..续本文上一页民间的巫婆神汉好一点，我宁愿去拜黄大仙，这个世间很多人他就有功利心。反过来说学佛啊不要有世俗的功利心，要很光明的心态，这样子呢才非常容易和诸佛菩萨感应。
就像婆罗门女这样子的到处设供、供斋，这样子去供养三宝。然后觉华定自在王如来跟她说，看你的孝心啊是真实的孝心，超过一般性的人。所以菩萨都看着哦，佛菩萨都在看着哦！
前两天六月初三是韦驮菩萨圣诞日，我们到韦驮菩萨面前去供斋的时候，正好中午你们都走掉了，我看到韦驮菩萨面前那个香呢，喔，大莲花香哦！观音香谱里面说这个大莲花香什么意思啊？是有佛祖临坛，你看连香都显出来韦驮菩萨光临道场。
今天六月十九，早上师父作剃度，我们大家又普佛，香谱也是大莲花香，特意我叫法弘说：“拍，你去拍一下”。这是证明啊，我们肉眼凡胎都是凡夫，佛菩萨来不来也不知道。佛菩萨慈悲从香谱里现出给我们看呐，哦，佛祖临坛！那观音菩萨也来过了，韦驮菩萨也来，诸佛菩萨都来，我们自己还不知不觉。我们还我行我素，还是自我主观的。佛菩萨，观音菩萨功德巍巍，我们却视而不见，感也感觉不到，你看佛菩萨天天在我们身边呢！教导也在我们世间上，那个佛的经书啊，祖师的开示啊，都是佛菩萨对我们的教化。
然而我们不看正儿八经的，对我们生命最有利益的，我们平时就是关心的很少。反而世间上毫无利益的甚至损害我们自己的，我们却很热衷，这个就是很大的一个问题。我们在座的菩萨不算啊，社会上基本都是这种现象，所以这是很可悲的事情。
不是说观音菩萨就降临我们慧日寺，世间众生谁称念观音菩萨，菩萨都知道的。所以无尽意菩萨请问世尊的时候，世尊就说了么：世间百千万亿众生，称念观世音菩萨名号，观世音菩萨悉能让他们解脱苦难。再多的众生在想什么，观音菩萨都知道，这叫“千江有水千江月”。只要众生对佛菩萨有信心，你心诚，你祈祷都是有求必应的，这是菩萨的德啊。
关键的是什么呢？观音菩萨这么大的福德，来到我们娑婆世界，让我们一时礼拜就能得到无量劫礼拜恭敬供养六十二亿恒河沙诸佛的福德。观音菩萨该带来的都带来了，该给我们的都给了。然后无尽意菩萨又问了：观音菩萨带了这么大的福报，为什么要来我们这个世界啊？云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？观音菩萨给我们结了这么好的缘，结好人缘是要求我们听听法啊。
为什么法为诸佛师呢？一切佛是从法中诞生的，众生想离苦得乐也要从法里面求的。光给我们福报，黄金堆成山用得完的，而且也不能买我们不死啊！黄金啊、石油啊、高楼大厦、别墅所有我们求的不能够免我们生死的。
所以观音菩萨带大福报来给我们，我们如果不听法，终是没有办法的。观音菩萨带着非常厚重的礼物给我们，但是我们如果不听法，辜负菩萨一片最殷重的心。诸佛之本怀是要彻底的救我们出苦海，所以听法是最重要的，我们佛教里说“诵经千遍不如解经一字”，理解一个字，比你读一千遍还重要。
但是怎么样理解呢？熟读百遍其义自现，要多读多亲近善知识，不是说你亲近一下，听过一次法就可以了。亲近一下，听一次法是会有明显的改观的，对一个人的修行。却不是说一蹴而就、一劳永逸，还是要多熏导的。
像我们的衣服今天出过汗了，三天汗出下来大概有点发馊了。你放在水里不是撸一下马上汗臭味没有了，不是这样的，多泡泡，肥皂打上了还要多搓搓。我们无量劫这件衣服穿下来，在洗衣机里你难道不要长久的在里面滚一滚啊？还要强力去污剂，臭才会去掉，才能复本清净。但是这些事你不去做行不行？不去做是不行的，不可能复本清净的。
所以观音菩萨最大的慈悲心是因为他讲法。所以这个佛教里面重心就在说若不讲法度众生，不能报答十方诸佛恩呐！对讲法是这样，对我们修行者也是这样，你不听法也是不能够踏上真正的、正规的修行之路的。
我们讲法的时候总是劝，劝到一个方向，这个方向，摆正目标了之后，还是要往前走，走的时候随时还有错路的危险。你看今天我们有三位出家了，这个是他们的一步，刚迈出来，出三界的家。光是形象上头发剃掉，剃头发是剃除烦恼，身披法服是断一切的俗缘，形象是这样表法，实际上怎么样，那是要去实践的，去做的。
理须顿悟，事须渐修。头发一下子可以剪掉的，但烦恼想一下子断，那是很难的，那是需要我们持之以恒的去努力。这个门已经跨进来是很不一样的，我今天就看，不要说你们自己，我自己都看。就一剃度一穿那衣服，迥然待遇就不一样了，马上就有人给你打伞，马上就有人跪下来给你磕头给你供养。虽然自己还是凡夫呢，一穿到那个衣服形同圣者。
除了自己要修行除习气，还有其他更重要的。不能乱开口讲话，这个动作行为语言全部都要注意了。因为别人是不知道你刚剃度的，别人只看你是个出家人，以为你年纪很大是个老和尚，以为你出家一辈子了，不知道昨天才刚刚剃度。但是你的一言一行代表着三宝的形象，自己修行不修行暂时放在一边，最主要是代表三宝的形象，这个就很严重了。所以海涛法师刚出家的时候，他师父就跟他说：刚出家不要讲话要笑。别人一看，恩，这个师父很慈悲，恩，不错的师父，就像恭敬阿罗汉一样。
你一开口胡说八道，一听别人就生烦恼。因为你开口是自己的习气啊，虽然衣服穿上了头剃了，但是还是自己的习气呀！你还不知道呢，改变这么大这些快。是改变了，你已经穿了这个衣服了，对这个世界来说你代表三宝啊，这么伟大！正因为这样所以很神圣的，不要乱说，行为都要注意，以前笑都要改变，以前走路都要改变。不容易的，那个女的去学模特要锻炼多久哦！锻炼那么多，十几年从业下来，到了世界级的梯台上走的还是不一样，还要分出世界级的名模，不一样的。就一个走路，练练练，那个猫字步，你看不容易的，全身关节配合好了那个猫字步才走出来，不容易的。
我们出家人行、住、坐、卧四大威仪哪一个不够你学几年的。
所以我们去朝圣，去印度的时候来到了祗树给孤独园，离佛陀的金殿不远，就是佛陀每次用过斋了之后，经行的地方。佛陀就在那个地方走路，来回的走路散步经行。所以当我们来到那个地方，海涛法师那次特别慈悲啊，说叫传喜法师走几步给大家看看，抬的很高的。
因为要纪念佛陀走的那个地方，结果还得爬到那个高台上去，在那上面走。出家人走路是不一样的，那个脚掌怎么着地，一步一步怎么走，眼、耳、鼻、舌、身、意。那马胜比丘就是在大街上那样走就把舍利弗给度了。都摄六根、神态安详、徐步如风。出家人走路如风啊，这个风不是很快的那种风，如微风波动。马胜比丘在路上走了一下，就把舍利弗给度了。他是当时印度最有智慧的一位少年哦！全印度辩论他第一名，这样的一位少年智者，竟然就被一个人走路就给度化掉了。
现在佛教界唱歌里面比较有名的耀一法师，她讲她的出家因缘，她就是因为看到一张出家人的照片，就被他那安详的神态把她给吸引住了，就为了这神态她就要出家。你看就是法师的一个照片哦，都能度众生哦！所以你看，一个出家人多伟大！在家居士没有这个功能的，修得再好，穿在家人的衣服，别人不知道你是啥。
但是一穿上出家衣服了，就不一样，我这是比个例子说，因为今天刚发生的事情，说明修行是需要一步一步，脚踏实地。我们皈依三宝，我们怎样培养对三宝的信心，我们怎样看到佛会合掌、颤抖、落泪。像这个婆罗门女听到了觉华定自在王如来的声音之后，顿然昏厥，扑在地上，肢节都摔碎掉了，然后一边这样子撑着起来，祈祷佛陀。
我们为什么拜佛啊？拜佛就是身体这样扑在地上，就如山倒一样，什么山？我执的山倒下了，整个的就是这样子，五体投地，什么叫五体投地？我们在坐的居士，你看我们拜佛、合掌，向法师问讯、向佛礼拜也都要好好学的。
像我今年去泰国，我到了泰国佛国，那个地方所有的这个社会上的人，看到出家法师都会非常的虔诚的合掌。我们一看合掌，我们中国的居士，没有十年二十年的功夫合不出那个掌来。完全那个掌和心是合在一起的，掌到心到，非常虔诚的这样一合掌，这个合掌就是身和心溶在一起的对出家人的恭敬。
我们信佛你学个十年下来，合不出这个掌来，一看就是身心不合一的，合掌是生硬的。虽然合着掌，心归心的，心里还是高举的，还在想，这个法师到底怎么样？有没有两下子？算了吧，为了表示我对你的那个，合一下掌，意思意思。有没有心里不分别的，只要看到出家人就很虔诚的合掌，这是需要修的哦。
不修你那个功夫没有的，一看就知道什么程度，一合掌就可以看出来哦，那种谦恭的姿态，不修它不会出来的。这是一种德，修行人的德。你面对三宝的时候，有没有把自己身心里面最美好的东西显发出来，净化自己，美化这个世界，不修是不会出来的。
我们刚强的东西，处处都表现着。反过来，怎么样降伏我们的刚强难化。所以说，学佛是在内心里啊，是需要细致的去实践、去反省、去修正，这样子三点。去实践了，在实践当中反省，反省当中还要修正，把它修正，这样子去天天进步、天天进步。
我们今天看了故事啊，今天又是六月十九菩萨成道的圣日，也是大家在座的有这样一个心愿，再见见面。同时今天，在网络上也有五十多人啊，我们一起来分享，分享一些心灵的感受。我们在这个世界大家相互勉励，确确实实，跟佛菩萨一对比起来我们确确实实是薄地凡夫、业障深重，需要投诚的去…
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