　　智者不经过考问，怎能了解学问的深浅；乐鼓不经过敲击，怎能区别音质的好坏。

　　即使明晨就要死去，今天仍要坚持学习；虽然今生成不了学者，但知识仍归来世已有。

　　只要是知识渊博的学者，自然会有人汇集在你周围；只要是香气四溢的鲜花，自然会有成群的蜜蜂飞来。

　　学者研究所有的知识，精通后就能造福世界；庸人虽然了解很多，只不过是一丝星光。

　　即使具有渊博的学问，仍要吸取别人的长处；如果能这样坚持下去，就会通晓所有的知识。

　　学者用智慧保护自己，敌人再多也不能把他伤害；乌仗那婆罗门的儿子，只身一人降服了所有之敌。

　　当愚人间不和而争吵时，只有学者才能使他们安宁；当河水混浊不清的时候，只有澄水宝才能使它澄清。

　　学者无论处于什么困境，也不会去走庸人的道路；燕子无论渴到什么程度，也不会去喝地上的脏水。

　　学者即使遇到欺骗，也不会上当受蒙蔽；蚂蚁虽然没有眼睛，却比有眼虫走得快。

　　两个学者一起商量，就会有更好的主张；姜黄和硼砂配合好，会变成更美好的颜色。

　　英明而福德俱全者，只身也能战胜一切；勇猛之狮和转轮王，均无需别人的帮助。

　　善于使用智慧和计谋，征服大人物也很容易；鹏鸟飞翔的本领虽大，却成了黄衣仙人坐骑。

　　欲得今生来世幸福，就要靠自己的智谋；聪明智慧的国王达瓦，救了晨桑的今生来世。

　　虽有本领有胆量，没有智慧难成就；虽有金银和财物，没有福气难保全。

　　是非本来就清楚，如果相混只有学者才能明辩；水奶本来就分明，如果相融只有水鸭才能分开。

　　若经常鞭打和教训，就是牲畜也会听话；不用驱使而能自悟，就是聪明人的标志。

　　对智者不用多指点，看表情他就能明了；红果的味道怎样，看颜色就能知道。

　　学者在自己的家乡，不如在外地更受尊敬；珠宝到处被人珍视，在海岛上算得了什么？

　　求学就得历尽艰辛，贪图安逸成不了学者；迷恋眼前安乐的人，永远得不到长远之福。

　　有智谋的人那怕再弱小，强大之敌也无法征服他；勇猛的狮子是兽中之王，却被小兔子送掉了性命。

　　有德操修养的人，能与众和睦相处；同一种类的牲畜，都能够聚集成群。

　　即使事情肯定成功，事前也要再三考虑；事后再去左思右想，那就是愚蠢的表现。

　　通晓智者研究过知识，才能称得上是学者；老牛小牛傻瓜也能分辩，那能算得上是学问。

　　大海不会嫌水多，王库不会嫌宝多，人们不会嫌财富多，学者不嫌知识多。

　　为了能学到有益的知识，那怕是小孩子的话也要听；为了能得到奇异的香料，那怕是野兽的肚脐也要取。

　　第二章观察贤者品

　　贤者高尚的品德，靠贤者替他传颂；摩罗耶檀香气味，靠和风替它散布。

　　委任贤者做官办事，百姓就能得到安康；宝贝供在经幢上，自然会造福迎祥。

　　被暴君统治的百姓，特别想念慈祥的法王；被瘟疫缠身的牲畜，特别渴望纯净的雪水。

　　被暴君残害的百姓，法王就会特别护佑；被邪魔纠缠的众生，只有密宗才能解除。

　　贤者有点过失也会改正，小人罪孽再大也不在乎；奶酪沾点灰尘也要去掉，酿酒还要特意放进曲粉。

　　正直的人即使贫困，品德也会显得高尚；尽管火把朝下低垂，火舌仍然向上燃烧。

　　贤者虽然身居远方，也能关照他的亲友；雨云虽然飘在高空，却使庄稼获得丰收。

　　活在世上名声要好，死了以后福德要全；若无两者纵有钱财，绝不会使贤者欢悦。

　　对未来要远见卓识，受阻难要忍让宽心；如此努力坚持不懈，仆役也能变成大臣。

　　乐善好施的美名，像风一样吹遍四方；如同乞讨的穷人，召来了更多的施主。布施了的东西不再索回，小人的轻侮也甘心领受；别人的好处永记不忘，这就是高尚人的标志。

　　贤者若将学问隐藏，他的名声仍在世上传扬；把兰花装在净瓶里，它的香气还是飘往十方。

　　国王只能在本地显示威风，贤者却到处受到尊敬；鲜花只是当天的装饰，顶饰珠宝却永远都是珍品。

　　低垂的果树总是果实累累，温驯的孔雀总有漂亮翎尾；只有贤者才具谦逊美德，只有骏马才能行走如飞。

　　贤者与常人作为虽然相同，得到的结果则大不一样；撒在地里的种子虽然相同，得到的收成则大有差异。

　　为贤者办事那怕再小，也能得到优厚的报答；仅仅献上了一颗酸楂，就获得太子般的赏赐。

　　高贵的身分靠德行保持，行为堕落就失去了高贵；芬芳的檀香人人喜爱，烧成了灰还有谁稀罕。

　　贤者暂时遇到困难，人们不必为他担忧；月亮若被天狗吃了，很快就会得到解脱。

　　贤者对敌仁慈，敌人也会被他征服；谁对众人施恩，众人就会立他为王。

　　高尚的人再艰难，也决不取违义之财；兽王狮子再饥饿，也决不吃肮脏食物。

　　贤者即使在生死关头，也不会失去高贵的品德；纯金无论怎样烧炼，也不会改变本来的颜色。

　　小人向贤者大发雷霆，贤者决不会计较；狐狼发出傲慢的叫声，狮子可怜它无知。

　　显赫者常常受到挑剔，卑贱者有谁会去注意？红玛瑙总是被人鉴赏，拔火棍有谁会去评议？

　　对赞扬不表示高兴，对轻蔑不表示愤怒；专心致志追求学问，才是学者应有风度。

　　用卑劣手段得来的财富，谁能说它是真正的财富；猫和狗吃饱了肚子，还会做出丢丑之事。

　　使自己的百姓得到幸福，难道不是首领的荣耀？将骏马装饰得光彩夺目，难道不是主人的骄傲？

　　君王对自己的臣民，施以仁慈和护佑；臣民对自己的君王，也必定尽忠效力。

　　圣人所在的地方，有谁重视其它学者？天空太阳升起的时候，有谁会看见星星的光芒？

　　第三章观察愚者品

　　恶人得到了财富，会变得更加可恶；瀑布无论怎样引导，决不会向高处奔流。

　　恶人有时也变得温顺，但那却是伪装的行动；玻璃涂上宝石的光泽，遇见水就会暴出本色。

　　蠢人办点好事，那是偶然的巧合；春蚕能够吐丝，那星就的本领。

　　贤人努力得来的成果，恶人瞬息就能破坏；农夫辛勤种植庄稼，冰雹刹那就能摧毁。

　　恶人总把自己的过失，往别人身上推诿，乌鸦总把弄脏的嘴啄，往干净的地方磨蹭。

　　托蠢人办理事情，不光事情败坏自己也要遭殃；让狐狸做了国王，不仅臣民受苦自己也要身亡。

　　蠢人为了寻求安乐，往往召来更大痛苦；被病魔缠身的人们，常常用自杀来解脱。

　　性格过于耿直者，对人对己都无益；树直遭人砍，箭直易伤人。

　　平常不为别人利益着想，这样的行为和畜生一样；成天只知道为衣食奔走，不是连禽兽也办得到吗？

　　是韭不辨好坏不分，脑袋不想耳朵不闻，只知填饱肚皮，就是无毛之猪。

　　和蠢人相亲相爱，对贤者畏而远之；虽然脖子没肉峰，只能算头大黄牛。

　　那儿有吃往那儿跑，让他做事他就远逃；虽然会说也会笑，不过是条无尾狗。

　　蹄印痕容易被雨水灌满，小仓库里容易被财物装满；小田园里容易被种子撒满，无大志者有点知识就自满。

　　承诺一切的傲慢蠢人，有了权势也会丧失；退让了一步的多旦，结果失掉了三域。

　　心胸狭窄的人见到仇敌，报仇之前就变了神情；没有出息的狗看见生人，没咬之前就汪汪叫了。

　　蠢人集财真痛苦，该享用的舍不得享用；还要提心吊胆地守护，就像那守财的老鼠。

　　在愚昧无知的人们面前，耍猴的比学者更受尊敬；宁肯把钱丢给猴子，却让学者空手而去。

　　没有学问的傻瓜，对学者特别嫉妒；雪山上冬天长出了禾苗，却被当作不祥之兆。

　　专搞邪门歪道的人，对正派的人百般挑剔；就像某些荒僻的岛上，少了项瘤反被认为是缺陷。

　　道德败坏的人，对正直的人进行嘲讽；就像在祖丹地方，两只脚的人被看成怪物。

　　违背礼仪的人，对遵守礼仪者进行谴责；长着狗头的怪物，对把自己说成美女。

　　用不正当行为致富的人，对贫困的学者进行嘲弄；就像一群猴子抓住了人，讥笑他为什么没有尾巴。

　　被命运捉弄的智者，再聪明也会堕入行列；被风吹落的茉莉花，再馨香也会掉进垃圾堆里。

　　蠢人总是袒护自己的缺点，却把知识远远抛弃；就像茶滤子抓住了残渣，却把精华白白扔掉。

　　既没有分辨好坏的才智，又不肯向学者虚心请教；专门寻求吃喝玩乐，只能算是两只脚的牲畜。

　　庸人聚集成堆，也干不了大事，茅草捆得再粗，也做不了房梁。

　　不经考虑把事情做好的人，不能说他是一个聪明人；小虫子在地上爬出的字迹，不能说他是一个书法家。

　　愚者的狂言，笨拙的劣马；战场上失落的宝剑，最终归属难以断定。

　　没有智慧的傻瓜再多，也会被敌人所降伏；成群结队的猛象，被一只聪明的兔子作弄。

　　没有智慧空有财富，对自己并没有好处；如意宝牛的乳汁虽好，小牛却很难吃到。

　　毫无知识的蠢人，不一定对学者尊敬；太阳温暖又光明，妖魔见了却要逃遁。

　　愚蠢的人财富再多，很难想到自己的亲友；富有者总是哭穷叫苦，像贪婪的老鼠一样死去。

　　在坏人集聚的地方，贤者得不到尊敬；在毒蛇盘踞的洞穴，松明也放不出光芒。

　　有财富而吝…

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