慈悲的力量
08.7.21
——晚慧日禅堂开示
《地藏菩萨本愿经》里面的几个小故事，我们所有在座的看了内心都会有很大的震动。做出这样一个片子，是不是比我们空口嘴来讲震撼力更大对不对，声音啊、色彩啊、我们感官的冲击力都调动起来，为了阐述一个真理，非常好，这是现代媒体、现代科技的好处。
同时我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，这个感官也是，平时大多数是用来散乱，我们自己迷惑、放逸、造业。但是今天我们看了这个片子之后，我们的感官却接受着佛法，我们内心传递着来自感官的冲击，内心里不停的觉悟，也在升华，一次一次的升华。
这个里面，好象那个亡者四面黑暗的样子，得到佛法的时候就像裂开了，那个光明，“哗”黑暗都褪去。自己业障很重的被封锢住的，被佛光照耀，全部解脱、解开，浸润在这个光明当中，那个镜头就好象是我们自己一样。
我们刚才在看时，我们内心这些感受就如同那个动画片一样。我们在生活当中，在这个社会上做人呐都习惯了，都认为贪嗔痴是应该的，为了衣、食、住、行去努力。就像“两个国王”片里面一样，北方的那个国家，一个人有了钱之后被街头地痞一样的强者(他大概练过武功的，肌肉那么发达)硬把它抢走。但是他遇到小偷，小偷又给他半路偷掉了。
硬抢是靠力量，小偷是靠技巧，小偷瘦弱的不得了，擦肩一过，钱袋到他手里了，他自鸣得意的时候，被小混混给盯上了，小混混也不要靠偷，也不靠力量大，他靠什么？小混混靠耍无赖，不讲什么道义的。把他困住之后，拿个棍子当头一棍把他给打倒了。结果小混混得到了，哇，一包钱拿到手之后怎么样，遇到官府，因为打伤人或杀人了么，被官府的人捆起来，社会如果是这样子是很恐怖的。
这“两个国王”中北方的国家是哪里啊？这个社会上到处有，在我们人心里，我们自己心里就有这样的国家。南方那个国家也是，你看这个世界如果业报成熟的时候，表面上看上去是缺衣少食，别人给他送去食物，这些物质能不能解决他的问题啊？所以像南方这个国家，国王送去这些之后，还亲自去看，结果看到发生了那样的事情，为了抢这些物质大打出手。我们这个社会上看得到这种现象吗？也是啊 ，到处都有这种现象。
就好像其他宗教徒，吃饭啊、受用东西的时候也会合掌感恩，感恩上帝给他们创造了这些东西。不管是他吃鸡鸭鱼肉，反正他也说感恩上帝创造了鸡鸭鱼肉给人吃。他们的那种思想，好象造物主给他们赐予这些物质啊、财富啊。我们这些人是不是为着这些物质在你争我夺、明争暗斗？就是这样，大自然送给我们的，我们在无节制的情况下就会发生这些事情。这个片子里面把地藏菩萨的故事啊描述得非常的形象。
所以我每次看这个片子，由衷的赞美阿芒和容榕 ，阿芒和容榕夫妻两个人。可以知道阿芒他是很喜欢看动画片的，如果没有长期的喜欢、积累，没有办法表述的这么好，因为每一个镜头，一点都不拖泥带水，干净利落。我们读《地藏经》，都非常的熟悉这些故事，在他用艺术来提升之后，显得那么样的有张力，不管从音乐的角度还是视觉的角度，通过艺术的构思，使这样一个故事那样强烈的震撼着我们的内心。
《地藏经》我们都会看，都识字，但是没有这样大的震撼，这是一个艺术家的魅力。但是这个艺术家他是人啊，他需要生活的，他做这个还是需要钱的，所以有个菩萨链。他第一个做的是《宝箧印陀罗尼》，当海涛法师要求他做《地藏菩萨的故事》，他非常开心的接受了。而且当时谈的时候，价钱算是很便宜的，前两年做这种二维的漫画，当时他就是一分钟一万块，像《光目救母》十五分钟十五万，这算比较便宜的，算是市场上便宜的价格。现在越做越好啊，除平面的二维动画之外，里面有很多三维的制作。
这是需要钱的，海涛法师是出家人又不做生意，钱哪里来呐？我前两天说过，是台湾的一位居士，她老公做茶叶生意来往于大陆和台湾之间，常常在福建做茶叶生意。老婆管钱，替她老公藏了私房钱。然后就把这个钱拿来交给海涛法师，新台币四百万，将近人民币一百万“请法师啊为我做功德”。
这就是制作《地藏菩萨的故事》幕后的故事。世间的善业也是要有人推动的，地藏菩萨的大愿是要发的，《普贤行愿品》的这个“行”，那也是要有人去做的。所以上次我在这里赞叹，虽然这位居士背着她老公做这件事，这个老公有福啊！这么个好老婆啊拿着他的钱替他做好事啊，这是世界上多好的事啊！就睡在家里收利息吧。
我们看、一百个人看，一百个人得到的功德都跟他有关，一千个、一万个，千百亿化身。这个可以像地藏王菩萨一样，千百亿化身。很简单，印一万张就是一万个化身。而且一张光盘，一百个人看就一百个人得利益。一张光盘有多少人可以得利益，这个光盘可以拷出多少盘啊，这个功德多大啊，这个利息多大啊！
海涛法师就说：“我是做老板出身的，我后来找到了大事业，佛教是这个宇宙里面最大的事业！尽未来际，这个利息是最高的！我是生意人那，我会算的，所以我要出家，来推广佛法，替佛打工，赚三世的功德钱。”这要有智慧才会这样。
像过去我们永明延寿大师也是，他做官时看到众生苦啊，古代虽然杀生的人不多，但还是有的，所以他尽量到街市里面去买这些生命来放生，把自己的俸禄都花完了，然后挪用公款。他是好象现在税务局的局长一样，他就把国家的税拿来去放生。国库这个税金被他用掉之后啊，国家追查，原来漏洞在他这边，挪用公款，这个罪是非常重的，要杀头的。
但是皇帝要知道，挪用公款干嘛？有人禀报给皇帝，他是用这些钱去买动物救命放生。皇帝听到了：我下面大臣居然还有这样子的人啊？心里其实是蛮高兴的，所以有道的明君就是这样的，知道大是大非。但是按照国家法律，如果挪用公款，挪了这么大的量。就像现在一样，现在国家法律也是规定啊，你如果贪污国家的钱，超过多少，或者你受贿超过多少，那是要枪毙的。这是国家法律，那皇帝知道挪用公款要杀头。
但是法后面有情啊，所以这个量刑怎么量？就是靠法官，靠律师去呈情、靠法官来掂量。五年到十年，这个法律并没有规定那个一定是六年、七年，这是要法官来判的。法虽然如钢铁一样，但是量刑的还是靠人。
皇帝也是这样啊，这个国法定了他自己也不能推翻啊！但是这个国王毕竟他有这个权利，所以他就跟监斩官说：王法、王法，法是王定的，如果他死的时候啊，毫无悔色就放他吧。罚他出家，你既然这么有慈悲心，就出家做和尚，饶他不死。
结果监斩官得命之后，秋后问斩的时候永明延寿大师在断头台上，眼睛闭着眯眯地在笑。监斩官就去问他：你快要死了，有什么心愿要跟我讲？你为什么笑啊？永明延寿大师那个时候还在家啦，他说：我死而无憾！我也是该死，因为确实我挪用了公款这是有罪的，但是我挪用的公款救了那么多生命，我想我是值得的，所以为此我觉得很满意。
这个监斩官有皇帝前面跟他说过，所以最后宣布了皇帝处理方法：让他出家。永明延寿大师高兴坏了，不杀还让他出家修行，这个是特别的开心那。这个事情就发生在我们浙江，后来出家呢也是在我们浙江，修行地就在天台山。
天台山当时有一位德昭国师，永明延寿大师一生当中大多数时间亲近在师父身边，后来开悟，开悟之后得法眼宗的传承，是法眼宗的祖师。后来请到我们雪窦山做方丈，在雪窦山住了也很久，在那边写了一百卷的《宗镜录》。在他晚年的时候又被皇帝迎请到当时的杭州净慈寺任方丈。皇帝赐号“永明延寿”，这是皇帝赐的号 。
师父跟我在一起时候提起，“永明”是无量光么，“延寿”是无量寿么，无量光无量寿正好，所以佛教界都尊他为是阿弥陀佛的化身。阿弥陀佛化现到人世间来，这样示现。所以有时候做好事有难度我们也要做，这是我们《地藏菩萨本愿经》的故事片的幕后话引出来的。
同时呢，今天是六月十九观音菩萨的成道日，我们纪念观音菩萨的成道。我们想一想，这个世间上以什么可以成道？以慈悲心可以成道的，观音菩萨以大悲心而成道。
就像我们昨天晚上说，观音菩萨所有的一切，种种的化身对种种的基，种种的威德都是为了要救苦救难，我们众生是苦难深重的，这个我们自己要意识到。我们现在觉得很幸福啊，特别是在座的我们又学佛了，得佛力的护佑，我们内心里面有没有悲心这个很重要。
我们要看看这个世间的那些苦难，我们能做什么？像地藏菩萨(光目女)，他虽然没有到地狱中一个一个去救，但是因为他生起了真实的孝心，他就这样把整个的身心，身口意都供养给三宝。依靠着三宝把这样的功德力来回向给苦难的像妈妈一样的众生，让所有的地狱中的众生都免地狱之苦，得天堂之乐，这个是非常重要的。
我们大家想想，我们一个人并不渺小哦，我们的力量并不渺小。但是我们如果不能发如是的心，这样去行的话，那我们也是个凡夫俗子，然后造种种的业，最后自己也掉在三恶道里面，等着别人来救，到底谁来救？这是很大的一个问题。
我们也常常写牌位啊，给他念经啊，敲法器念经超度。我在主法的时候常想，我死了之后这个牌位到底谁来给我超度，所以我们必须要自己把握。除了我们出家人必须要好好的、严格的修行之外，还要替众生修。那我们在座的菩萨，我们该怎样来走我们这个人生？
婆罗门女的妈妈是很具有代表性的，她就是有一个很功利的心，学佛有什么用呢？找那些和尚又没有法力，我还是找…
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