汉译经文中部26经/陷阱堆经(譬喻品[3])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

　　那时，世尊在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，为了托钵进入舍卫城。

　　那时，众多比丘去见尊者阿难。抵达后，对尊者阿难这么说：

　　「阿难学友！我们当面听世尊的法说已经是很久以前的事了，阿难学友！如果我们得以当面听闻世尊的法说，那就好了！」

　　「那样的话，尊者们！请你们去勒么葛婆罗门的草庵，或许得以当面听闻世尊的法说。」

　　「是的，学友！」那些比丘回答尊者阿难。

　　那时，世尊在舍卫城为了托钵而行后，食毕，从施食处返回，召唤尊者阿难：

　　「来！阿难！我们去东园鹿母讲堂作中午的休息。」

　　「是的，大德！」尊者阿难回答世尊。

　　那时，世尊与尊者阿难一起去东园鹿母讲堂作中午的休息。

　　那时，世尊在傍晚时，从静坐禅修中起来，召唤尊者阿难：

　　「来！阿难！我们去东门屋洗澡。」

　　「是的，大德！」尊者阿难回答世尊。

　　那时，世尊与尊者阿难一起去东门屋洗澡。在东门屋洗澡后起来，然后着单衣站着弄干身体。那时，尊者阿难对世尊这么说：

　　「大德！这勒么葛婆罗门的草庵在不远处，大德！勒么葛婆罗门的草庵是愉快的；大德！勒么葛婆罗门的草庵是清净的，大德！请世尊出自怜愍，去勒么葛婆罗门的草庵，那就好了！」

　　世尊以沈默同意了。

　　那时，世尊去勒么葛婆罗门的草庵。

　　当时，众多比丘以法的谈论在勒么葛婆罗门的草庵中共坐。

　　那时，世尊站在外面的门屋等到谈论完毕。那时，世尊知道谈论完毕后，故意咳嗽并敲击门闩。那些比丘为世尊开门。那时，世尊进入勒么葛婆罗门的草庵后，在设置的座位坐下。坐好后，世尊召唤那些比丘：

　　「比丘们！现在，在这里共坐谈论的是什么呢？你们谈论中被中断的是什么呢？」

　　「大德！我们法的谈论就是关于世尊，这时，世尊抵达。」

　　「比丘们！好！比丘们！对由于信，从在家出家，成为非家生活善男子的你们来说，这是适当的：你们能以法的谈论共坐。比丘们！当你们共坐时，应该作两件事：法的谈论，或保持圣沈默。

　　比丘们！有这二种遍求：圣遍求与非圣遍求。

　　比丘们！什么是非圣遍求呢？比丘们！这里，某人自己是生法而遍求生法；自己是老法而遍求老法；自己是病法而遍求病法；自己是死法而遍求死法；自己是愁法而遍求愁法；自己是杂染法而遍求杂染法。

　　比丘们！什么能被说是生法呢？比丘们！妻与子是生法；奴与婢是生法；山羊与绵羊是生法；鸡与猪是生法；大象、牛、马、骡马是生法；金与银是生法，比丘们！这些依着是生法，在这里被系结、迷恋、落入执著者，他自己是生法而遍求生法。

　　比丘们！什么能被说是老法呢？比丘们！妻与子是老法；奴与婢是老法；山羊与绵羊是老法；鸡与猪是老法；大象、牛、马、骡马是老法；金与银是老法，比丘们！这些依着是老法，在这里被系结、迷恋、落入执著者，他自己是老法而遍求老法。

　　比丘们！什么能被说是病法呢？比丘们！妻与子是病法；奴与婢是病法；山羊与绵羊是病法；鸡与猪是病法；大象、牛、马、骡马是病法，比丘们！这些依着是病法，在这里被系结、迷恋、落入执著者，他自己是病法而遍求病法。

　　比丘们！什么能被说是死法呢？比丘们！妻与子是死法；奴与婢是死法；山羊与绵羊是死法；鸡与猪是死法；大象、牛、马、骡马是死法；金与银是死法，比丘们！这些依着是死法，在这里被系结、迷恋、落入执著者，他自己是死法而遍求死法。

　　比丘们！什么能被说是愁法呢？比丘们！妻与子是愁法；奴与婢是愁法；山羊与绵羊是愁法；鸡与猪是愁法；大象、牛、马、骡马是愁法；金与银是愁法，比丘们！这些依着是愁法，在这里被系结、迷恋、落入执著者，他自己是愁法而遍求愁法。

　　比丘们！什么能被说是杂染法呢？比丘们！妻与子是杂染法；奴与婢是杂染法；山羊与绵羊是杂染法；鸡与猪是杂染法；大象、牛、马、骡马是杂染法；金与银是杂染法，比丘们！这些依着是杂染法，在这里被系结、迷恋、落入执著者，他自己是杂染法而遍求杂染法。

　　比丘们！什么是圣遍求呢？比丘们！这里，某人自己是生法，知道在生法中的过患后，遍求不生的无上离轭安稳涅槃；自己是老法，知道在老法中的过患后，遍求不老的无上离轭安稳涅槃；自己是病法，知道在病法中的过患后，遍求不病的无上离轭安稳涅槃；自己是死法，知道在死法中的过患后，遍求不死的无上离轭安稳涅槃；自己是愁法，知道在生愁中的过患后，遍求不愁的无上离轭安稳涅槃；自己是杂染法，知道在杂染法中的过患后，遍求无杂染的无上离轭安稳涅槃。比丘们！这是圣遍求。

　　比丘们！当我正觉以前，还是未现正觉的菩萨时，我自己也是生法而遍求生法；自己是老法而遍求老法；自己是病法而遍求病法；自己是死法而遍求死法；自己是愁法而遍求愁法；自己是杂染法而遍求杂染法。比丘们！那时，我这么想：『为何我自己是生法而遍求生法；自己是老法而遍求老法；自己是病法而遍求病法；自己是死法而遍求死法；自己是愁法而遍求愁法；自己是杂染法而遍求杂染法呢？让我自己是生法，知道在生法中的过患后，遍求不生的无上离轭安稳涅槃；自己是老法，知道在老法中的过患后，遍求不老的无上离轭安稳涅槃；自己是病法，知道在病法中的过患后，遍求不病的无上离轭安稳涅槃；自己是死法，知道在死法中的过患后，遍求不死的无上离轭安稳涅槃；自己是愁法，知道在生愁中的过患后，遍求不愁的无上离轭安稳涅槃；自己是杂染法，知道在杂染法中的过患后，遍求无杂染的无上离轭安稳涅槃。』

　　比丘们！过些时候，当正值年轻，黑发的青年，具备青春的幸福，在人生之初期，父母不欲、泪满面、哭泣着时，我剃除发须、裹上袈裟衣后，从在家出家，成为非家生活。当这么出家成为什么是善的寻求者，遍求无上殊胜的寂静处时，我去见阿拉勒-葛拉么。抵达后，对阿拉勒-葛拉么这么说：『葛拉么道友！我想要在这法、律中行梵行。』比丘们！当这么说时，阿拉勒-葛拉么对我这么说：『尊者可以住，此法是像这样有智的男子不久就能以证智自作证自己老师的[教义]后进入而住的。』比丘们！我不久就迅速地学得那个法，比丘们！就只以那些唇诵与复诵程度，我[能]说智语与上座语，我自称：『我知道，我看见。』我与其他人[都能]。比丘们！我这么想：『阿拉勒-葛拉么非只以信而宣说：「我以证智自作证后进入而住于此法。」阿拉勒-葛拉么确实住于知道与看见此法。』

　　比丘们！那时，我去见阿拉勒-葛拉么。抵达后，对阿拉勒-葛拉么这么说：『葛拉么道友！什么情形你宣说：「我以证智自作证后进入而住于此法。」呢？』比丘们！当这么说时，阿拉勒-葛拉么宣说无所有处。比丘们！我这么想：『非只阿拉勒-葛拉么有信，我也有信；非只阿拉勒-葛拉么有活力，我也有活力；非只阿拉勒-葛拉么有念，我也有念；非只阿拉勒-葛拉么有定，我也有定；非只阿拉勒-葛拉么有慧，我也有慧，让我为作证阿拉勒-葛拉么宣说：「我以证智自作证后进入而住于此法。」的那个法而努力。』比丘们！我不久就急速以证智自作证后进入而住于那个法。

　　比丘们！那时，我去见阿拉勒-葛拉么。抵达后，对阿拉勒-葛拉么这么说：『葛拉么道友！就这个范围，你宣说以证智自作证后进入此法吗？』『道友！就这个范围，我宣说以证智自作证后进入此法。』『道友！就这个范围，我也以证智自作证后进入而住于此法。』『道友！这是我们的获得，这是我们的好获得：我们看见像这样尊者的同梵行者。像这样，凡我宣说以证智自作证后进入的法，也是你以证智自作证后进入而住于的法；凡你以证智自作证后进入而住于的法，也是我宣说以证智自作证后进入的法，像这样，凡我知道的法，也是你知道的法；凡你知道的法，也是我知道的法，像这样，我怎样你就怎样；你怎样我就怎样，来！道友！现在，令我们两个照顾此众。』比丘们！像这样，我的老师阿拉勒-葛拉么置徒弟的我与他自己等同，并且以伟大的敬奉尊敬我。比丘们！我这么想：『此法不导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅槃，只往生到无所有处。』比丘们！我不满意那个法、嫌厌那个法而离开了。

　　比丘们！我[仍]是什么是善的寻求者，当遍求无上殊胜的寂静处时，我去见巫大葛-辣么之子。抵达后，对巫大葛-辣么之子这么说：『道友！我想要在这法、律中行梵行。』比丘们！当这么说时，巫大葛-辣么之子对我这么说：『尊者可以住，此法是像这样有智的男子不久就能以证智自作证自己老师的[教义]后进入而住的。』比丘们！我不久就迅速地学得那个法，比丘们！就只以那些唇诵与复诵程度，我[能]说智语与上座语，我自称：『我知道，我看见。』我与其他人[都能]。比丘们！我这么想：『辣么非只以信而宣说：「我以证智自作证后进入而住于此法。」辣么确实住于知道与看见此法。』

　　比丘们！那时，我去见巫大葛-辣么之子。抵达后，对巫大葛-辣么之子这么说：『道友！什么情形辣么宣说：「我以证智自作证后进入而住于此法。」呢？』比丘们！当这么说时，巫大葛-辣么之子宣说非想非非想处。比丘们！我这么想：『非只辣么有信，我也有信；非只辣么有活力，我也有活力；非只辣么有念，我也有念；非只辣么有定，我也有定；非只辣么有慧，我也有慧，让我为作证辣么宣说：「我以证智自作证后进入而住于此法。」的那个…

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