汉译经文中部38经/渴爱的灭尽大经(双大品[4])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

　　当时，渔夫的儿子，名叫沙低的比丘生起像这样邪恶的恶见：

　　「我了知依世尊教导的法，就是这[同一个]识流转、轮回，而非不同的。」

　　众多比丘听闻：

　　「听说渔夫的儿子，名叫沙低的比丘生起像这样邪恶的恶见：『我了知依世尊教导的法，就是这[同一个]识流转、轮回，而非不同的。』」

　　那时，那些比丘去见渔夫的儿子沙低比丘。抵达后，对渔夫的儿子沙低比丘这么说：

　　「是真的吗？沙低学友！你生起了这样邪恶的恶见：『我了知依世尊教导的法，就是这[同一个]识流转、轮回，而非不同的。』」

　　「确实这样，学友们！我了知依世尊教导的法，就是这[同一个]识流转、轮回，而非不同的。」

　　那时，那些比丘想要使渔夫的儿子沙低比丘远离这邪恶的邪见，而审问、质问、追究：

　　「沙低学友！不要这么说，不要毁谤世尊，毁谤世尊不好，世尊不会这么说。沙低学友！世尊以许多法门说识是缘起的，除了经由缘以外，没有识的生成。」

　　当被那些比丘这样审问、质问、追究时，渔夫的儿子沙低比丘仍刚毅地、取着地执着那邪恶的恶见，而说：

　　「确实这样，学友们！我了知依世尊教导的法，就是这[同一个]识流转、轮回，而非不同的。」

　　由于那些比丘不能使渔夫的儿子沙低比丘远离这邪恶的恶见，那时，那些比丘去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那些比丘对世尊这么说：

　　「大德！渔夫的儿子，名叫沙低的比丘生起像这样邪恶的恶见：『我了知依世尊教导的法，就是这[同一个]识流转、轮回，而非不同的。』大德！我们听闻：『听说渔夫的儿子，名叫沙低的比丘生起像这样邪恶的恶见：「我了知依世尊教导的法，就是这[同一个]识流转、轮回，而非不同的。」』大德！那时，我们去见渔夫的儿子沙低比丘。抵达后，对渔夫的儿子沙低比丘这么说：『是真的吗？沙低学友！你生起了这样邪恶的恶见：「我了知依世尊教导的法，就是这[同一个]识流转、轮回，而非不同的。」』大德！当这么说时，渔夫的儿子沙低比丘对我们这么说：『确实这样，学友们！我了知依世尊教导的法，就是这[同一个]识流转、轮回，而非不同的。』大德！那时，我们想要使渔夫的儿子沙低比丘远离这邪恶的邪见，而审问、质问、追究：『沙低学友！不要这么说，不要毁谤世尊，毁谤世尊不好，世尊不会这么说。沙低学友！世尊以许多法门说识是缘起的，除了经由缘以外，没有识的生成。』大德！当被我们这样审问、质问、追究时，渔夫的儿子沙低比丘仍刚毅地、取着地执着那邪恶的恶见，而说：『确实这样，学友们！我了知依世尊教导的法，就是这[同一个]识流转、轮回，而非不同的。』大德！由于我们不能使渔夫的儿子沙低比丘远离这邪恶的恶见，我们[来]告诉世尊这件事。」

　　那时，世尊召唤某位比丘：

　　「来！比丘！你以我的名义召唤渔夫的儿子沙低比丘：『沙低学友！大师召唤你。』」

　　「是的，大德！」那位比丘回答世尊后，就去见渔夫的儿子沙低比丘。抵达后，对渔夫的儿子沙低比丘这么说：

　　「沙低学友！大师召唤你。」

　　「是的，学友！」渔夫的儿子沙低比丘回答那位比丘后，就去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊对渔夫的儿子沙低比丘这么说：

　　「是真的吗？沙低！你生起了这样邪恶的恶见：『我了知依世尊教导的法，就是这[同一个]识流转、轮回，而非不同的。』」

　　「确实这样，大德！我了知依世尊教导的法，就是这[同一个]识流转、轮回，而非不同的。」

　　「沙低！那是哪个识呢？」

　　「大德！就是这讲话者、能感受、到处经验善恶业果报的识。」

　　「愚钝男子！你从谁了知我这样教导法？愚钝男子！我不是以许多法门说识是缘起的，除了经由缘以外，没有识的生成吗？然而，愚钝男子！你以自己错误地把握对我们诽谤，并伤害自己、产出许多非福德，因为，愚钝男子！这对你将有长久的不利与苦。」

　　那时，世尊召唤比丘们：

　　「比丘们！你们怎么想：这位渔夫的儿子沙低比丘是否在这法、律中已变热了呢？」

　　「这怎么可能呢？不，大德！」

　　当这么说时，渔夫的儿子沙低比丘变得沈默、羞愧、垂肩、低头、郁闷、无言以对而坐。

　　那时，世尊知道渔夫的儿子沙低比丘变得沈默、羞愧、垂肩、低头、郁闷、无言以对后，对渔夫的儿子沙低比丘这么说：

　　「愚钝男子！你将了知自己这邪恶的邪见，这里，我将质问比丘们。」

　　那时，世尊召唤比丘们：

　　「比丘们！你们了知我这么教导法，如这位渔夫的儿子沙低比丘以自己错误地把握对我们诽谤，并伤害自己、产出许多非福德吗？」

　　「不，大德！因为，世尊以许多法门说识是缘起的，除了经由缘以外，没有识的生成。」

　　「比丘们！好！好！比丘们！好！你们这样了知我教导法，比丘们！因为，我以许多法门说识是缘起的，除了经由缘以外，没有识的生成，然而，这位渔夫的儿子沙低比丘以自己错误地把握对我们诽谤，并伤害自己、产出许多非福德，因为，对这位愚钝男子这将有长久的不利与苦。

　　比丘们！凡缘于那样的缘而生起识，就被名为那样的识：缘于眼与色而生起识，就被名为眼识；缘于耳与声音而生起识，就被名为耳识；缘于鼻与气味而生起识，就被名为鼻识；缘于舌与味道而生起识，就被名为舌识；缘于身与所触而生起识，就被名为身识；缘于意与法而生起识，就被名为意识，比丘们！犹如凡缘于那样的缘而火燃烧，就被名为那样的火：缘于柴而火燃烧，就被名为柴火；缘于木片而火燃烧，就被名为木片火；缘于草而火燃烧，就被名为草火；缘于牛粪而火燃烧，就被名为牛粪火；缘于谷壳而火燃烧，就被名为谷壳火；缘于碎屑而火燃烧，就被名为碎屑火。同样的，比丘们！凡缘于那样的缘而生起识，就被名为那样的识：缘于眼与色而生起识，就被名为眼识；缘于耳与声音而生起识，就被名为耳识；缘于鼻与气味而生起识，就被名为鼻识；缘于舌与味道而生起识，就被名为舌识；缘于身与所触而生起识，就被名为身识；缘于意与法而生起识，就被名为意识。

　　比丘们！你们看见『这是已生者。』吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！你们看见『这是那个食的生起。』吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！你们看见『以那个食的灭而已生者成为灭法。』吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！当怀疑『这是已生者吗？』时，疑惑生起吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！当怀疑『这是那个食的生起吗？』时，疑惑生起吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！当怀疑『以那个食的灭而已生者成为灭法吗？』时，疑惑生起吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！当以正确之慧如实看见『这是已生者。』时，那疑惑被舍断了吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！当以正确之慧如实看见『这是那个食的生起。』时，那疑惑被舍断了吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！当以正确之慧如实看见『以那个食的灭而已生者成为灭法。』时，那疑惑被舍断了吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！『这是已生者。』像这样，你们在这里无疑惑了吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！『这是那个食的生起。』像这样，你们在这里无疑惑了吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！『以那个食的灭而已生者成为灭法。』像这样，你们在这里无疑惑了吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！『这是已生者。』被[你们]以正确之慧如实善见了吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！『这是那个食的生起。』被[你们]以正确之慧如实善见了吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！『以那个食的灭而已生者成为灭法。』被[你们]以正确之慧如实善见了吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！这个这么清净、这么皎洁的见解，如果你们粘着、珍惜、珍藏、执着为我所，比丘们！你们是否了知我所教导为了越度而非为了握持的筏譬喻法呢？」

　　「不，大德！」

　　「比丘们！这个这么清净、这么皎洁的见解，如果你们不粘着、不珍惜、不珍藏、不执着为我所，比丘们！你们是否了知我所教导为了越度而非为了握持的筏譬喻法呢？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！有这四种食，为了已生成众生的存续，或为了求出生者的资助。哪四种呢？或粗或细的物质食物，第二、触，第三、意思，第四、识。

　　比丘们！这四种食，什么是其因？什么是其集？什么是其生？什么是其根源？这四种食，渴爱是因，渴爱是集，渴爱所生，渴爱是根源。

　　而，比丘们！这渴爱，什么是其因？什么是其集？什么是其生？什么是其根源？渴爱，受是因，受是集，受所生，受是根源。

　　而，比丘们！这受，什么是其因？什么是其集？什么是其生？什么是其根源？受，触是因，触是集，触所生，触是根源。

　　而，比丘们！这触，什么是其因？什么是其集？什么是其生？什么是其根源？触，六处是因，六处是集，六处所生，六处是根源。

　　而，比丘们！这六处，什么是其因？什么是其集？什么是其生？什么是其根源？六处，名色是因，名色是集，名色所生，名色是根源。

　　而，比丘…

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