..续本文上一页是单一的生死。若就单一事件来看，会发觉其实每分每秒都在起起伏伏。譬如你做了一笔生意，想要赚钱，这是单一的事件。

图七：个体生命走势图

你不会考虑做了这一笔生意，对你一生有何影响；即使你考虑到了，也祇是这一生的片段。又譬如考试没考上，前途没有希望，这是就单一事件来考虑。或者今天想做什么事情，没有做成功，生命就会怎样；或者如果我得到什么，会对我有什么帮助。一般人大概都是以这样的方式在考量，人生也就波动得非常厉害，事实上这祇是生命的片段而已。而这些波动对人生是否有影响？是有的。但从长远的眼光来看，则不致有很大的影响。

经由刚才的分析，大家就不会恐惧死亡，为什么呢？假如他这辈子很穷，下辈子会很有钱，他就不会留恋这辈子；或者他想往生极乐世界，他就不怕死，他会想去，因为极乐世界比现在这个地方好。再来你若知道生命其实并不是我们所看到的起起伏伏的片段，而从很大的时间的角度去看，它是一个很大很深的问题，并非一个身体从出生到死亡片段的问题，你就不会怕死。至于修行成道的人完全没有这个问题，他更不会怕死。会怕死的人是因为他堕落了，要去的地方比现在差，或者是他对生死的真象不明，当然也就会怕死，所以生死这个问题，其实就是如此。

刚才所探讨的是个别生命的生死，而从整体生命来看，又是怎样的情形？例如股票有种走势图叫「大盘走势」，可以看到今天股市的状况。但看大盘走势时，无法看到个别股票的起起落落，只知今天的大致情况为何。若要了解单一股票的起落，还是要去看单一股票的走势才能知道。我们知道，今天如果大部分的单一股票都跌了，则大盘走势一定不会好；若大盘走势好的话，可以猜测单一股票的情况大致都还好。这问题其实与梁乃崇教授所讲的「佛法与国运」是相关的。若一个国家里的每一个人都学佛，等于是单一的股票都好，则整个国家的情况就会变好，这是不难了解的。而研究一个国家的历史(图八)，有盛世，有衰亡，然后改朝换代，其实都是和整体生命有关系的。

图八：整体生命走势图

我们学佛就要修行，刚才提到自度与度他其实是一起的，无法分别。若只有个人解脱，就是阿罗汉，只是个人的成就而已。若整体的生命都能解脱，则整个国家、整个世界就是一个化土。像阿育王时代的印度，或莲花生大士时候的西藏，以及禅宗兴盛的唐朝，整个社会、文化几乎一起解脱。做到这一步，就是整体的成就，而不是只有个人的成就。也就是能将这两种生命关连起来，就是最大的成就，因为个人与整体都得到解脱了。所以谈到生命，不是只有负责自己单一生命这样的观点就能解释清楚，另外还须把自己单一的生命与整体的生命合并一起考虑，才能把问题完全解决。

　　(六)如何改善生命的品质

我们既已了解佛法对生命的观点，再进一步要如何改善生命的品质呢？佛经里面有一个重要的偈子，已清楚地为我们指出一条明路：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」。所以要让生命的品质变好，其实并不困难：

１.闭一切恶门，把一切不好的东西，即会使人堕入恶道的门，将其关闭(诸恶莫作)。

２.开一切善门，就是把一切好的东西从心中开发出来(众善奉行)。

这两点若都能做到，就可享人天福报，即得到善道的报应，这是治标不治本。所谓「标」，就是你所看到生命的品质这件事情。

然而若不追求生命的真理，就算前面两点都做到了，生命的曲线往上升了，但有一天还是会掉下来，就这样在六道中起起伏伏。所以要彻底解决就要追求生命的真理，而生命的真理就是佛法，佛法要我们学的就是修行(自净其意)，如此才能标本兼治，而没有缺憾，这就是佛教的真义(是诸佛教)。

前面讲的关闭一切恶门、开启一切善门和追求生命的真理，就是改善生命品质的三要诀。具体地讲，要关闭内心一切恶门，首先要学会尊重生命。所谓尊重生命，包括个体的生命与整体的生命都要尊重才行。为什么一旦懂得尊重生命，自然就会把内心中一切不好的关闭呢？因为尊重生命，就不会糟踏生命，也不会强人所难，自然就不会为非作歹、伤天害理，坏的事情就没有了。我们先防止生命品质变坏，然后才有进一步变好的可能。

下面再谈如何开启一切善门？即要善待生命，对一切生命要好，要帮助他们、成就他们，生命的品质就会提高。最后当然要追求生命的真理，即要学佛，到最后生命才能纯化而圆满成就。这当然不是只有我这个生命解脱而已，而是整个生命整体的成就，要个人与整体二者都完全成就，生命才会圆满。

下面我要引述我小学老师讲过的一则故事。古时候有一个强盗时常为非作歹，任何坏事都做尽了。有一天他杀人过后要回山寨，途中看到地上有一只蜘蛛，本想一脚踩过去，突然怜悯心一起，就放了那蜘蛛一马，径回山寨去。他那一辈子就只做了这么一件好事，于是死后他就去了地狱。有一天，阿弥陀佛在极乐世界的院子休息，那里有一座莲花池，阿弥陀佛从池子看到水底，水池很深，可通到地狱。他看到地狱血海里面有一个很特别的人，身体长得很强壮，与其他人都不同，心里觉得很奇怪：这个人怎么会掉进地狱里？阿弥陀佛想救度此人，就帮他看一看，但看来看去，他那一生就只做过一件好事，想救度他都没办法。阿弥陀佛只好拿了一只极乐世界的蜘蛛，要它吐丝到地狱去。因为丝会发亮，而地狱是阴暗的，里面的众生就看到有一条像绳子一样的东西垂下来，身强体壮的坏人首先看到了，他就游过去，抓住蜘蛛丝往上爬，爬到一半很累时，就往下一看，发现有很多人跟在他后面也抓住蜘蛛丝往上爬。这个人心里想：这条绳子这么细，而下面的人一直再增加，如果绳子断了，那就完蛋了。而这条绳子是我发现的，是我的。于是就用脚去踢他下面那个人，这一踢，蜘蛛丝也跟着断了，所有的人又都掉回地狱去了。

听完这个故事后，当时我心里有个疑问：蜘蛛丝为什么从他上面断，而不是断在他脚下的地方？这个问题想了很久，后来我想是不是这条蜘蛛丝粗细很均匀，因为那个地方受力最大，所以就从那个地方断掉，后来我才知道这样的答案不是我内心想要的。其实是他以前心中虽曾开过那样的善门，因他只做过那件好事，阿弥陀佛也没办法，只好用一条蜘蛛丝当作绳子去救度他。那条丝本来不会断的，因为那是他开了善门做了好事的回报；但又因他怕绳子会断，所以不要其他人也跟着爬上来，这个自私的念头一起，心中的善门又关闭了，绳子也就断掉了。

这个故事让我知道，原来善、恶、业、报、因、果是自己在自心中所造作的，并不是由一般所谓的因果律来决定的。因为你若给自己的生命一个良好的环境，生命的品质当然要变好；如果给自己的生命造作了很多不好的事，污染了生命，生命的品质会变坏，那是必然的。并非我们做了一件坏事，就得到报应，而是做坏事本身让你生命的环境变不好，生命的品质当然日走下坡。就像股票一样，投资环境好的时候就会涨，投资环境不好就会跌，这点大家都了解。但如果是有关生命的事情，大家就不认为如此，其实情况是一样的。因为你所做所为都是在伤害生命的品质，生命品质自然就会变差；反之，就会变好。

因此我们若希望明天的生命比今天更好，下一辈子比这一辈子更好，或下一百辈子比这一百辈子更好，就必须改善生命的品质，所以你要做的事，就是把心中美善的东西开发出来，把不好的念头纯化。但祇是如此是不够的，它虽然能让你得到好的生命品质，却无法彻底解决问题，生命还是会在生死之间波动。所以要彻底解决这个问题，必须追求生命的真理，也就是要治标兼治本，因此我们要学佛，并且要认真修行，才能究竟解决…

《从佛法看生命的本质(陈家成)》全文未完，请进入下页继续阅读…