..续本文上一页内容是，联系自然界太阳、月亮、星辰的运行和人体的五行和脉、气、穴位的情况讲述密宗修习之路。关于时轮教法何时传入西藏，有各种不同说法。按照西藏多数历史学家的观点，在西藏最初由觉泽师推广的喀且班钦的算法，把释迦灭寂1171年定为藏历的火兔年(公元1027年)，消除了其他的算法，在这个问题上所取的称为“墨卡嘉措”的修正量，因此以这一火兔年作为藏历第一饶迥的开头。时轮教法的藏文译本，著名的有甘珠尔密宗部 [1]函中七种时轮根本论，丹珠尔密宗部的1、2、3、 4、5等五部中的四十八章时轮注释是由觉译师、卓译师和热译师等人译成藏文的。在西藏的宁玛、萨迦、噶举、格鲁等派中还有无数不论门户之见的学者写过关于时轮教法的著作，关于时轮教法的历史，请参阅布敦仁波且著的《时轮教法》四十六页，译师仁钦却杰著的《时轮教法如意禾穗》一百三十六叶，译师宣奴贝著的《青史》[7]函。
(90)货币商品：固定地充当一般等价物的特殊商品。在商品生产和商品交换的发展中自发地从商品界分离出来。各国历史上，牲畜、布帛、贵金属都曾充当过货币，最后逐渐固定在贵金属的金、银上。充当货币的金(或银)的使用价值是二重化的。它有商品的自然属性所决定的使用价值，如金可镶牙或作奢侈品，又有其特殊的社会职能的使用价值，即可用来交换一切商品，直接体现社会劳动，是财富的一般代表。商品生产者通过货币相互交换劳动产品，建立联系，货币反映着商品生产者之间的生产关系。
(91)新的货币商品：在市场商品交换中的一种新货币。
(92)周朝：公元前十一世纪周武王灭商后建立。建都于镐(今陕西西安西南沣水东岸)。周公东征后，确立宗法制，创立典章制度，并不断分封诸候。前771年申候联合犬戌攻杀周幽王。次年周平王东迁到洛邑(今河南洛阳)。历史上称平王东迁以前为西周，以后为东周。东周时又可分为春秋和战国两个时期。前256年为秦所灭。共历三十四王，八百多年。
(93)邬扎稚那王：在《律典》史籍记载中此国王是虔信佛教的印度边地国王。
(94)目犍连子：按照佛教的说法，他是释迦牟尼的许多阿罗汉弟子中最有神通的一个。他的事迹详见《贤愚经》和《如意藤树》。
(95)薛禅汗：即元世祖忽必烈，生于木猪年，于四十六岁的藏历第四饶迥铁猴年、公元1260年至藏历第五饶迥火猴年、公元1296年在位三十七年(《蒙古佛教史》说在位三十五年)。以噶玛拔希和八思巴为上师。薛禅汗在位第八年(藏历第五饶迥火兔年、公元1267年)柯尔克达蒙古军队进藏，杀了达日哇等人。藏历第五饶迥土蛇年、公元1269年蒙古在西藏设立驿站，藏历第五饶迥水猴年、公元1272年在西藏设立“吐蕃宣慰司都元帅府”，西藏地方成为元朝直接管辖的区域。接着，仿照宋朝时的机构设立台、院等行政机构。藏历第五饶迥火牛年，公元1277年，八思巴圆寂。奥鲁赤派兵进藏，攻打涅地方，杀了桑钦巴达玛索南。藏历第五饶迥土兔、公元1279年宋朝灭亡。藏历第五饶迥铁龙年、公元1280年萨迦本钦贡嘎桑波反叛，薛禅汗派兵进藏杀了贡嘎桑波。藏历第五饶迥木鸡年、公元 1285年，止贡巴的军队烧毁甲域寺，杀了藏敦，止贡巴带领西部蒙古王旭烈兀的军队攻打萨迦。薛禅汗的儿子铁穆耳别克的军队和萨迦本钦阿迦仑的军队联合打败止贡巴、藏历第五饶迥铁虎年、公元1290年，萨迦的军队打到止贡，烧毁止贡寺，杀了一万多人，从此卫藏两地之间就产生了深刻的矛盾。薛禅汗在位期间，藏历第五饶迥水龙年、公元1292年，迎请成就者邬金巴仁钦，先后在大都(北京)、查涅(卡涅)、枯热(枯热叶吐)、吐浪城(浪停)建了四座大城。藏历第五饶迥木马年、公元1294年，薛禅汗让自己的孙子铁穆耳继位，过了二年，藏历第五饶迥火猴年、公元1296年薛禅汗去世。据说他的尸体放在北京北海的白塔里。薛禅汗时期，他所统治的地区，西北至托尔哥特以远，其地之人兰眼红发，称为昆恰人，夏天白昼很长，夜晚极短。东面和南面至高丽、女真及海中诸岛，西面占据印度之半，与大食接界。
(96)旃檀觉卧像：用旃檀木雕成的释迦牟尼像，现放在北京故宫。按汉文佛教史籍的说法，释迦牟尼降生七天后其母摩耶夫人去世，释迦牟尼三十岁成佛，八年后，释迦牟尼为了报答母恩，上升天界，为母亲说法讲经，达数月之久。国王邬扎雅那非常想念释迦牟尼，即用旃檀木雕成释迦牟尼像，当释迦牟尼从天界返回时，佛像迈了几步前来迎接。此时，释迦牟尼用自己的右手抚摩旃檀木佛像，并且预言：“我圆寂一千年后，佛像即去中囯，为众生谋福。”从此佛像在印度受供奉一千二百五十年，此后又在库车地方六十八年，此时为中国北方前秦之时，第三任国王宣昭帝符坚派大将军吕光到印度，征服了印度的几个小王，迎请释迦牟尼像、佛祖舍利和班智达古玛热西(汉文记载班智达古玛热西叫做鸠摩罗什)。第二年，当来到酒泉时，羌族的首领姚苌把皇帝符坚杀掉，自己当了皇帝。在时局变乱之时，吕光领兵占领了凉洲城，自立一国，名叫后凉，国都也在姑臧(今甘肃省武威县)，称义武帝吕公。他称王以后，按照以前班智达的预言，暂时把释迦牟尼的像迎请到国都，后秦姚兴三年，从吕光的后代手中把觉卧像，佛骨、班智达迎请到长安，并建新佛堂，把许多佛经翻译成汉文，并新建能容纳几千僧人的寺庙，觉卧像被湖南、江南等许多地方之王迎请朝拜。此后女真族的金朝中期，迎请到中部皇宫的宁钟寺，元朝迎请到兴安寺，此后明清二代未曾移动，康熙四年，在紫禁城西北附近新建大慈佛殿，并把此佛像迎请到此殿中。关于这些历史详见三世章嘉呼图克图乳必多吉著的《旃檀觉卧史》和蒙古译师公贡布杰著的《旃檀觉卧史》，萨迦法王班智达的亲炙弟子强俄堪布协尔益把它从汉文译成藏文。
28.重要名词注释二 (97-240)
(97)强俄堪布协尔益(即西饶益希)：蒙古阔端王邀请萨迦班钦时，所建的强俄寺，堪布西饶益希是萨迦派中精通汉藏文的格西。
(98)周朝有三十六个王：系指周朝的①周武王②周成王③周康王④周昭王⑤周穆王⑥周恭王⑦周懿王⑧周孝王⑨周夷王⑩周王(11)周宣王(12)周幽王(13)周平王(14)周桓王(15)周庄王(16)周釐王(17)周惠王(18)周襄王(19)周顷工(20)周匡王(21)周定王(22)周简王(23)周灵王(24)周景王(25)周敬王(26)周元王(27)周贞定王(28)周衮王(29)周思王(30)周考王(31)周威烈王(32)周安王(33)周烈王(34)周显王(35)周慎靓王(36)周赧王。共计三十六王，详细内容请参看范文澜著的《中国通史》。
(99)秦始皇：即赢政(公元前259——公元前210年)。战国时秦国国君、秦王朝的建立者。秦庄襄王之子。公元前 246——前210年在位。即位时年仅十三岁，吕不韦和太后宠信的宦官嫪毒专权用事，前238年亲政后，镇压嫪毒叛乱。次年，免吕不韦相职，旋即任用李斯，并派王翦等大将继续进行统一战争。由前230年灭韩开始，到前221年灭齐，十年之间，消灭割据称雄的六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。分全国为三十六郡，郡下设县；确定最高统治者的称号为皇帝，国家一切重大事务由皇帝决定，中央和地方的重要官吏直接由皇帝任免，统一法律、度量衡、货币和文字；拆毁战国时各国边邻地区的城防工事，并修建驰道，直道和在今云南、贵州地区通“五尺道”，以加强全国陆路交通。又派兵北击匈奴贵族，筑长城，南定百越，设置闽中、南海、桂林、象郡。这些措施有助于巩固统一和推动经济、文化的发展，为了加强统治，他销毁民间兵器，焚烧过去各国的史书和民间所藏的儒家经典及诸子书籍，坑杀以古非今的方士和儒生四百六十多名。实行专制主义，严刑苛法，租役繁重，加以连年用兵，广大人民痛苦不堪。
尽管秦始皇是个暴君，但是，他建立地主政权代替领主政权，建立统一的大国代替割据的小国，比起秦以前的封建时代来，显然是进入了新的时代，他和他的统治机构，显然比前一时代的封建国家起着较多的作用。因此，他创建的许多制度，是符合当时社会的需要的。后来延续二千年之久的封建体制，基本上是秦制的逐步演变。秦朝首尾仅十五年，秦始皇在帝位十二年，做成了许多有利于统一的重大事业。详细内容见范文澜著的《中国通史》。
(100)汉高祖：即刘邦，(公元前256——公元前195,一作前247--前195)，西汉王朝的建立者。公元前202--前195年在位。字季，沛县(今属江苏)人。曾任泅水亭长。秦二世元年(公元前209年)陈胜起义，他起兵响应，称沛公。初属项梁，后与项羽领导的起义军同为反秦主力。公元前206年)率军攻占咸阳，推翻秦朝统治，约法三章，废除秦的严刑苛法。同年，项羽入关，大封清候王，他被封为汉王，占有巴蜀、汉中之地。不久，即与项羽展开长达五年的战争。公元202年战胜项羽，即皇帝位，建立汉朝。他在位七年期间，为贫民休息准备各种条件。他继承秦制，实行中央集权制度。先后消灭了韩信、彭越、英布等异姓诸侯王，迁六国旧贵族和地方豪强到关中，以加强控制，实行重本抑末政策，发展农业生产，打击商贾；以秦律为根据，制定《法律》九章，这些措施有利于社会经济的恢复和中央集权的巩固。详细内容参见范文澜著的《中国通史》。…
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