再来，还是这本书里面的。经济学有个错误，经济是为了利润，不是为人，这本书非常明确的强调这一点。经济学，它是为利润，当然我们的企业都是为了利润，不是为人。所以那本书就反问一件事情，如果经济学只是为利润，不是为人的话，这个经济学有存在的必要吗？这个经济学没有存在的必要啊！你为了利润，那个利润也要是为人才可以，怎么可以不为人。这个是目前经济学的大问题。
因为是这个样子，所以所有的企业，他们都希望自动化。为什么要自动化？就是可以不要人，他的利润就可以多了。好了！那么在人类的社会里面，经济为什么要存在呢？你存在在人类的社会里，又不为人，那我们要它干什么，我们人为什么要它？这是要思考的。现在的企业，为了降低成本，就把工作移到工资比较低的地方去，工资比较高的地方，人们就没有工作做了，失业了。就算工资比较低的地方做出来的东西比较便宜，你失业了，也没有钱买啊！这本书里面提出来，这是我们的问题，这个地方有错误。
这样子的话，我们这个社会，就变成什么呢？贪婪、还有暴力、色欲就横行，我们的社会就变成这样子。我们现在的状况，这些是不是很严重？跟这些人不都是有关系吗？全部都有关系啊！因为被他们误导了。所以，我们不能够只看到高科技生活光鲜亮丽的那一面，我们还要看看它背后的问题，看到了以后，我们就会觉得很严重。
※瑞典式的「罗蜜欧与茱丽叶」
讲到这里，我就想到一件事情。差不多在十几年前，有一位在台湾成长的朋友，他在瑞典的大学里当物理教授，他也常常回到台湾来。回到台湾的时候，我们就问他一些在瑞典那边的生活，还有那边的学生，他们是怎么生活的。因为我们知道，那个社会在十几年前，就是性解放的社会。
他就讲了一件很好玩的事情。他说，他的学生们，好像就是学期结束时，会办一个话剧晚会，他们演《罗蜜欧与茱丽叶》，是莎士比亚的名著，我想内容我不需要介绍了。结果他们演什么呢，就演两个男女谈恋爱，谈得很热烈，然后也上床啦。上床以后，为了一件事情吵架，吵架以后就分手，要分手的时候，大家很高兴的bye-bye，这就是他们的《罗蜜欧与茱丽叶》。
哦！他看了以后简直要昏倒，这个样子叫《罗蜜欧与茱丽叶》？《罗蜜欧与茱丽叶》是为了爱情，他们后来都殉情了。他们快快乐乐的就bye-bye，这个就是他们的《罗蜜欧与茱丽叶》。这个是什么？所谓的性解放，所以他们这些想法都是很奇怪的。
也是差不多那个时候，我听到另一位朋友讲的故事，是一个真实的事情。这个朋友，他太太有七个姊妹，没有兄弟；所以他常常陪太太回娘家，到岳父母家里去。他们七姊妹一回到家，就一起看日剧，那时候是录影带。他发现只要日剧里面演到私奔，就是《罗蜜欧与茱丽叶》那种事情。就是父母亲不同意一对男女结婚，这对男女两个人就脱离家庭，逃跑去结婚。一看到这个地方的时候，他太太那些姊妹们全部都会尖叫，不但这样，他岳母也会尖叫。所以《罗蜜欧与茱丽叶》这一个戏剧是会打动人心的，那种坚贞的爱情，是人类心里真正要的东西，一个基本的、追求的目标。
可是瑞典那边的人，怎么搞的，变成这样。唉呀！我真是搞不懂。人为什么会追求坚贞的爱情？其实这是人类有追求永恒的欲望。生命不能永恒，但是我们的爱情可以永恒，追求坚贞的爱情，其实是他内心的基础，就是在追求永恒。我就不知道瑞典，在现代高科技的社会怎么变调了，这是我搞不懂的地方。
※如何拯救失去灵魂的人类
我可以得到一个结论，就是现在真正的危机是，失去灵魂的人类。真正的核心问题是，人类失去了灵魂。讲到这里，得到了一个最后的结论。那么我们接下来就问，怎么去拯救失去灵魂的人类。如何拯救失去灵魂的人类，这是我们接下来要讲的。
怎么去拯救呢？人类的问题就是失去了灵魂。既然问题是出在这里，昨天就有人问：「有没有灵魂」这个问题。能够做这件工作的，我想，除了佛教，其他的宗教应该也有机会做。不过可能佛教更适合来做，因为佛教对于灵魂的研究、了解，比其他宗教都要深入。所以佛法在这个问题上，是比较适合的。那么，当然我自己要吹牛了，我们圆觉宗是更适合的；在这个适合当中，是更加适合的。
※悟本来面目就拯救了灵魂
事实上，我们昨天已经说明了一件事情，心，就可以接到灵魂，从灵魂又可以接到自性；所谓的自性，我们又可以接到纯粹的能知能觉。纯粹的能知能觉，跟我们佛教里面用的一句话，「无上正等正觉」有什么不同？在我看起来，看不出有什么不同。你看看，无上正等正，整组是形容词，真正的主词，名词是「觉」；意思就是至高无上、正确无误的「觉」，就是这个意思。那么，跟纯粹的能知能觉不一样吗？一样啊！主词也是这个「觉」，这前面都是在形容祂。所以，纯粹的能知能觉，就是无上正等正觉。这不就是佛吗？就是佛啊，这是一样的。
我们只不过用了不同的名称来描绘。用佛、或者用无上正等正，我们还不知道怎么去修祂，但是如果我们用纯粹的能知能觉，又配合上能知、被知，整套结构和理论，你就会知道，怎么达到纯粹的能知，你就晓得怎么样去做就可以达到。这个地方达到了，你就有了自性，有了自性，就有灵魂；你的灵魂就恢复，就被拯救出来。用更白的话，昨天有人就问：「是不是就要悟本来面目？」对，你只要悟本来面目，你的灵魂就被拯救出来了。
※主动权、般若智、平等心的苏醒
只要一悟本来面目，就算拯救成功；我们还不要成佛，只要悟本来面目就好了。只要悟本来面目、悟自性，灵魂就被拯救了，我们就得到主动权。当你失去灵魂的时候，你没有主动权，你做不了主；你是被控制，变奴工，被奴役。用佛法的话讲，你就轮回生死了。我们现在不要用那么深奥的宗教、佛法来讲，我们就说：「你就变奴工啦！」这样子容易懂。你不是一个自主的、有主动权的人，现在可以有工作自主权的人是老板。所以你要悟本来面目，你就恢复了，就有主动权了。
再一个，你会有feeling，你有直觉，这样的话，你就有般若智，也就是你有智慧。这个智慧，不是思维的智慧，这个直觉、feeling不是思维的，是思维之上，没有经过思维，这个智慧就出来了。很多很困难的事情，别人不会、别人解决不了的，对你来讲，都是小事一桩，都可以解决的。当你有智慧的时候，很困难的事情，都变得不是那么困难了，因为你有智慧嘛！你就是有能力把这个问题去除掉。
当你悟了本来面目的时候，你就会有同体平等的心。有同体心，跟宇宙万物同体，因此你就会有慈悲。因为你有同体感，有同体心，不会对别人的痛苦视若无睹。比如刚才讲的，把那个鸡弄得没有毛，长二十几天就长大了；看到这样子，你的心会很痛，你会悲伤，这是自动的。为什么呢？当你悟本来面目，你的灵魂已经恢复了，这个时候，你这些性质都会自动出来。
这两个，悟本来面目、体会纯粹的能知能觉，就让你有权力、有power；掌握了主动权，你就有权力了；直觉让你有智慧，同体让你有慈悲。有本书叫做《享受修行》，特别提到慈悲；你有智慧以后，就是会明白；有了主动权当然自在，如果你没有主动权，你怎么自在？慈悲、明白、自在这三个东西，你自动会获得。也可以说，我们就是要用佛法悟本来面目，或者是体会纯粹的能知能觉，这样的方法，就可以让你得到这些东西。
※不只要拯救自己的灵魂，还要拯救人类的灵魂
当你得到了慈悲、得到了明白、得到了自在，就代表你的灵魂已经被拯救出来了。但是你这样做，只救到你自己一个人而已，这样是不够的，我们还要来想办法，把我们整个社会都救出来，也就是我们要融入。怎么去融入这一个现代的生活当中？我们融入的目的，是要把整个人类从物化的陷阱和危机当中救出来。
我们要怎么做？融入的部分已经不是个人，我们面对的是整个社会、或者整个人类，我们要怎么样去融入呢？我的办法是要建立人间净土，才能把整个社会，把我们地球上的全部人类救出来。我们要去救他，并不是有一个外来的力量去救，而是融入里面，让他转化。怎么建立人间净土呢？我们要建立一个企业，这企业是菩萨净土，菩萨成佛的时候，一切能做贡献、创造价值、成就功德之众生，来生其国。我的办法就是这样。
※建立人间净土
企业指的是事业，可以是营利的、也可以是非营利的事业。这个企业是菩萨净土，就是菩萨的人间净土。这个菩萨要在人间建一个净土，他建立一个企业，当这一位建企业的菩萨成佛的时候，一切能做贡献、还有创造价值、成就功德之众生，就来生其国。来生其国就是来做员工、或者来做顾客，或者来做股东，就是来生其国，这样那个企业就成为一个小的人间净土。
希望这样的菩萨愈来愈多，多到所有的企业都是菩萨净土，都是菩萨做老板来经营。我们也期望这些老板都成菩萨，这样人类世界，就会变成由个别的小净土集合起来，形成的大净土，整个世界就变成大净土，这是我的理想。我们要建立人间净土，以这样的方式，来融入佛法。
其实讲得更白一点，就是经营企业，经营高科技企业，切入现代的生活当中，就把佛法带进这个社会，带进人间了。只要经营企业的人，他悟本来面目，成为菩萨了，他去经营高科技的时候，就会…
《佛法如何融入现代高科技生活中？》全文未完，请进入下页继续阅读…