圆觉讲座《佛说未曾有因缘经》(四)

时间：2011年07月09日

　　地点：台北科技大学

　　主讲：智崇上师

　　纪录：张春美

　　整理：周雅容、梁玉明

　　我们继续讲《佛说未曾有因缘经》，大家请看到106页。下面大部分是波斯匿王在发表高论。他本来坐都坐不住要离开的，讲到这个地方，他的话匣子就打开了，开始发表他的高论。我们就来看看他怎么说。

　　这个时候，波斯匿王的太子祇陀，听佛在前面讲了十善法，又讲了因缘果报的那些实例，扇提罗等等。听完了这些事情以后，太子祇陀就长跪叉手，向佛请问问题。

　　他说：「佛啊，您以前教我要守五戒。我现在想把这个五戒解除，来接受您的十善法。」他说：「为什么这样想呢？因为五戒里面有一个戒酒，不可以喝酒，这个戒很难守，守不住就破戒了。」世尊就问他：「你喝酒的时候，有做什么坏事吗？」祇陀说：「我没做什么坏事呀！」他是太子嘛，这个国家里面一些大家族，有势力的那些人的孩子，他们常常会聚在一起。聚在一起就带一些酒和食物，大家就饮酒作乐，吃吃喝喝很高兴，没有干什么坏事啦！

　　他说：「我在喝酒的时候，就想到：『唉呀，我破了酒戒！』所以也不敢喝得太凶。所以没有做什么坏事。」佛就说：「那很好啊，你现在已经学会了这个智慧方便，晓得应变啦。如果世间的人，都像你这样子喝酒的话，那没有做什么坏事呀。你这样子喝酒没有罪，应该还要得到福报。人行善的话有两种，一种有漏、一种无漏。如果你行善是做了有漏善的话，你就能得到人天福报；如果你做的是无漏善的话，就能够了生脱死，得到涅槃的果报。」

　　「如果像你这样子喝酒，又没有做坏事，喝酒的时候心是欢喜的，心里面没有烦恼，这样的话就是善因缘。你做的是善事，就算是喝酒破了戒，还是善事；应该受到善的果报。所以你这样子来守五戒，没有犯戒呀！你一面喝酒一面想：『我可能破了酒戒。』这样更增加你的福报。所以你接受五戒，现在又增加了修十善法，那么你的福报会增加十倍；比只接受十善法还要增加十倍。」

　　这下子祇陀就没话说了，可是他的老爸在旁边就有话说了。接下来波斯匿王就发表他的高论了。波斯匿王说：「如果照佛您这么说的话，心只要是欢喜的就不会起恶业，这样子就叫做有漏善。我看不太对哟！」做国王的就是要唱唱反调。他说：「喝酒的时候心是欢喜的，心欢喜的话就不起烦恼：因为没有烦恼，所以不会做什么恼害恶事，就不会害到物，也不会害到人；那么身口意三业就清净，这就是清净之道。清净之道就是无漏业呀！」

　　我看到这个地方，觉得真是胡说八道。不过因为他是国王，所以佛也没有立刻反驳他，说：「你这个不对。」佛没有这个反应。所以波斯匿王就兴高采烈的发表高论。其实我一听他的话就知道，他根本没有搞懂有漏和无漏的定义，只听到这两个名词而已。

　　当然佛陀也不会在这个时候跟他说：「有漏的定义是什么，你弄错了。无漏的定义是什么。」没讲，一点反应都没有，继续听他发表高论，所以他讲得很开心。我想佛陀就是要他开心，然后他才会真正护持佛法。他说：「我以前去打猎的时候…」这个国王，就是以打猎当作一种游戏。打猎时忘了把厨子带着，在深山里肚子饿了想吃东西，结果左右的人告诉他，没有带厨子来。没有办法，马上就赶回去皇宫。

　　一赶回去，跟厨子说：「赶快拿东西出来，我要吃饭了。」这个厨子是他的大厨，叫修迦罗。修迦罗说：「没有东西啊，我现在马上做。」但是波斯匿王已经饿得发昏了，就要手下把厨子立刻拉出去斩了。从这里看出来，这个国王很霸道、很恐怖的。但是臣子们商议，只有这个厨子做的东西合国王的口味，现在把他斩了，那就找不到第二个人了，所以不能杀他。

　　他们正在谈论的时候，波斯匿王的皇后­­末利夫人知道了。这个末利恐怕是茉莉花的茉莉。末利夫人知道了以后，晓得把修迦罗杀了是不对的，她爱惜这个厨子，知道这是国王肚子饿的关系。她马上就准备好酒、好肉，还带了一些艺人；经里面常常有所谓的伎女，应该是现在我们所称的艺人，不是妓女的那个含意。皇后自己也沐浴，打扮得香喷喷的，就这么来了。

　　波斯匿王说：「我一看到我的夫人，这么端庄，这么美丽，又那么香喷喷的；带了酒啊、肉啊，还有好多艺人到我这个地方来，我马上就不生气了。为什么我不生气呢？因为末利夫人持佛的五戒，她是不饮酒的。以前要她喝酒，她都不喝；而且每个月有六天要斋戒吃素，所以我觉得很无趣。现在看她带着酒啊、肉啊，还有一些艺人，自己又穿得端庄美丽而来，所以我就很高兴的饮酒作乐。」

　　这个时候，末利夫人就派她的部下假传王命，告诉外面不要杀那个厨子。大臣们以为得到皇帝的命令了，所以就没有杀厨子。波斯匿王饮酒作乐到半夜才睡觉，早上一醒来，他就很懊悔，心里面很烦恼、很忧愁。夫人就问他：「你烦恼什么？忧愁什么呢？」王说：「昨天因为肚子饿，结果下令把厨子杀了，现在很后悔。这么好的厨子，全国就他一个，现在把他杀了，真是懊悔。」夫人就说：「你放心，这个人还在，没有被杀掉。你不要担心。」国王就说：「真的吗？你是开玩笑吧？」她说：「是真的，不然的话，你叫人把厨子叫来！」他就把厨子叫来，咦，真的没杀。他很高兴，忧愁就解了。

　　这个时候，他就拿这件事情来问佛。他说，他的夫人是要持五戒的，不能饮酒；每个月还要吃素六天。每天又都要守五戒，五戒是不能间断的。现在她又喝酒、又妄语，假传圣旨是妄语吧？这个八斋戒里面她已经犯了六戒。那么这个事情到底怎么说呢？她犯戒的罪是重呢？还是轻呢？

　　世尊就回答：「如此犯戒是大功德一件，没有罪。为什么呢？她是为了利益众生啊。如我前面所说的，人的善有两种，一种是有漏，一种是无漏。末利夫人所犯的戒，是入有漏善。」她犯了戒，还变成有漏善。「至于她没有犯的部分是无漏善。」用文字上来定义的话，就是「破戒修善，名有漏善」，「凡心所起」只要是从心里面所起的善，「皆无漏业」。我觉得这个地方，是佛陀在巴结国王，编造出来的。这里是随顺他，所以说这是无漏善。

　　祂说有一个部分是有漏善，有一个部分是无漏善，完全顺波斯匿王。我觉得说得不好听一点，就是见人说人话。但是这个也可以看出，佛陀要度众生是多么体贴，不会一板一眼的说：「你这个地方不对。」要把你纠正，不是这样子。尤其他又是国王，这个时候让他开心，巴结、谄媚一下，这个叫做懂人情世故。像我的话就不懂人情世故，看到这个地方就给人家纠正，那就糟糕了。

　　这时候国王又跟佛说：「世尊您这么说的话，末利夫人饮酒破戒，因为不起恶心，反而有功德，也没有罪报。」既然对于皇后的作为是这么解释，这就显现国王的架势，一切的人民不应该也是这样吗？波斯匿王就说：「最近我们国里面有一些事情，舍卫城中有好多豪族，都是剎利王公，都是可以当国王的剎利族，这个种姓阶级的。为了一点小小的争议和竞赛，就互相对垒起来；两派各自结盟拥兵打起来了。这两家都是这个国家里面重要的豪族，又是亲戚，这样子缠斗起来，劝也劝不听。」

　　波斯匿王非常的担忧，回想自己还是太子的时候，有一个他父亲手下的大臣，叫提违罗。他的宗族很强，对这个太子很轻视、瞧不起，常常故意戏弄他，把他当狗一样戏弄。当时他受到这样子的对待很生气，想要把提违罗杀了；可是他没有这个力量，跟他父亲讲他父亲也不理，他心里面又气又恨，生活起居饮食都不正常，弄得人很憔悴。

　　他母亲看到他这么愁苦，就开导他，劝他，但是怎么劝也没用。他的母亲爱子心切，就要人带了好酒劝他喝，他不要喝。因为他们拜婆罗门教的天神那罗延天，那个天神是不准喝酒的。他说：「我们是以婆罗门为师的，今天如果我喝酒的话，恐怕会激怒天神，会被婆罗门处罚。」他母亲心想：「我这个儿子弄得心神不宁，这样子憔悴下去，恐怕会把命都送掉了。」

　　所以到了晚上的时候，她把宫门关起来，把所有的人统统请出去，连婢女都请出去。他母亲就跟他说：「天神也是有慈悲的，祂也会来救苦，婆罗门也应该是这样子的。你现在心里面这么忧愁、这么怨恨，这么搞下去你命都会没有。天神也是要救我儿子的命的，所以你应该要服药；这个酒就是药，可以把你的忧愁、烦恼消除，可以保全你的性命。婆罗门没有天眼，不会知道你的事情，就是你喝酒了，他也不知道。」就劝他喝酒。

　　被他母亲这样子劝啊劝的，他就喝了。喝了以后，真的不忧愁了，怨恨也没有了。他母亲看到儿子这么好了，心里就很高兴，再召请了宫女、歌女，三七日，就是二十一天在那里饮酒作乐。经过这样子，他的恨意、怨恨的心就消失了。波斯匿王回忆起他做太子时候有这样子的事情，现在看到那些豪族在那里打来打去，就想到了这个方法。

　　他让手下的臣子去买好酒来，准备好多食物，把这些豪族的家族眷属全部请来，一起来讨论国家大事，双方各来了五百人。在皇宫的殿上，就奏上太乐，应该是他们最好的音乐；又请臣子准备了玻璃碗，那个时候有玻璃碗应该是满不错的，装了三升的酒，每一个玻璃碗里面都装满了酒。他自己先当众拿了一碗喝下去，好像在演电影一样；然后就说：「我们这个国家的大事，大家应该都希望把它做好，所以我们来开会，来想一下国家的大事。讲这些大事之前…

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