《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(14)

　　现 场 实 录

　　上宗下性大和尚主讲

　　第 14 讲时 间：公历2009年12月12日，星期六下午

　　地 点：成都市文殊院后客堂

　　学习内容：

　　上次已经说到投胎的问题了，实际上跟这个内容差不多的还有一部《佛说入胎经》。但是那个上面没有介绍的那么详细。这个上面更详细一点。并且《瑜伽师地论》比它那个多出来的就是死的那部分。《佛说入胎经》里面没有谈到死的这部分。并且你要注意，所以我为什么说我上次把那个十二因缘大概的给大家梳理过一遍，实际上你看我们《瑜伽师地论》讲到这个地方的时候，它基本上按照十二因缘的路数来的。所以我历来很强调法相这一块，但过去在支那内学院有过讨论，关于法相和唯识的关系，当然这个东西我们今天不当裁判，不作评判。但是至少我觉得学佛法，基本的法相还是要懂，这就是我一再强调的什么三皈五戒，四摄六度，四谛十二因缘，三十七道品，佛法实际上没有离开这个纲领，这是我一再反复强调的。我们现在谈到的《瑜伽师地论》的内容里头跟十二因缘是衔接起来的。只是说呢，前面讲的死的这部分，可以把它看作是，我们上次不是把十二因缘给大家介绍过，三世两重因果。前面讲的死的这部分可以到前世和今生的过度期，那现在这讲投生是我们新的生命的开始。我们往后面介绍，它会介绍到不仅仅是生命结束，整个世界坏了的时候，怎么坏的？佛法里面都有很相当的描述。但是这里，我讲到这个地方给大家补充说一点，就是在佛法里，你掌握一个总纲。不管是你生命的形成还是世界的形成，它最终都有它的规律，包括所有的生命体，佛教都讲它有生、老、病、死。这是个必然的规律。佛法还告诉你，生、老、病、死只是个缘起法。缘起的决定因素就是各自的业力。业力是第一推手。与此同时，包括这个世界要坏，就是我们今天讲的地球要坏，外面世界坏，它叫成、住、坏、空。两个系统，有生命的系统叫生、老、病、死。没有生命的系统叫成、住、坏、空。就是天台里头把一个叫有情世间，一个叫器世间。佛法都是通的。有情世间就叫有生命的系统，器就是我们今天讲的器皿的器，就是所有生命要依靠的环境，那么统称一个名字叫器世间。器世间就是今天哲学上讲的外面物质的。它有成、住、坏、空的规律。所以它这两个是并行线。我刚才讲了，我们有情这部分它都有生、老、病、死的规律，这是个自然规律。那么生、老、病、死的相，它虽然是个规律，但它一定是有这么个相的存在。那么生、老、病、死的相是怎么来推动它的？怎么样形成的？你比如每个人都有生、老、病、死，你也有生、老、病、死，我也有生、老、病、死，人也有生、老、病、死，动物也有生、老、病、死。每个个体的生、老、病、死是不同的。那么这个东西是靠什么来决定？那就是业力。那么生、老、病、死这个死里，我们前面谈过，由业力决定，有几种嘛，寿尽、福尽、非时，它很多东西都是和业力有关系的。你包括正常死亡也是和业力有关系。为什么呢？就是按正常死亡，你这个身体，按佛法讲是业报感得的，业报感得的这个身体，就是按我们今天的话讲，它保质期只有六十年，它就一定要坏，它实际上也是靠业力决定，我们总的印象就是这个世间里头，有情这个系统有生、老、病、死是业力在牵引它，包括器世间这部分，成、住、坏、空还是业力在牵引它。最近外面人给我推荐一部碟子，我到今天也没有看，他们很多人给我描述过，我也没有看，包括最近很多人来也问我，就是最近放的电影《2012》，你们很多人都看过吧，反正我没有看过，我告诉你，不用看。佛法里头早就给你讲了，我们今天的口头禅，我们今天的老百姓都知道，“要无灾无难”，实际上这个话是从佛教里出来的，要按版权的话，应该是佛教发明的。可是我们这些祖师没有版权意识，他都不知道保护。老实讲，他要有版权意识他就当不了祖师爷了，为什么？有版权意识就有“我”嘛。这个东西是我发明的，祖师爷是无我的，你要说版权可能释迦牟尼佛最多了，耶稣也不少，但耶稣就一本，但信的人多。全世界的基督徒很多的。释迦牟尼佛的书最多了，最多版权。如果他今天来闹，那完了，佛就不是佛了。有“我”就不是佛。所以，《2012》，我说不用看，佛早就讲了，其实就是佛教说的“三灾八难”，可能我们今天学佛很久的人，都不知道什么是“三灾八难”。我们普通的老太太来庙里烧香，“哎呀，菩萨保佑我免灾免难”她的免灾免难就是从来不摔跤，少盖被子不感冒，她的免灾免难就是这些东西。佛法讲的灾难可不是这个。佛法讲的三灾八难，这个八难我们以前提过的，音哑盲聋，佛前佛后，我们都有的。你没有逢到正法时代，过去祖师讲的，佛出时的时候你不知道跑哪去了，你来了，佛又没有了。用今天的话讲，你老是抓不住机遇。这都属于八难之一的。但你我这些人还好点，耳朵还听得见，眼睛还看得见，你还没有生到长寿天，还没有生到北俱卢洲，所以佛法讲的八难是这个，前提都是你听闻佛法为前提的。你都够闻到法，才是真正的远离难。所以过去叫发愿要生中国。你要知道中国不是我们这个中国。有些人说，“哎呀，我就在中国嘛！”中国人信佛的并不多的。人家讲的生逢中国不是这个中国，中国按佛教讲是中心的意思。大概按佛经讲就是摩竭陀国。中国的条件是什么的？生活环境好，人文环境好，有佛出世，大家有福报，要生到那个地方。你看，我们都没有福报，生到成都来了。你今天来成都还好一点，你还能听闻佛法，你在老山区里更没法。所以大家要珍惜这个福报。所以八难的前提是指的你能不能听闻到佛法。三灾，按佛法里讲有大三灾有小三灾。小三灾第一个叫“饥馑”。第二个叫“瘟疫”，第三个叫“刀兵”。小三灾第一个开始就是你就没有吃的了。刚才讲了，这个地球有成、住、坏、空，是在住劫里头，这个地球还不会坏，只是出现了危机了，第一个危机就是缺吃的，饥馑嘛，第二个是瘟疫，今天流感还不算，到时候瘟疫来了你带口罩你也躲不掉，，第三个是刀兵劫，现在不用刀兵了，打仗不用刀枪了，发射导弹，一下把你搞掉了，但佛教讲了，随便拿个草就把你杀掉了，草就是刀了。可怕这个速度比导弹还快哦。你就在身边，我拿给草一下就没有了，一秒钟完成。所以按佛法讲这个是小三灾，这个不算恐怖的，可能到那时侯生命体就要开始消失。到哪儿去了呢？实际上不用那么多人研究到月球，到时候自然就去了。大家共业所感自然就跑去了。现在你看，费了半天劲，研究了这么多年，还投了这么多钱进去。你把那个钱那去给农民多好。这个话是反动的哈。我讲这个意思，按佛法的立场。再一个到大三灾的时候这个世界就要坏了。就是火灾、水灾、风灾。你说这些经常都有嘛，那个时候的火灾、水灾、风灾不一样了。第一个就是火烧初禅，已经超过这个地球以外了。水淹二禅、风吹三禅。最后这个世界彻底坏掉。火烧初禅是什么？就是或者是火山爆发也好，或者是什么也好，这几天不是哪在开气候大会嘛，就是在研究开会不要把地球搞得温度高了，这个是个趋势，将来肯定要高的，不会越来越低的。很明显嘛，地球温度一高，水就跟到来了嘛，为什么？冰山、雪山、雪就化了。你看佛教是不是科学，人家两千多年前就告诉你这个规律了。你到今天还讨论我们搞遭了，把温度搞高了，水也来了，佛几千年前就告诉你了。第一个就是火灾，温度开始高，这个温度不是你烧火的温度哦，恐怕比你炼钢铁的温度还高。就把这个世间的物质烧它一遍。烧七遍，水再淹一遍，水淹七遍就等于烧四十九遍，最后风吹三禅，最后世界整个坏掉。我不知道跟你们《2012》差不差得多，还要凶些。所以可见那个拍电影的没有看到这个，看到这个他可能思路更宽一点。所以，现在好多人看了那东西好恐怖哦，遭了《2012》还有两年，怎么办呢？我说你担心什么？他说那我们不是完了。我说我高兴啊。他说你这和尚怎么幸灾乐祸呢？你把你的钱拿来我帮你用嘛，我不怕的。为什么呢？我知道2012我肯定不得死的。你相信吗？但是这个电影出来很多人吓得睡不着觉了。市上有个领导问，你们佛教怎么看世界末日？我说好象还不知道哪一天来的。后来我想，可能他也看了这个电影了。吓得当官的都开始不安稳了，也想赶快转移了。你移到哪都没有用。月球上都把你打下来。那我们这些人就没有救了？那这些生命到哪儿去？那刚才讲成、住、坏、空也好，小三灾大三灾也好，哪儿来？共业所感。现在就是共业所感嘛，全球为什么温度越来越高？大家都图方便嘛，开汽车、开空调这样那样。大家生活都很方便，可是这些东西一用就派了什么二氧化碳就破坏了臭氧层。太阳的紫外线就越来越高了。大家造的，最后要大家来承担。但是这个有点不公平，你们把温度搞高了，农村的连空调是什么样子的都没有看到过。他不是冤枉嘛。冤不冤哦？也不冤。为什么，你就生在这个时代，还是你的业力。我上回去 视察参观，人家猪都是吹的空调。我说你那个东西好浪费哦。养猪场开空调养猪，我说农村你把这个给他，他高兴死了，打锣鼓的感谢你。所以我讲的意思就是世间的东西，不管是有情世间还是器世间，所有的这些东西幕后推手是业力。包括我们前面谈到的，死的问题。正常死亡，非正常死亡，什么寿尽、福尽这些都是业力决定的。你比如非正常死亡那肯定是恶业极重的人，正常死亡就是寿尽和福尽，福尽的很明显就是业力造成的。寿尽就是你的身体就是产品，保质期就那么长，过了就一定要坏，没有不坏的。不坏的是妖怪。决定要坏的。前面就是谈死的问题，就是说你要有总的去贯穿它，这些东西都是业力决…

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