..续本文上一页生命所有的问题。

　　五、结论

本文刚开始时曾提出十个与生命相关的问题，经过一番探讨，现在可以回答这些问题了：

(一)生命的根源起于何处？

我的答案是从佛的心中来，就是从佛性来。

(二)生命的意义是什么？

我的看法是佛的心在这个世界的流现。

(三)生命的目的又是什么？

生命的目的就是要修行成道，而且自度与度他不能分别。

(四)为什么有轮回？

因为无法彻底地死亡。一般的死没有死，死不了，只是波动而已，不能大死，所以有轮回。

(五)为什么有因果业报？

因为在心中把那些善的成份开发出来，就会得到好的报应。若从事不好的事情，自然会有坏的结果。

(六)生命的型态有那两大类？有何相关？

一个是个体的生命，一个是整体的生命，这两者都很重要，不可偏废。所以我们要有一个概念，生命不是单一的，还有一个与我们密切相关的整体生命。

(七)如何才能不怕死？

人之所以怕死，第一是因为不清楚生命的真象是什么；第二是因为死后可能会比现在还差，所以就怕死。能不怕死是因为你明白生命的真象，或者是你要去一个比现世更好的地方，自然也就不怕死。

(八)如何改善生命的品质？

就是关闭一切恶门，开启一切善问，并努力修行。

(九)生命的走势图有那几类？有何用处？

走势图有个别的与整体的，「个别走势图」就是个别一个众生生命的好好坏坏、起起落落。而「整体走势图」就是一个整体的大致情况。例如身体状况好的时候，你会想这是自己个人的事情；但对身体的细胞而言，就是一个整体的走势。这个观念有什么用处呢？你在考虑事情的时候要想到这两者，才会看到一个完整的状况。

(十)生命的本质究竟是什么？

由上所述，可归纳成下列三要点：

1.生命的根源是起于一切如来的心。

2.生命的意义是乘如来的愿而来，也就是一切如来的心愿在世间的流现。

3.生命的目的就是要修行成道，并且要自度度他，觉行圆满，二者无分别。

演化的终极是什么呢？就是所有形式的生命最后 都一定会成佛。

第二部份：演化的终极

摘要：

「演化」是研究「物种」在时间轴上的变化情形。从达尔文开始，「生存竞争」乃至「适者生存」的理论，不但影响整个生物学研究的方向，甚至造就西方人的「达尔文主义」，对人类文化的冲击非同小可，这些影响至今犹存。随着科学的进步，人类把研究物种的范围及方向从地球转移到其他星球，结果有了不同的体认，混沌形式的生命及演化被认为较「天择说」更为合理，GAIA(盖亚)理论从此产生。

佛法认为的「演化」除了「物种」层次的演化之外，尚有「心灵」层次的「演化」，其变迁是以「十法界」为+范围，而且具有「单元的生命」及「整体的生命」两种形式。佛法认为演化的最终目标是「一真法界」乃至「一亦不可得」。演化在性质上有「宿命」及「非宿命」的两大特质，而且是「心物不可分」的。其最终的结论则是：「一切形式的生命毕竟成佛」。

一、前言

在还没开始讨论正题之前，我先要说明我把演化界定在什么范围里。我们知道生物学是研究生物的科学，除了研究解剖、生理、物理、行为以及生物化学之外，另外有三支学问，在生物学里面占的份量是很大的，一支是遗传学，一支是生态学，另一支就是演化学。我今天要讲的「演化」其实是把「生态学」和「遗传学」这两个范围都含括在内，一起来讲。

二、为何选择这个题目？

我为什么会选择这个题目，说来话长。大约在两个月前我在整修房子，请了一个工人来帮我打通一扇门，结果工人拿出一支尺来，那支尺叫「鲁班尺」(图一)，他说：「你这扇门要打多大？」他把尺一拉，告诉我如果想要富贵、大吉，或者是横财，大概多少公分是落在这个范围里面。等到这扇门真的打好了之后，我要装门框，但门框一装上，问题就产生了，它的宽度正好落在大吉和大凶的中线，我想这下子完蛋了，这扇门到底是大吉还是大凶呢？它真的是落在那个中线上！我忽然间想到一件事情，我以前在一本书上，看到一个关于土星环的说法。最早的科学家对于土星为什么有环，一直找不出合理的解释。他们看到土星环(图二)，原先是由很多小行星组成的一个平面，但是有些地方比较密，有些地方比较疏，就形成了这样一个环状的东西。他们无法解释的是：为什么在某一个地方的行星就不见了，也就是会造成比较疏的地方；而在另一个地方行星的密度又会比较大？才会形成这样一明一暗的状况。后来望远镜比较进步的时候，他们把明带放大一看，原来明带中有暗的地方，也有明的地方。然后再把比较暗的地方放大，发现暗的地方里面有明的，也有暗的。

图一：鲁班尺的迷思

由土星环这个特质，我就想到「鲁班尺」是否也有这个问题，把它拉开以后，是不是在「大吉」这段里面也有破财、大吉、大凶、富贵……等等。那我再把这个「大吉」里面的「大凶」拉开来，也许里面又是这个样子，也有富贵、横财。因此我就明白这个问题大概是怎么一回事了，这扇门到底要拉到那里，对我来讲已经没有意义，因为我不知道它到底会掉在那里。所以做一件事情，如果像这些行星一样，落在某个点上，就注定要被甩出去；而落在其他点上，就可以安稳地落在它的轨道上，那落在这个点上的卫星，为什么运气那么不好，掉在这个会被甩出去的地方，而其它的却没有？我这扇门这样子，到底是掉在大吉里面的大凶呢，还是掉到其中的富贵，或其他什么地方，我不能确定。如果万一掉到好的地方，真的就好，掉到不好的就不好，那这里面就有两个成份：一个是可以确定的，如果掉到这个轨道上，就会被甩出去；另一个是不可以确定的，你不知道它会掉到那里。现在你不知道这扇门到底掉到那里，这件事情是无法确定的。甚至我会想夏天的时候门会膨胀，那就大吉了；冬天门一收缩，就大凶了；门开关久了会磨损，那又如何呢？所以最后我想清楚了，知道这件是注定「没有办法确定」。

图二：土星环

后来我又想起高中时候看了一本书，这本书当时很有名，叫《偶然与必然》。作者是美国一位科学家，是诺贝尔生医奖的得主，名字叫杰克‧莫诺(Jacques, Luieu Monod )。这本书是从分子生物学的角度，去探讨生物的演化到底是偶然还是必然。生物从以前到现在，它的演化是一定循着这样的轨迹吗？还是我们不能够预测…

《从佛法看生命的本质(陈家成)》全文未完，请进入下页继续阅读…