《佛说未曾有因缘经》(一)
时间：2011年04月09日
地点：台北科技大学
主讲：智崇上师
纪录：张春美、周雅容
整理：周雅容、梁玉明
我们今天要讲《佛说未曾有因缘经》。我想就这部经的内容来做解说，而不会照着经文逐字讲解。
当时，佛在舍卫国祇树给孤独园，正教导弟子们学佛、给他们讲经说法。那时，祂告诉目犍连：「你现在到我父亲那边去。」那是另外一国──释迦国。到祂父亲那边去做什么呢？那时候祂的儿子罗
罗才九岁。祂说：「目犍连，你到我父亲那里去，把我儿子罗
罗带来做小和尚。」祂要儿子来学佛，来做小沙弥。「顺便也跟我父亲、还有我姨妈，」因为世尊出生以后，祂的母亲就过世了，祂是由姨妈养大的。「还有三叔父那边，帮我去问候一下。也帮我安慰一下罗
罗的母亲耶输陀罗。」目的是希望她把儿子罗
罗放出来，让他出家做小沙弥。
目犍连得到了这个指示，就立刻入定；比坐飞机还快，以神通一下子就到了净饭王那里。就问候净饭王：「您现在身体好吗？睡觉睡得好吗？」也问候世尊的姨妈波阇波提，这个时候她已经是皇后了。然后又问候佛的三叔父。目犍连一到释迦国，佛的太太耶输陀罗就得到消息：「世尊派使者来了。」所以她就派人去探听消息：「来意如何？」到底来做什么的？她派去的人打探了消息，就回去跟她报告说：「想把您的儿子罗
罗，带去做小沙弥喔！」她一得到这个消息，大吃一惊，就赶快把她的小孩，藏在那最高的楼上；把所有的门窗统统关闭起来，还派人在她住的宫殿监视着。这时候，目犍连到了耶输陀罗住的地方；结果看见门关着、窗也关着，没有人来通报一下。
目犍连可不是简单的人物，祂心想：「我这就进不去了吗？」于是马上入定，来到了这个高楼上，一下子就出现在耶输陀罗的前面。耶输陀罗一看到目犍连来了，也感觉不好意思，就站起来恭敬地问讯。然后就问说：「你从这么远来，辛苦不辛苦啊？」又问：「太子现在好不好啊？现在度众生辛不辛苦啊？」然后就问有什么事情吗？目犍连告诉她说，罗
罗已经九岁了，佛陀想要带祂去学佛，做小沙弥。
目犍连说：「您们母子这种恩爱，在一起这种快乐，是很短暂的；死后轮回，互相都不认识的。下一世不管你到哪一道，互相见面也不认识的；也不晓得您是母亲，我是您的儿子，都不会认识的；这样子在轮回生死中是很辛苦的。如果我们暂时舍掉这短暂的快乐，让他到佛陀这边学佛，学成以后就会了生脱死，证入涅槃；这个时候，他就能够回来度您，让您也了生脱死。这样子才是幸福的。」
可是耶输陀罗听不进去，目犍连反复这么讲，她就是听不进去。她跟目犍连说：「以前释迦太子还是太子的时候，就娶我为妻；我做了祂的妻子，侍奉祂像侍奉天神一样。我没有做错什么事啊！我都做得很好。可是这样的好日子，过不到三年，祂就逃出宫殿去修行了。宫廷的这种幸福快乐，祂也不要了。那时候净饭王还派人去接祂回来，祂不但不回来，还把跟去的车匿和白马统统送还了。然后就在田野里面过着隐居的修行生活。把鹿皮在身上披一披、围一围就当作是穿衣服了，吃饭也是随便乱吃，过这样的日子。祂说：『我成佛了，就会回来。』好啦，六年过了以后，祂成佛了，也回来了。可是都不回到我们国家，也不来见一下亲人，还是远离父母，住在其他的地方。现在就在舍卫国那边住。」
她说：「这个时候，我们母子两个怎么办？好像被人遗弃一样，没有人要。」这时候他们觉得生不如死，过得很辛苦，抱恨勉强活下来。「这样子做人，还不如猪狗，那真是倒楣啊！祂这样子对待我，现在还派使者来，要把我的儿子带走，真是岂有此理！不是说成佛了，要慈悲的吗？慈悲不是要给人家幸福吗？怎么把我们母子拆散？这个痛苦对我们母子来说，真是苦中之苦啊！，这算是哪门子的慈悲？你就把我的话回报给佛陀吧！」
目犍连听了以后，傻眼了；只能重复前面讲过的话，又再找些理由来讲一讲、劝一劝。当然耶输陀罗根本听不进去嘛，听不进去怎么办呢？没有办法，目犍连只好又回到净饭王、波阇波提那边去诉苦。把劝谏碰壁的事诉说一番。净饭王听了之后说：「唉呀！我这个媳妇，是个愚痴的女人，不懂得道理。」所以就派波阇波提说：「你去开导她一下，跟她说一说。」波阇波提就带了随从一起去了。到那里见面之后，跟耶输陀罗反复讲的还是那一套道理。
他们重复世尊带来的话：「这样比较好啊！你现在的恩爱是短暂的，以后会有长期、永恒的幸福。你们应该学佛，这样才能够解除生死轮回的苦。你现在是幸福啦，但是人总是要死的，死了以后再投胎，也不知道会到会轮回到哪一道；就算你们在同一道，彼此见了面也不会认识，也不会晓得你是我母亲、我是你儿子，旧日的恩爱早就没有了，完全都不认识的。但是你学了佛以后，就会了生脱死，就能解除生老病死的苦，会证入涅槃，不会陷入这种状况。这个时候你也不需要修行，你儿子修成了，一定会来度他母亲的。」
这些话耶输陀罗根本就听不进去，反而跟波阇波提说：「我当时还没有出嫁的时候，有八国的国王都来提亲，想要娶我的。当时是我父母不答应，所以没有嫁。」意思是，我又不是嫁不出去，「后来释迦太子来了，祂的才艺过人，我的父母看祂这个女婿不错，所以把我许配给祂。那个时候，释迦太子已经知道自己要出家修行了，为什么还要娶我？」开始责怪了：你明明知道你是要出家的，你娶我干什么？
所以她说：「人娶了媳妇以后就是要恩爱相好嘛！祂又是太子，就是要生出下一代的太子，然后兴荣国家，承接王位，国家才能安定嘛！我们万世相承，国运昌隆，把这个王位世世代代传下去，这样才是正理啊。祂自己不照这样子做，还要把我的儿子也带走，那国家以后的王位，谁来继承啊？父子都出家了，那我们国家王位的继承，不是就断绝了吗？祂这是什么意思啊？」皇后听到这番话，也跟着傻眼了，一时讲不出话来；后面就接不下去了。
还好，佛陀还是有办法的。祂马上就化身一个释迦牟尼，到了耶输陀罗这里。祂们的神通力都很大的，而其他人看到这种神通力也没有被吓到，好像这是家常便饭一样。目犍连也都有这种本事，大家司空见惯，感觉也没有什么稀奇。这个时候，佛陀一变就来到耶输陀罗这里。祂在空中对耶输陀罗说：「你忘掉过去所发的誓了吗？」祂提醒她。佛陀说：「过去我还是做菩萨的时候，拿钱向你买莲花，供上定光如来，上定光佛。」那时耶输陀罗就表示，要做祂的妻子，不但这一世要跟祂做夫妻，而且世世都要跟祂做夫妻。
佛陀说：「我当时是不同意的，我们是菩萨，人家要我施舍什么，我就施舍什么。我所有的东西都会布施的，」我们在经典里面看到，菩萨都是把妻子、儿女、什么头目脑髓啦，都可以布施的，财产、王位也一样，你要我就给你。祂说：「我是修菩萨乘的，我什么东西都会布施，你要做我妻子，你要小心，我也会把你布施掉的。我的财产、王位，连自己的身体都可以布施。你受得了吗？」
「你当时就发誓说：我受得了，无论你要布施什么，我全部听你的。」祂说：「你当时发过这样子的誓，我才娶你的，所以这一生又做了夫妻。现在我要布施了，只是把你儿子带过来而已，还没有把你布施出去，怎么你都忘记啦？」这时耶输陀罗一下子就清清楚楚记得了，当时发的誓、说的事情，就像是昨天说的话，清清楚楚都记得。马上就向目犍连道歉忏悔说：「对不起！」接着去把儿子带来，把儿子的手放在目犍连的手上说：「你带去吧！」可是还是哭得一塌糊涂，还是舍不得。
罗
罗看到母亲这么痛苦，就跪下来对他妈妈说：「您不要伤心，见了爸爸以后，我就会回来的。」就这样安慰她。这个时候，净饭王也想要安慰一下耶输陀罗，就说：「这样吧，让我们国家里面这些有钱人，都把儿子也捐出来，陪我这个小太子一起去学佛。」他国家里面的这些富豪，很高兴有这个殊荣，所以就有五十个小孩，跟罗
罗差不多年纪的，陪着一起去学佛，做小沙弥。净饭王的用意，是想要安慰一下耶输陀罗：「不是只有你的儿子啦，你看大家都一起学佛，这是很光荣的事情。」带去了以后，就请阿难给这五十一个小沙弥们剃头，然后请舍利弗做他们的和上；又请目犍连做他们的阿阇梨，阿阇梨主要是传戒的，教他们守戒，就这么开始学佛了。
舍卫国的波斯匿王，一听说佛陀的儿子也来学佛，来做小沙弥了，就想来看一看。他不是一个人来，皇后、宫女、侍卫、侍从，还有一些婆罗门居士、长老，大家都一起来佛陀这边探望。他们名义上是来探望佛，其实心里是想要看看佛陀的儿子长什么样子。佛知道他们来拜访，请他们坐定了之后，就是大家盘腿坐在圃团上。佛陀一看时机不错，就想要为他们说法。「啊！你们难得来，我就说法给你们听。」这个波斯匿王一听佛要说法，就说：「我身体不好，坐不住呀！」佛陀的儿子还没有看到，就想要回去了。
佛陀说：「你坐一下，坐一下不辛苦的，这个算什么辛苦？真正的辛苦是在三恶道，那个才算辛苦。你是有福报的人，身为国王，吃穿都很富足，进出都有车马随从，脚都沾不到地的，怎么会辛苦呢？」因为祂知道，波斯匿王想要看祂儿子，所以就把那些小沙弥统统叫来。
罗
罗刚来的时候，佛陀根本对他没办法，他整天爱玩，听法也不要听。佛陀告诫他好几次，说也没用，拿他没办法。所以这一回，召来了以后，就对罗
罗说：「人身难得，佛法难闻，遇佛更难，成道更难。你现在都有了，怎么你不好好学呢？」一…
《《佛说未曾有因缘经》之一》全文未完，请进入下页继续阅读…