..续本文上一页你妹。所以请你们都来我家吧。”迦叶。菩萨摩诃萨也是如此：不愿生天。因为生就有老病死。所以全都抛弃，毫不留恋。凡夫愚人不知道老、病、死这些祸患，所以贪受生死二法。
另外迦叶。比如婆罗门小孩被饥饿所逼。见到人粪中有庵罗果，就去捡起来。智者见到就指责他：你们婆罗门种姓清净。为何拿粪中的污秽果物。“小孩听到非常羞愧。回答：“我其实不是要吃，是为了洗干净再舍弃。”智者说：“你真是太愚痴了。如果还要丢弃，就不应该拾取。”善男子，菩萨摩诃萨也是如此。对于生，不受不舍。如同智者呵责童子。凡夫之人喜欢生厌恶死。如同童子取果还弃。另外迦叶。比如十字路口有人盛满了又好看又好吃的食物贩卖。有人远地而来，疲惫饥饿。见到饭食色香味具全，就问：“这是什么？”那人回答：“这是天上的食物，色香味具全。如果吃了就能得到力气，能解除饥渴，见到诸天。只有一个坏处就是吃了会死。”此人心想我不需要力气或者见天人，也不想死。于是回答：“吃了就会死，谁会来买？”商人回答：“聪明人当然不会买，愚人不明白，给我高价，非常喜欢吃呢。”
善男子。菩萨摩诃萨也是如此。不愿生天。得到美貌得到力量见到诸天之类。为什么呢？因为难免各种苦恼。凡夫愚痴只要有生就要贪爱，因为他们看不见老、病、死。另外善男子。比如毒树。根能杀人，茎能杀人，皮花果实都能杀人。善男子。二十五有受生之处，所受五阴也是如此。一切都能杀人。另外迦叶。比如粪秽无论多少都是臭的。善男子。生也是一样。无论寿命八万或者十岁都一样受苦。
另外迦叶。比如崄岸上有草覆盖。在岸边有很多甘露。吃了就能寿命千年，永除诸病，安隐快乐。凡夫愚人贪吃甘露不知下面有大深坑。想要取不小心就堕坑而死。智者知道就远离而去。善男子。菩萨摩诃萨也是一样。尚且不享接受天上的妙食。何况人中凡夫之人乃至地狱吞啖铁丸呢？何况人天上妙的肴馔又不能吃。迦叶。通过这些比喻以及其它无量无边的比喻，要知道生真的是大苦啊。迦叶。这叫做菩萨摩诃萨住于大乘大涅槃经，观照生苦。
迦叶。菩萨摩诃萨如何对照此大乘大涅槃经观照老苦呢？老会导致咳嗽呕吐气短，能丧失勇力。回忆盛年，快乐、憍慢、贡高，安隐、自在、导致驼背。懈怠懒惰、被别人轻视。迦叶。比如池水莲花正当开放的时候鲜色鲜艳非常可爱。遇到天降冰雹全都被破坏。善男子。老也是一样能破坏盛壮美好的色相。另外迦叶。比如国王有一智臣，懂得兵法。有敌国的国王对此国不顺从。国王派遣此臣却讨伐，立刻擒获对方的国王回来。老也是一样擒获壮年的色相带到死亡的面前。另外迦叶。比如车轴断了就不再有用。老也是如此。另外迦叶。如同大富之家有很多财宝，被怨贼进入洗劫一空。善男子。盛年美好的色相也是如此，总被老贼所劫。另外迦叶。比如贫穷的人贪着美好的细软衣裳。虽然希望却不能得到。善男子。老也一样虽然有贪心要享受富贵快乐五欲自在却不能得。另外迦叶。如同陆地的龟渴望水。善男子。人也是如此，衰老之后时常回忆壮时所享受的五欲之乐。另外迦叶。犹如秋月莲花被人们乐见。等到凋谢就被人人厌恶。善男子。盛年壮色也是如此。被为一切人喜爱，等到老了就被厌恶。另外迦叶。比如甘蔗被压滓之后就无味了。善男子。壮年盛色也是如此，被老压榨再也没有三种味：一出家味，二读诵味，三坐禅味。另外迦叶，比如满月夜里很明亮等到天亮了就不是这样了。善男子。人也是如此壮年形貌端正。老了就形神枯顇。
另外迦叶。比如有国王用正法治国，真实无曲、慈悲好施。却被敌国破坏流离逃到他方。他方的人民见到生出怜愍之心。说：“大王。往日正法治国不欺骗百姓，为何一旦流离而至于此？”善男子。人也如此等到被衰老坏败后时常赞叹壮年时所作的事业。另外迦叶。比如灯炷依赖膏油。膏油干了也就快要熄灭。善男子。人也如此唯赖壮年。壮年的油尽了衰老之炷怎么会长久？另外迦叶。比如枯河不能利益人和非人以及金飞鸟走兽。善男子。人也一样被老所干枯不能利益一切事业。另外迦叶。比如河岸临崖之树，若遇暴风一定坠落。善男子。人也如此面临老之险岸，死风就要来到，撑不了多久。另外迦叶。如同折断的车轴不能重载。善男子。老也如此不能承受一切善法。另外迦叶。比如婴儿被人所轻视。善男子。老也如此常为一切人所轻毁。迦叶。用这些比喻以及无量无边的比喻。可以知道老真是大苦。迦叶。这是菩萨摩诃萨修行大乘大涅槃经观照于老苦。
迦叶。菩萨摩诃萨如何修行大乘大涅槃经观照病苦？病能坏一切安隐乐事。如同雹雨伤坏谷苗。另外迦叶。如同人有怨家就会心常忧愁、恐怖。善男子。一切众生也是如此，常畏病苦、心怀愁忧。另外迦叶。比如有人形貌端正，被国王夫人看中，派遣手下威逼召唤来，并与之私通。却被国王抓到立刻挑瞎一眼，断一耳断一手足。此人立刻形容改变，被人所厌恶。善男子。人也是一样虽然身体耳目都在，被病苦所缠逼后也为众人之所厌恶。另外迦叶。如同芭蕉树、竹苇、芦骡子等产子就死。善男子。人也如此有病则死。另外迦叶。如同转轮王的主兵大臣常做先锋，国王随后而行。也如鱼王蚁王牛王一样。商主在前行时，众人也都随从不舍离。善男子。死这个转轮王也是如此。常跟着病，不相舍离。鱼蚁牛商主病王也是一样。常被死众之所随逐。迦叶。病的因缘就是所谓苦、恼、愁、忧、悲、叹、身心不安。或被怨贼之所逼害。破坏浮囊、拨撤桥梁。也能劫夺正念根本，又能破坏盛壮好色相以及势力安乐。让人丧失尊严，身心如同焦热炽然。通过这些比喻以及其余无量无边的比喻。可以知道病苦真是大苦。迦叶。这叫做菩萨摩诃萨修行大乘大涅槃经观照病苦。
迦叶。菩萨摩诃萨如何修行大乘大涅槃经观于死苦？死就是烧灭。迦叶。如同火灾起能烧毁一切，除了二禅天不能到达。善男子。死之火也尔能烧一切，除了菩萨住于大乘大般涅槃，势力不及。另外迦叶。如同水灾能让一切漂没，除了三禅天，势力不能到达。善男子。死之水也能漂没一切，除了菩萨住于大乘大般涅槃。另外迦叶。如同风灾能吹一切全部散灭，除了四禅天不能到达。善男子。死之风也能吹灭一切所有，除了菩萨住于大乘大般涅槃。
迦叶菩萨对佛说。世尊。第四禅为何风不能吹水不能漂火不能烧？
佛告迦叶：善男子。第四禅内外过患一切都无。善男子。初禅过患是内有觉观，所以外有火灾。二禅过患是内有欢喜所以外有水灾。三禅的过患是内有喘息所以外有风灾。
善男子。第四禅内外过患一切都无所以灾不能及。善男子。菩萨摩诃萨也是如此安住大乘大般涅槃，内外过患一切皆尽。所以死王不能到达。另外善男子。如同金翅鸟能吃掉一切龙鱼金银等宝。除了金刚不能消化。善男子。死之金翅鸟也是如此。能吃能消一切众生，除了住于大乘大般涅槃菩萨摩诃萨。另外迦叶。比如河岸所有草木大水瀑涨全都流入大海，除了杨柳因为柔软。善男子。一切众生也是如此，全都会流入死海，除了菩萨住于大乘大般涅槃。另外迦叶。如同那罗延能摧伏一切力士，除了大风。为什么呢？因为风无障碍故。善男子。死之那罗延也是如此。能摧伏一切众生，除了菩萨住于大乘大般涅槃，因为菩萨无障碍。另外迦叶。如同有人在怨憎中忽然表现亲善，时常追逐如影随形，等待时机而欲杀害。而怨家因为谨慎小心，使那人没有机会。善男子。死之怨家也是一样。常伺机杀害众生，除了不能杀住于大乘大般涅槃菩萨摩诃萨。因为菩萨不放逸故。另外迦叶。如同忽然降下金刚瀑雨。毁坏药木诸树、山林土沙、瓦石金银、琉璃一切之物。除了不能坏金刚真宝。善男子。金刚之死雨也是如此。能破坏一切众生。除了金刚菩萨住于大乘大般涅槃。
另外迦叶。如同金翅鸟能吃诸龙，除了不能吃受了三归依的龙。善男子。死之金翅鸟也是如此能吃一切无量众生，除了菩萨住三定者。什么是三定？就是空、无相、无愿。另外迦叶。如同凡是被摩罗毒蛇所蜇伤，无论咒术还是妙药都没有办法，除了阿竭多星咒能够除愈。善男子。死毒的螫也是如此。一切医方都没有办法，除了菩萨住于大乘大般涅槃咒。另外迦叶。如同有人被王所恼。其人若能用美言财宝进贡就能得脱。善男子。死王不是这样，无论软语、钱财、珍宝都没有用。善男子。死者在崄难处没有资粮，要去的地方很远却没有伴侣，昼夜总在行走不知边际。深邃幽暗没有光明。要进入没有门户却实在有处所。虽没有痛处却没法疗治。要去没有阻拦，到了就无法逃脱。无法破坏、见到的都忧愁。不是恶色却令人恐怖。伴在身边不可察觉。迦叶。用这些比喻和无量无边譬喻可以知道死真是大苦。迦叶。此是菩萨摩诃萨修行大乘大涅槃经观于死苦。
迦叶。菩萨摩诃萨如何住于大乘大涅槃经观爱别离苦呢？爱别离苦能成为一切众苦根本。正如偈言中所说：
因爱生忧 因爱生怖 若离于爱 何忧何怖
因爱而生忧，因爱而生怖，如果离开爱，那里还有忧怖呢？
因为有爱所以产生忧苦。因为忧苦所以让众生衰老。命终也是一种爱别离苦啊。善男子。因为别离而产生种种微细的苦。现在我为你分别显示。善男子。过去的世人寿命无量。那时有国王叫善住，当他年幼时作为太子管理事务，等到登上王位已经八万四千岁了。这时国王头顶上生了一肉疱。那疱非常柔软如同兜罗绵。这东西渐渐长大，国王却不以为患，过了十月疱忽然裂开产生了一童子。长的非常漂亮天下无双，容貌分明是人中第一。父王非常给他起名叫顶生。于时善住王把国事都托付给顶生，弃舍宫殿、妻子、眷属。入山学道八万四千年。
这时顶生…
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