生命的价值与生死观

时间：2008年4月23日(周三)

地点：台北市政府公务人员训练处

主讲：梁乃崇教授

记录：张春美

整理：周雅容、羊忆玫

　　梁师：

　　各位学员大家好。欢迎各位来参加听讲。

　　我今天要讲的题目是「生命价值与生死观」。既然要讲的是生命价值，首先我要问一个问题：何谓生命？我们每一个人对生命大概都会有自己的看法。所谓生命，指的就是动物、植物，这些就是有生命的，我们人也是有生命的；至于石头、泥土这些物质，就是没有生命的，我们都是这样区分有生命和没有生命。但是我们如果再深入的考虑一下，假设我们做了一个机器人，一个非常逼真的机器人，那它是有生命还是没有生命？像这一类的问题回答就比较困难了。

　　※有觉知能力就是有生命

　　我们对生命最主要的观察点：活的，就是有生命的；如果是死的，就没有生命了，这个我们大概都知道。那么，现在的医学，我们所谓的西方医学，又是如何定义死活呢？就是看还有没有脑波。如果用脑波的仪器来测，脑波没有了，那就是死了，如果还有脑波，那就是还有生命。所以生命的迹象，是用脑波来判断，至少医学上是这样判定的。

　　但是在还没有侦测脑波的设备之前，我们也会判断生命到底是活还是死，难道没有脑波侦测器，我们就不知道是死是活吗？不是，我们早就知道了，我们怎么知道的？用呼吸。但是，有人闭气闭得很长，难道说他死了吗？也没有死啊，所以，如此判断也未尽理想。

　　现在我提出一个看法，什么是活的呢？活的时候，是有觉知能力，也就是说，有觉知能力就是有生命。什么时候就没有生命呢？无觉知能力，就没有生命。事实上，大部分的人都是这样看的，或者应该说，我们最原始的看法，就是看你有没有觉知能力。有觉知能力就是活的，没有觉知能力，那就死了。

　　这个觉知能力是自己知道的，别人可以看你有没有觉知能力，你自己也可以看自己有没有觉知能力。有生命就是有觉知能力，无生命就是无觉知能力。

　　所以，觉知能力是生命的核心，是我们生命里面最重要的核心。

　　当我们了解这个的时候，我们省察一下自己的觉知能力，自己省察一下。我站在这里，你们看得到，我讲话，你们听得到，这就表示你有觉知能力，所以，你们是有生命的。当哪一天，你没有觉知能力了，大概就差不多了；这个时候，就是没有生命、没有觉知能力了。

　　我们接着再来看觉知能力。大家注意一下，我不是说知觉能力，我说的是觉知能力，两者是不一样的，你们的感觉会不一样。如果说是知觉能力，这个东西好像在你身体外面，当我讲觉知能力，很清楚就是你自己，感觉是不同的。

　　到底什么是「觉知能力」？觉知能力是什么状况、什么情形呢？觉知能力是一个很基本的，每一个人都有的、很基础的一个能力，是每个人都具备的。只要你是活的，就有。有这个觉知能力，我们用另外一种说法就是「能觉知」。当你「能觉知」的时候，必然还有另外一个东西存在，就是「被觉知」。注意哦！我们有「能觉知」的时候，必然有一个「被觉知」的对象。

　　这个能觉知是很重要的，它就是生命！就是在了解生命。我们现在就来观察一下。我站在这里，你们看见了，因为你们有觉知能力，所以能看、能觉知；我对你们来讲，就是被你们觉知的对象，就是被觉知。我讲话的声音，你们听见了，你们有能听的觉知能力，你们才听得到。我讲话的声音，是被你们听的对象，是一个被你们觉知的对象。「能觉知」、「被觉知」这两个东西是不同的，但一定是同时并存的，有能觉知、就有被觉知。但是「被觉知」，是不是觉知能力？不是。「被觉知」不是觉知能力！

　　我们再把它简化一点。「能觉知」我们就说「能知」；「被觉知」我们就说「被知」，那我们现在就知道，「能知」与「被知」这两个，是同时并存的东西，它们两个是关连的，但是不相同的。能觉知是「能知」，被觉知是「被知」。能知一定不是被知，被知呢一定不是能知，这个我们都非常清楚了。

　　那我们怎么知道这个东西是被知，是被觉知的？只要被你知道，就是被觉知，很容易就断定。当你很清楚的知道，这是「被你知道的」，那就是被知，很清楚的就告诉你，它一定不是能知，这没有问题。既然能觉知是生命，那被知觉呢？对你而言，它就不是你的生命。你的生命是在「能知」，而被觉知，不会是你的生命。

　　这就很清楚了！我们只要把「觉知能力」仔细地剖析，就会知道生命在哪里呢？生命是在「能知」这里，「被知」不是我们的生命所在。这也很明确的显示，「能知」与「被知」就等于划分了生命与非生命的关系，这是再清楚不过了。

　　※生活中念兹在兹的全都是「被知」

　　知道了「能知」与「被知」之间的关系后，再来检讨一下我们的一生当中，实际是处在什么状况。也就是说，在「能知」与「被知」的区别中，自己是处在什么状况？虽然说生命是在「能知」，但我们大部分的人，注意到的竟然都是「被知」，「能知」这一边反而是被忘掉的。大家想想看！我们是不是这个样子？

　　想想看，我们每天想到的都是「被你知道」的东西。你每天最在意的，念兹在兹、关心的、烦恼的……注意力是不是全部都集中在「被知」？你曾经注意「能知」吗？没有，早就忘记了。可是，那才是你的生命，你把你的生命忘掉了，你把所有的注意力都集中在被知──那个是没有生命的部份。

　　再说一次，被知是什么？就是被你知道的。你看！我们每一个人，是不是都要追求财富。财富有很多形式，有钞票、房子、汽车、股票，还有事业成就，这是「被知」还是「能知」？都是「被知」，大家重视的都是这些东西。除了财物之外我们也还要名；包括学历、身份、得了什么奖、被人家赞扬、被表扬，这个都是名。这些名，是不是被你知道的？那就是被知。名利之外，还要权，权是不是又是被你抓的、被你要的、被你用的东西，那也是被知啊！

　　除此之外，还有什么东西是我们很重视，但是不属于被知的，找得到吗？找不到吧！你所重视的、在乎的、拼死拼活要的东西，全部都是「被知」，但那里是没有生命的。生命在哪里？生命在「能知」这里。噢？那这么说来，我们是不是搞错了？如果我们很重视生命的话，这一路以来的追求是不是都错了？问题就在这里，大家都把注意力、把心力放错位置了。我们要重视自己的生命，要珍爱自己的生命，但却把最重要的忘掉了。

　　原来，把「能知」、「被知」这么简单的观念厘清楚之后，就发现一向都弄错了。最重要的东西我们没有去管它，忘掉了，可是生命却在那里。

　　其实「能知」、「被知」的观念非常简单好用。为什么呢？什么是「被知」，很清楚的啊！只要被你知道的、被你听到的、被你想到的、被你摸到的、被你抓住的、被你控制的、被你影响的……那都是被知，非常明确。

　　而「能知」是什么呢？我到底有没有「能知」呢？因为被自己知道的、抓到的就不是，那「能知」在哪里？真的有吗？一定有。祂就是那个能抓、能听、能看、能想、能感觉啊！就是祂啊！大家还有一点怀疑吗？没有关系，马上就可以证明给大家看，证明每个人都有能知。

　　我站在这里，你们看见了，就证明你有能知；你有觉知能力，就证明你有「能知」。如果没有的话，我站在这里，你就看不见啦！你没有这个能看，怎么会知道我站在这里？所以，一定有。我们人，就是很奇妙，这个一定有的东西，却会把它忘掉；这个生命当中最重要的部分，我们就是不去看它，反而专门去看没有生命的东西，这真是很有趣的一件事情。

　　如果我们把这个世界分成两个部分，一个部分是「能知」，另外一个部分就是「被知」；如果「能知」和「被知」通通具备的话，那就是拥有全部了。如果你拥有「被知」而把「能知」忘掉，等于是放弃了一半，有一半被你忘记了；偏偏这一半又是生命，你把生命忘记了，那这就严重啦！

　　换一个说法，如果我们把这个世界，也是把它分成两个部分，但我不分为「能知」、「被知」，而是把世界分成「心」和「物」──其实我们是常常这样分的，这个世界的任何事物，不是属于「心」，就是属于「物」的话，那我们就再来和「能知」、「被知」比较一下。

　　我要问大家，你们觉得「心」是属于「被知」，还是属于「能知」？答案当然是能知，大部分的人都会觉得「心」就是属于「能知」。那「物」呢？就是「被知」了。再回头说，我们用「心」、「物」来划分这整个世界时，对「物」是很清楚知道的。但是，对于什么是「心」？感觉是模糊的，知道有，但是模模糊糊的。现在如果我们把「心」和「物」，就定义成「心」指的就是「能知」，「物」指的就是「被知」；这个时候，「物」还是一样清楚，因为「被知」是很清楚的，而能知做为「心」的代表的话，这个心就变得清楚了。

如果我们对「心」比较清楚了，那么，这个「心」就会受到重视；如果我们对心是模糊的，心就会被我们遗忘。因为我们不清楚，就会不重视；如果我们对心清楚了，那我们对心就会重视。这样子的话，就可以平衡「心」和「物…

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