..续本文上一页么问题使得我看不懂？我会找心里面的毛病在哪里？我会往我的心里面检讨。

这个方式就是以境、以事、以物验心，我早就在做验心的工作。我就告诉他那些错误的、不清不楚的想法就是邪念。我会错误失败，是因为心里面有邪念，我在做检讨的时候，就是把那些邪念找出来，然后清除掉！下次再做的时候就不会犯错和失败了，本来不懂的也变懂了、不会的也变会了！我这样子来反省，其实就是在清除心中的邪念。我说：你做错了那么多的题目，代表你心中的邪念太多了。我们的心若不清净，修行就修不好。

听 众：有没有标准答案的例子？

老 师：这个是有标准答案的例子，没有标准答案的例子也有啊！失败了，好像你做事业失败了，不需要标准答案啊！这个里面就有问题了。我发现很多人犯错、失败的模式是一而再、再而三连续犯的。这个题目不会做，同类型的题目给他，照样不会、照样做错。人生的失败也是一样，那个失败会一而再、再而三不断地重犯，会这样子重犯就是没有把心中的邪念消除，你会失败就是心里面有邪念。那怎么去找你的邪念？就是「以境验心」嘛！你会失败，就是心里面有什么问题嘛！你把造成失败的心理因素找出来，把它清除掉，就得到清净心了嘛！

※从失败中修清净心

我们不是要修清净心吗？怎么修呢？就是这样修的。我天天就是这样修的啊！我以前讲那么多东西给你们听，都是我修清净心的成果啊！讲权力的本质，讲了那么多，是不是？怎么来的？P公司失败了，从这个失败中学习的。为什么会失败？这个问题跟我心里面什么地方可以连起来？喔！原来是对权力有误解，是从这里来的啊！所以就把它挖出来清理啊！剩下来的就是清楚明白的，那个就是清净心。所以怎么消除不清净的心？就是这样消除的，没有什么诀窍，道理很简单。

像以前我会想出什么贡献主义，那也是亏钱了，痛苦啊！才去想、去检讨财富的本质。当然不同的人检讨的深度不一样，很多人遇到这种状况，就想我下次再去投资，捞回来了就觉得扳回本。但是这样子我不满足，我会想当时怎么会有这样子的决定，那样的决定为什么是错的，我就一直不停地反省，到后来发觉财富的观念错了，什么是财富？这个观念错了。当然不是我一个人错，这个观念全世界都错了，其实我是跟着大家用了一个错的财富观念，才会弄出这个样子来。很多人遇到失败就说现在经济不好啊就算检讨完毕了。我不会满足这种检讨，要非常深刻地去检讨。做这么深刻的检讨，对自己的检讨和要求毫不留情。以境验心，其实是以失败、以错误、以不会、以不懂来验自己的心。

※深刻的洞察力来自彻底的检讨

你能够做最彻底的检讨，就有最深的洞察力。没什么本事，只是有修清净心的本事而已。这样子的方式就可以修行成道，对不对？既做事业、完成任务，又在修行成道，就看你愿不愿意深入检讨而已。这样子检讨下去，你就知道很简单的就把心清净了。这样子的检讨跟回头是类似的，而且每一个问题检讨到最后一定破「无明」壳。那个问题的「无明」一定被你破掉。

所以我们领导一个团体去完成任务、去完成事业，在这个过程当中就可以修行成道，这样子就是菩萨的度众生。怎么做？刚才都讲了、都表演过了，就这样做。当然我知道是不容易啦！就像那个国中生一样，我这么辛苦跟他讲还是没用，是不容易。不过我的儿子看到这样子也讲：咦！奇怪了，我从小也会啊！没错，因为他们都会，我才不晓得别人不会，以为这个大家都会。不，我想很多人会啦！只是检讨的深度够不够而已。赞不赞成我这样子判断？赞成喔！好，不赞成的举手。王教授你讲一讲不赞成的理由？

王教授：我觉得很多学生不懂这个，我认为是国中、高中的考试太多，都只是拼命重复、重复考，但是不检讨这件事情。我基本上要学生检讨，其实会主动去做的极少、极少，推托责任是最正常的。

老 师：不是我的事，都是别人的错啊！善于推卸责任，这个变得很困难。后来我还发觉我这样检讨以后，把事情都了解了以后，不管这个教育多烂，什么恶性补习、再烂的教育制度，只要学生是用我讲的这个方法，再烂也没有问题，再坏的教育都难不倒他。王教授你觉得呢？

像我讲的这位国中生，我就想要让他懂这件事情。他跟我儿子一起买零件自己组装电脑；他们废寝忘食，花了五天才组装完成可以使用。要排除一些不相容性的问题，要一个一个地排除，弄到后来就把它完成了。我说那个邪念啊就是你们说的，就是把你心里面的那个瑕疵排掉。我说你自己有经验呀！当电脑装成功了以后非常快乐。就是这样，你会啊！只不过是用在电脑上，不晓得用在学校的课业上，你就把它转换过来用，是同样的道理啊！不过这样讲他还是转不过来。就像王教授擅长在教学上用，不擅长在生活上用。张先生，你呢？

张先生：第一个问题，想请教老师，如果慈济照老师的标准来看，他们所做的工作属于「菩萨乘」吗？。

老 师：我不想去评判别人啦！

张先生：第二个问题，我在学电脑，有很多不会的地方，因为没有上过电脑课自己就在错误中学习。我想要用什么方法做才对呢？

老 师：在错误中学习那就对啦！不过你这样做的时候，还没有用到去验心。

张先生：对。还没有像老师那么高明！

老 师：是会在错误中学习，但是那些东西都在外面。

张先生：对。

老 师：我现在的方法是在这样用时，是在验心的。

张先生：请问老师「无明」壳，以财富来讲，财富的「无明」壳是什么？

老 师：就是你对财富的错误观念啊！比如说财富就是物质，那个观念就是「无明」壳的一部份。

※邪念即是无明

张先生：当老师把「无明」壳打破的时候？

老 师：就是把这些邪念弄掉了啊！

张先生：老师说的邪念的定义是说：财富就是物质这个观念就是邪念？

老 师：就是一个邪念、「无明」嘛！你莫名其妙地就种下一个错误的观念，你都不知道的。

张先生：所以修正过以后、打破了「无明」壳之后，财富等于什么？

老 师：财富等于什么都可以啊！

张先生：老师可不可以举个例子？老师认为的财富是什么呢？

老 师：财富就是能够让人满足某些需要。

张先生：这个就是财富，而不是银行里面的存款有多少？

老 师：不是啊！它能够满足自己或别人的需要。我们都会有些需要，这些需要可能是物质的，也可能是物质和心灵混和的，也可能只是心灵上的某种满足或某种需要。只要某一个东西它可以满足这个需要，那个就是财富。

张先生：满足需要就是财富，而不是物质？

老 师：不一定是物质，它可以是任何东西啊！好，陈同修，以上有何评论？

陈医师：我觉得像「对事」或「对境」，对任何遇到的事情都验心，其实是很重要、很好用的方法。好像应该算是一种思维，或是遇到事情时去处理的一种模式…

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