藏地的“論語”——薩迦格言

　　《薩迦格言》的作者薩班·貢嘎堅贊(1182——1251)是薩迦教派的第四代祖師，出生于後藏薩迦王室，自幼受嚴格的釋典、經學教育，曾投名流釋迦室利爲師，成爲當時著名的學者，號稱薩迦班智達。他一生有很多著述，《薩迦格言》是他的主要著作之一。

　　第一章觀察學者品

　　學者要掌握知識寶庫，必須彙集珍貴的格言；大海要成爲水的寶庫，必須彙集所有的江河。

　　人們是不是有學問，在于能否明辨是非；與塵土混合的鐵粉，只有磁石才能分開。

　　格言是學者智慧的結晶，愚昧的人則難以理解；當陽光普照大地的時候，貓頭鷹則變成了瞎子。

　　學者勇于改正過錯，愚者怎能做到這點；大鵬能啄死毒蛇，烏鴉則不敢如此。

　　智者如受挫折，也能更加奮力；雄獅一旦饑餓，也能殺傷大象。

　　智者不經過考問，怎能了解學問的深淺；樂鼓不經過敲擊，怎能區別音質的好壞。

　　即使明晨就要死去，今天仍要堅持學習；雖然今生成不了學者，但知識仍歸來世已有。

　　只要是知識淵博的學者，自然會有人彙集在你周圍；只要是香氣四溢的鮮花，自然會有成群的蜜蜂飛來。

　　學者研究所有的知識，精通後就能造福世界；庸人雖然了解很多，只不過是一絲星光。

　　即使具有淵博的學問，仍要吸取別人的長處；如果能這樣堅持下去，就會通曉所有的知識。

　　學者用智慧保護自己，敵人再多也不能把他傷害；烏仗那婆羅門的兒子，只身一人降服了所有之敵。

　　當愚人間不和而爭吵時，只有學者才能使他們安甯；當河水混濁不清的時候，只有澄水寶才能使它澄清。

　　學者無論處于什麼困境，也不會去走庸人的道路；燕子無論渴到什麼程度，也不會去喝地上的髒水。

　　學者即使遇到欺騙，也不會上當受蒙蔽；螞蟻雖然沒有眼睛，卻比有眼蟲走得快。

　　兩個學者一起商量，就會有更好的主張；姜黃和硼砂配合好，會變成更美好的顔色。

　　英明而福德俱全者，只身也能戰勝一切；勇猛之獅和轉輪王，均無需別人的幫助。

　　善于使用智慧和計謀，征服大人物也很容易；鵬鳥飛翔的本領雖大，卻成了黃衣仙人坐騎。

　　欲得今生來世幸福，就要靠自己的智謀；聰明智慧的國王達瓦，救了晨桑的今生來世。

　　雖有本領有膽量，沒有智慧難成就；雖有金銀和財物，沒有福氣難保全。

　　是非本來就清楚，如果相混只有學者才能明辯；水奶本來就分明，如果相融只有水鴨才能分開。

　　若經常鞭打和教訓，就是牲畜也會聽話；不用驅使而能自悟，就是聰明人的標志。

　　對智者不用多指點，看表情他就能明了；紅果的味道怎樣，看顔色就能知道。

　　學者在自己的家鄉，不如在外地更受尊敬；珠寶到處被人珍視，在海島上算得了什麼？

　　求學就得曆盡艱辛，貪圖安逸成不了學者；迷戀眼前安樂的人，永遠得不到長遠之福。

　　有智謀的人那怕再弱小，強大之敵也無法征服他；勇猛的獅子是獸中之王，卻被小兔子送掉了性命。

　　有德操修養的人，能與衆和睦相處；同一種類的牲畜，都能夠聚集成群。

　　即使事情肯定成功，事前也要再叁考慮；事後再去左思右想，那就是愚蠢的表現。

　　通曉智者研究過知識，才能稱得上是學者；老牛小牛傻瓜也能分辯，那能算得上是學問。

　　大海不會嫌水多，王庫不會嫌寶多，人們不會嫌財富多，學者不嫌知識多。

　　爲了能學到有益的知識，那怕是小孩子的話也要聽；爲了能得到奇異的香料，那怕是野獸的肚臍也要取。

　　第二章觀察賢者品

　　賢者高尚的品德，靠賢者替他傳頌；摩羅耶檀香氣味，靠和風替它散布。

　　委任賢者做官辦事，百姓就能得到安康；寶貝供在經幢上，自然會造福迎祥。

　　被暴君統治的百姓，特別想念慈祥的法王；被瘟疫纏身的牲畜，特別渴望純淨的雪水。

　　被暴君殘害的百姓，法王就會特別護佑；被邪魔糾纏的衆生，只有密宗才能解除。

　　賢者有點過失也會改正，小人罪孽再大也不在乎；奶酪沾點灰塵也要去掉，釀酒還要特意放進曲粉。

　　正直的人即使貧困，品德也會顯得高尚；盡管火把朝下低垂，火舌仍然向上燃燒。

　　賢者雖然身居遠方，也能關照他的親友；雨雲雖然飄在高空，卻使莊稼獲得豐收。

　　活在世上名聲要好，死了以後福德要全；若無兩者縱有錢財，絕不會使賢者歡悅。

　　對未來要遠見卓識，受阻難要忍讓寬心；如此努力堅持不懈，仆役也能變成大臣。

　　樂善好施的美名，像風一樣吹遍四方；如同乞討的窮人，召來了更多的施主。布施了的東西不再索回，小人的輕侮也甘心領受；別人的好處永記不忘，這就是高尚人的標志。

　　賢者若將學問隱藏，他的名聲仍在世上傳揚；把蘭花裝在淨瓶裏，它的香氣還是飄往十方。

　　國王只能在本地顯示威風，賢者卻到處受到尊敬；鮮花只是當天的裝飾，頂飾珠寶卻永遠都是珍品。

　　低垂的果樹總是果實累累，溫馴的孔雀總有漂亮翎尾；只有賢者才具謙遜美德，只有駿馬才能行走如飛。

　　賢者與常人作爲雖然相同，得到的結果則大不一樣；撒在地裏的種子雖然相同，得到的收成則大有差異。

　　爲賢者辦事那怕再小，也能得到優厚的報答；僅僅獻上了一顆酸楂，就獲得太子般的賞賜。

　　高貴的身分靠德行保持，行爲墮落就失去了高貴；芬芳的檀香人人喜愛，燒成了灰還有誰稀罕。

　　賢者暫時遇到困難，人們不必爲他擔憂；月亮若被天狗吃了，很快就會得到解脫。

　　賢者對敵仁慈，敵人也會被他征服；誰對衆人施恩，衆人就會立他爲王。

　　高尚的人再艱難，也決不取違義之財；獸王獅子再饑餓，也決不吃肮髒食物。

　　賢者即使在生死關頭，也不會失去高貴的品德；純金無論怎樣燒煉，也不會改變本來的顔色。

　　小人向賢者大發雷霆，賢者決不會計較；狐狼發出傲慢的叫聲，獅子可憐它無知。

　　顯赫者常常受到挑剔，卑賤者有誰會去注意？紅瑪瑙總是被人鑒賞，拔火棍有誰會去評議？

　　對贊揚不表示高興，對輕蔑不表示憤怒；專心致志追求學問，才是學者應有風度。

　　用卑劣手段得來的財富，誰能說它是真正的財富；貓和狗吃飽了肚子，還會做出丟醜之事。

　　使自己的百姓得到幸福，難道不是首領的榮耀？將駿馬裝飾得光彩奪目，難道不是主人的驕傲？

　　君王對自己的臣民，施以仁慈和護佑；臣民對自己的君王，也必定盡忠效力。

　　聖人所在的地方，有誰重視其它學者？天空太陽升起的時候，有誰會看見星星的光芒？

　　第叁章觀察愚者品

　　惡人得到了財富，會變得更加可惡；瀑布無論怎樣引導，決不會向高處奔流。

　　惡人有時也變得溫順，但那卻是僞裝的行動；玻璃塗上寶石的光澤，遇見水就會暴出本色。

　　蠢人辦點好事，那是偶然的巧合；春蠶能夠吐絲，那星就的本領。

　　賢人努力得來的成果，惡人瞬息就能破壞；農夫辛勤種植莊稼，冰雹刹那就能摧毀。

　　惡人總把自己的過失，往別人身上推诿，烏鴉總把弄髒的嘴啄，往幹淨的地方磨蹭。

　　托蠢人辦理事情，不光事情敗壞自己也要遭殃；讓狐狸做了國王，不僅臣民受苦自己也要身亡。

　　蠢人爲了尋求安樂，往往召來更大痛苦；被病魔纏身的人們，常常用自殺來解脫。

　　性格過于耿直者，對人對己都無益；樹直遭人砍，箭直易傷人。

　　平常不爲別人利益著想，這樣的行爲和畜生一樣；成天只知道爲衣食奔走，不是連禽獸也辦得到嗎？

　　是韭不辨好壞不分，腦袋不想耳朵不聞，只知填飽肚皮，就是無毛之豬。

　　和蠢人相親相愛，對賢者畏而遠之；雖然脖子沒肉峰，只能算頭大黃牛。

　　那兒有吃往那兒跑，讓他做事他就遠逃；雖然會說也會笑，不過是條無尾狗。

　　蹄印痕容易被雨水灌滿，小倉庫裏容易被財物裝滿；小田園裏容易被種子撒滿，無大志者有點知識就自滿。

　　承諾一切的傲慢蠢人，有了權勢也會喪失；退讓了一步的多旦，結果失掉了叁域。

　　心胸狹窄的人見到仇敵，報仇之前就變了神情；沒有出息的狗看見生人，沒咬之前就汪汪叫了。

　　蠢人集財真痛苦，該享用的舍不得享用；還要提心吊膽地守護，就像那守財的老鼠。

　　在愚昧無知的人們面前，耍猴的比學者更受尊敬；甯肯把錢丟給猴子，卻讓學者空手而去。

　　沒有學問的傻瓜，對學者特別嫉妒；雪山上冬天長出了禾苗，卻被當作不祥之兆。

　　專搞邪門歪道的人，對正派的人百般挑剔；就像某些荒僻的島上，少了項瘤反被認爲是缺陷。

　　道德敗壞的人，對正直的人進行嘲諷；就像在祖丹地方，兩只腳的人被看成怪物。

　　違背禮儀的人，對遵守禮儀者進行譴責；長著狗頭的怪物，對把自己說成美女。

　　用不正當行爲致富的人，對貧困的學者進行嘲弄；就像一群猴子抓住了人，譏笑他爲什麼沒有尾巴。

　　被命運捉弄的智者，再聰明也會墮入行列；被風吹落的茉莉花，再馨香也會掉進垃圾堆裏。

　　蠢人總是袒護自己的缺點，卻把知識遠遠抛棄；就像茶濾子抓住了殘渣，卻把精華白白扔掉。

　　既沒有分辨好壞的才智，又不肯向學者虛心請教；專門尋求吃喝玩樂，只能算是兩只腳的牲畜。

　　庸人聚集成堆，也幹不了大事，茅草捆得再粗，也做不了房梁。

　　不經考慮把事情做好的人，不能說他是一個聰明人；小蟲子在地上爬出的字迹，不能說他是一個書法家。

　　愚者的狂言，笨拙的劣馬；戰場上失落的寶劍，最終歸屬難以斷定。

　　沒有智慧的傻瓜再多，也會被敵人所降伏；成群結隊的猛象，被一只聰明的兔子作弄。

　　沒有智慧空有財富，對自己並沒有好處；如意寶牛的乳汁雖好，小牛卻很難吃到。

　　毫無知識的蠢人，不一定對學者尊敬；太陽溫暖又光明，妖魔見了卻要逃遁。

　　愚蠢的人財富再多，很難想到自己的親友；富有者總是哭窮叫苦，像貪婪的老鼠一樣死去。

　　在壞人集聚的地方，賢者得不到尊敬；在毒蛇盤踞的洞穴，松明也放不出光芒。

　　有財富而吝…

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