禅林狮子儿-----慈明禅师行实录

　　提纲：悟道经历锋芒毕露　名重丛林将门虎子

　　慈明禅师，以善骂而闻名，正如德山棒、临济喝一样，以其机锋的迅烈、手段的"毒辣"，在禅宗史上代表了标准的祖师禅教育法。其一生中种种奇特的行迹、超然的教化在历史的长河中，留下了不可磨灭的痕迹，至今令人仰慕不已。

　　一、悟道经历

　　师名楚圆，是宋仁宗时代的人，俗姓李，少为书生，二十二岁出家。其母大概是很有修为，令他到各处去游方参学。《古尊宿语录》中载其"连眉秀目，颀然丰硕"，即眉长相连、眼目清秀，高而不瘦，真是一表人材，大致决不会比谢霆锋差(一笑)。然而，"忽绳墨。所至为老宿所呵。"，换言之，就是不大守规矩，无论到哪里，都被一些长辈所训斥，认为他不遵守丛林的制度，而他总是笑笑说："龙象蹴踏，非驴所堪。"

　　就这样，一条竹杖，担着一个破箱子，往来于湖北襄沔一带，后与同参守芝、谷泉一起，行脚至河南洛阳，在此听说汾阳善昭禅师，道望天下第一，决心去依止。当时山西一带，正是硝烟弥漫，兵火连结的时刻。一路危险重重，大家都极力劝阻，师毅然不顾，渡黄河，登太行，易装蒙混过关卡，一路草食露眠，艰苦倍尝，终于见到汾阳善昭禅师。虽然其求道的赤诚，灼然可鉴。然而在灯录上，却记载着"经二年未许入室。师每诣方丈。汾州揣其志。必骂诟，或毁诋诸方。及有所训皆流俗鄙事。"，两年之内，也不讲禅，也不传教，见了就骂，好容易等到不骂的时候，又谈一些鸡毛蒜皮的不相干的俗事。(好一个道望天下第一，嘿嘿)

　　直到有一个晚上，慈明禅师终于受不了了，满腹委屈，"诉曰：自至法席已再夏。不蒙指示、但增世俗尘劳念。岁月飘忽、己事不明。失出家之利......"，意思是我都来了两年了，也没得到您老的开示，光是增加不少世俗妄念，看看时光流逝，我的生死大事都没有着落，不是白出家了吗，话还没等他讲完，汾阳大瞪着两眼，盯视着他，大骂： "你这个恶知识，想出卖我吗！！！"举起拄杖就打！慈明刚想申辩遮拦，(慈明此时又急又吓，又委屈，又难过，又不服气，是可想而知的了)汾阳禅师一下用手捂住他的嘴，这一下，慈明豁然大悟！感叹说："乃知临济道出常情"。原来佛法的意旨，是那样的平常，无怪乎临济悟道后说"原来佛法无多子"呀。于是服役七年，更臻玄奥。

　　每一位祖师的悟道经历都是打破疑团的过程，然而每一位祖师打破疑团的过程又给后人留下了新的疑团，挨了两年骂，又差点挨顿打，用手一捂嘴，就悟了？他悟的到底是什么呢？就好象现在看过几本禅书的都会讲平常心是道，他悟的是不是我们讲的平常心是道呢？其实没那么简单的，慈明禅师悟道，看来只是一夜的事，好象很轻松，然而，如果看看《禅关策进》的记载，这两年真正是拼命用功的两年。

　　"慈明，谷泉，琅琊三人，结伴参汾阳。时河东苦寒(立者往往足指堕)，众人惮之。慈明志在于道，晓夕不忘。夜坐欲睡，引锥自刺。后嗣汾阳，道风大振，号西河师子 。""昔慈明在汾阳时，与大愚琅琊等六七人，结伴参究。河东苦寒，众人惮之。明独通宵坐不睡，自责曰，古人刻苦，光明必盛大也。我又何人，生无益于时，死不知于人，于理有何益。即引锥自刺其股。"

　　有这样刻苦用功的经历，才能有后来辉煌的成就，这是不容质疑的。正因为有如此坚实的基础，慈明才能荷担起如来的家业，延续临济宗的慧命，并教育出黄龙慧南、杨歧方会两大弟子，使临济宗重振雄风、光耀千古。二、锋芒毕露慈明离开汾阳禅师后，听唐明嵩禅师讲："杨大年内翰知见高，入道稳实，子不可不见。"于是去拜访。杨大年问道："对面不相识，千里却同风？"(古人念念在道，一见面就是机锋较量，更无废话。)慈明曰："近奉山门请。"(问的"阴险"，答的"狡猾"，若是局外人，听到这样的问答，肯定一头雾水，)年曰："真个脱空。"(第一着来了个立劈华山，被慈明轻轻闪过，又来一着压良为贱，看你上不上当)慈明曰："前月离唐明。"("我是上月离开唐明的，"，阵脚不乱)年曰："适来悔相问。"(既找不到破绽，却来个拖刀计，假装败阵，诱敌来追，准备败中取胜)慈明曰："作家。"(瞒不了明眼人，早已觑破你的伎俩了。呵呵)年便喝。(不肯轻易放过，又使出临济宗的"武功绝学"，大喝一声。)慈明曰："恰是。"(且看你怎么表演)年复喝。(斩草要除根，为人须为彻)慈明以手划一划。(这一划，已是转守为攻，)年吐舌曰："真是龙象。"(不打不相识)慈明微微一笑说："是何言欤？"(这是什么话？又用八风吹我？)杨大年遂唤客司："点茶来，元来是屋里人。"(认可了，原来是同道中人)两人茶罢，又问："如何是上座为人一句？"(你怎么样接引你的学生那，有没有祖师的手段呀？)慈明曰："切。"(大似瞒天过海，其实笑里藏刀。)年曰："与么，则长裙新妇拖泥走。"(大年也是高手，自然识破，并不拆穿，只来个顺水推舟，)慈明曰："谁得似内翰？"(谁象你呀，拖泥带水)年曰："作家！作家！"慈明曰："放你二十棒。"(不见棺材不掉泪？)年拊膝曰："这里是甚么所在？"(我的衙门里，你也敢玩？)慈明拍掌曰："也不得放过。"(学禅的哪里有怕死的)年大笑。又问："记得唐明当时悟底因缘么？"(又拿前人悟道的机缘来考问)慈明曰："唐明问首山，如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水东流。"年曰："祇如此语，意旨如何？"(你说说看，他讲的是什么意思)慈明曰："水上挂灯毬。"(滴水不漏)年曰："与么则孤负古人去也。"(那你这样答不对呀，岂不是对不起古人的慈悲教化了吗？)慈明曰："内翰疑则别参。"("您要是还有疑情，您就再去参好了，"，言外之意，我肯定是对的啦)年曰："三脚虾蟆跳上天。"(还不死心，还在拨草寻蛇)慈明曰："一任跳。"(随便，奉陪到底)杨大年大笑，留其宿于斋房中，朝夕质疑智证，相见恨晚。杨大年上朝时见到驸马都尉李遵勖说："近来遇到一个修道人，真是禅林中的狮子。"李遵勖大喜："可惜我因为制度所限，不能拜谒。"杨大年遂归，告慈明禅师说："李公是佛法中人，听说您道风远至，有愿见之心，只是制度规定不能来见你。"慈明于是在黎明亲自去拜访李公，李遵勖派小童子问："道得即与上座相见。"(你要说对了才跟你相见，先来了个下马威)慈明曰："今日特来相看。"(饶你如何怪异的招式，随手化解，毫不费力)，又令童子传语："碑文刊白字，当道种青松。"(第一着如石沉大海，不见波澜，遂使出第二招)慈明曰："不因今日节，余日定难逢。"(仍然轻轻化去，并不反击)童子又出来说："都尉言，与么则与上座相见去也。"(既然肯相见，为什么不出来，仍教小童传语，可见仍然是计)慈明曰："脚头脚底。"(漏点电，让你瞧瞧)李公乃出，坐定问曰："我闻西河有金毛狮子，是否？"(汾阳在黄河以西，西河狮子乃慈明美号)慈明曰："甚么处得此消息？"(在哪里听说的？)公便喝。(哈，又是临济嫡传)师曰："野干鸣。"(野干，大致是野狐狸一类的东西。)公又喝。师曰："恰是。"公大笑。(遇到高手了，弓折箭尽)慈明禅师告辞时，李公问："如何是上座临行一句？"(您临走的时候开示一句什么呀)师曰："好将息。"(好好休息)公曰："何异诸方。"(太平常了吧，我以为有什么机锋妙语那)师曰："都尉又作么生？"(噢？那你怎么说)公曰："放上座二十棒。"(偏要惊世骇俗才肯)师曰："专为流通。"(呵呵，揭穿你)公又喝。(玩上瘾了)师曰："瞎。"公曰："好去。"师应喏喏。从此后往来杨李之门，以法为友。

　　后因为母亲年老，遂南归。慈明同大愚数人辞别汾阳，相互谦让不肯作参头领众。汾阳禅师说："此行不可以辈分来推选。听我做个偈子，曰：天无头，吉州城外起戈矛，将军疋马林下过，员州城里闹啾啾。"(大哉楚圆)慈明于是出班云"楚圆何人，敢受和尚如此记。"即领众作礼。汾阳又嘉勉说："吾在先师处亲证三昧。你已经得到了，宜往南方大兴吾道。"

　　到了洞山宝禅师的法席下，终日面壁。(悟道七八年了，还是要做工夫，)宝禅师问："达磨九年面壁，意旨如何。"(达磨为何九年面壁呀，此中有何深意吗)师云："空腹高心。"(呵呵，说达磨没有真才实料，却很狂妄的样子。)宝禅师翌日即升堂，请师充任僧中第一座。在此三年，乃游仰山。杨大年写信给宜春太守黄宗旦，让他请慈明禅师出世说法。太守请师到南源，师不赴，然而过不久，又亲自去见太守说愿去。太守问他是什么原因？他说："开始是谦让，现在又偶然想去了。"(大实话，率性之至)太守顿然起敬。住持南源后，上堂说法："一切诸佛、及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。"然后竖起拄杖曰："这个是南源拄杖子，阿那个是经？"良久曰："向下文长，付在来日。"喝一喝，下座。上堂，良久曰："无为无事人，犹是金锁难。"喝一喝，下座。问："如何是佛？"师曰："水出高原。"问："如何是南源境？"师曰："黄河九曲，水出昆仑。"曰："如何是境中人？"师曰："随流人不顾，斫手望扶桑。"上堂："云收雾卷，杲日当空。不落明暗，如何通信？"(语出楞严经之八还辩见)僧问："山深觅不得时如何？"师曰："口能招祸。"问："如何是佛法大意？"师曰："洞庭湖里浪滔天。"问："东涌西没时如何？"师曰："寻。"问："夜静独行时如何？"师曰："三把茆。"问："宝剑未出匣时如何？"师曰："响。"曰："出匣后如何？"师嘘一声。问："闹中取静时如何？"师曰："头枕布袋。"问："…

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