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　　(二五七)问：“如何是一句？”师云：“两句。”

　　(二五八)问：“唯佛一人是善知识如何？”师云：“魔语。”

　　(二五九)问：“如何是菩提？”师云：“者个是阐提。”

　　(二六○)问：“如何是大人相？”师云：“好个儿孙。”

　　(二六一)问：“寂寂无依时如何？”师云：“老僧在你背后。”

　　(二六二)问：“如何是伽蓝？”师云：“别更有什么？”云：“如何是伽蓝中人？”师云：“老僧与阇梨。”

　　(二六三)问：“二龙争珠，谁是得者？”师云：“老僧只管看。”

　　(二六四)问：“如何是离因果的人？”师云：“不因阇梨问，老僧实不知。”

　　(二六五)问：“众盲摸象，各说异端。如何是真象？”师云：“无假，自是不知。”

　　(二六六)问：“如何是第一句？”师咳嗽。云：“莫便是否？”师云：“老僧咳嗽也不得。”

　　(二六七)问：“大海还纳众流也无？”师云：“大海道不知。”云：“因什么不知？”师云：“终不道我纳众流。”

　　(二六八)问：“如何是毗卢师？”师云：“毗卢，毗卢。”

　　(二六九)问：“诸佛还有师也无？”师云：“有。”云：“如何是诸佛师？”师云：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”

　　(二七○)问：“如何是学人师？”师云：“云有出山势，水无投涧声。”云：“不问者个。”师云：“是你师不认。”

　　(二七一)问：“诸方尽向口里道，和尚如何示人？”师脚跟打火炉示之。云：“莫便是也无？”师云：“恰认得老僧脚跟。”

　　(二七二)问：“不行大道时如何？”师云：“者贩私盐汉。”云：“却行大道时如何？”师云：“还我公验来。”

　　(二七三)问：“如何是本来身？”师云：“自从识得老僧后，只这汉更不别。”云：“与么即与和尚隔生去也。”师云：“非但今生，千生万生亦不识老僧。”

　　(二七四)问：“如何是祖师西来意？”师云：“东壁上挂葫芦，多少时也？”

　　(二七五)问：“方圆不就时如何？”师云：“不方不圆。”云：“与么时如何？”师云：“是方是圆。”

　　(二七六)问：“道人相见时如何？”师云：“呈漆器。”

　　(二七七)问：“谛为什么观不得？”师云：“谛即不无，观即不得。”云：“毕竟如何？”师云：“失谛。”

　　(二七八)问：“行又不到，问又不到时如何？”师云：“到以不到，道人看如涕唾。”云：“其中事如何？”师唾地。

　　(二七九)问：“如何是祖师西来意？”师云：“如你不唤作祖师意犹未在。”云：“本来的如何？”师云：“四目相睹，更无第二主宰。”

　　(二八○)问：“不具形仪，还会也无？”师云：“即今还会么？”

　　(二八一)问：“如何是大无惭愧的人？”师云：“皆具不可思议。”

　　(二八二)问：“学人拟向南方学些子佛法去，如何？”师云：“你去南方，见有佛处急走过，无佛处不得住？”云：“与么即学人无依也。”师云：“柳絮，柳絮。”

　　(二八三)问：“如何是急切处？”师云：“一问一答。”

　　(二八四)问：“不藉三寸，还假今时也无？”师云：“我随你道，你作么生会？”

　　(二八五)问：“如何是和尚家风？”师云：“茫茫宇宙人无数。”云：“请和尚不答话。”师云：“老僧合与么？”

　　(二八六)问：“二龙争珠，谁是得者？”师云：“失者无亏，得者无用。”

　　(二八七)问：“如何是大人相？”师云：“是什么。”

　　(二八八)有俗士献袈裟，问：“披与么衣服，莫辜负古人也无？”师抛下拂子云：“是古是今。”

　　(二八九)问：“如何是沙门行？”师云：“展手不展脚。”

　　(二九○)问：“牛头未见四祖时如何？”师云：“饱柴饱水。”云：“见后如何？”师云：“饱柴饱水。”

　　(二九一)问：“如何是学人自己？”师云：“吃粥了也未？”云：“吃粥也。”师云：“洗钵盂去。”

　　(二九二)问：“如何是毗卢师？”师云：“白驼来也无？”云：“来也。”师云：“牵去喂草。”

　　(二九三)问：“如何是无师智？”师云：“老僧不曾教阇梨。” 　　(二九四)问：“如何是亲切一句？”师云：“话堕也。”

　　(二九五)问：“不借口，还许商量也无？”师云：“正是时。”云：“便请师商量。”师云：“老僧不曾出。”

　　(二九六)问：“二祖断臂，当为何事？”师云：“粉骨碎身。”云：“供养什么人？”师云：“来者供养。”

　　(二九七)问：“无边身菩萨，为什么不见如来顶相？”师云：“你是阇梨。”

　　(二九八)问：“昼是日光，夜是火光，如何是神光？”师云：“日光火光。”

　　(二九九)问：“如何是恰问处？”师云：“错。”云：“如何是不问处？”师云：“向前一句里辨取。”

　　(三○○)问：“如何是大人相？”师以手摸面，叉手敛容。

　　(三○一)问：“如何是无为？”师云：“者个是有为。”

　　(三○二)问：“如何是祖师西来意？”师云：“栏中失却牛。”

　　(三○三)问：“学人远来，请和尚指示。”师云：“才入门，便好蓦面唾。”

　　(三○四)问：“如何是直截一路？”师云：“淮南船子到也未？”云：“学人不会。”师云：“且喜到来。”

　　(三○五)问：“柏树子还有佛性也无？”师云：“有。”云：“几时成佛？”师云：“待虚空落地。”云：“虚空几时落地？”师云：“待柏树子成佛。”

　　(三○六)问：“如何是西来意？”师云：“因什么向院里骂老僧？”云：“学人有何过？”师云：“老僧不能就院里骂得阇梨。”

　　(三○七)问：“如何是西来意？”师云：“板齿生毛。”

　　(三○八)问：“贫子来，将什么过与？”师云：“不贫。”云：“争奈觅和尚何？”师云：“只是守贫。”

　　(三○九)问：“无边身菩萨，为什么不见如来顶相？”师云：“如隔罗穀。”

　　(三一○)问：“诸天甘露，什么人得吃？”师云：“谢你将来。”

　　(三一一)问：“超过乾坤的人如何？”师云：“待有与么人，即报来。”

　　(三一二)问：“如何是伽蓝？”师云：“三门、佛殿。”

　　(三一三)问：“如何是不生不灭？”师云：“本自不生，今亦无灭。”

　　(三一四)问：“如何是赵州主？”师云：“大王是。”

　　(三一五)问：“急切处，请师道。”师云：“尿是小事，须是老僧自去始得。”

　　(三一六)问：“如何是丈六金身？”师云：“腋下打领。”云：“学人不会。”师云：“不会，请人裁。”

　　(三一七)问：“学人有疑时如何？”师云：“大宜小宜？”学云：“大疑。”师云：“大宜东北角，小宜僧堂后。”

　　(三一八)问：“如何是佛向上人？”师下禅床，上下观瞻相，云：“者汉如许长大，截作三橛也得，问什么向上向下。”

　　(三一九)尼问：“如何是密密意？”师以手掐之。云：“和尚犹有者个在！”师云：“是你有者个。”

　　(三二○)师示众云：“老僧三十年前在南方，火炉头有个“无宾主”话，直至如今，无人举著。”

　　(三二一)问：“和尚受大王如是供养，将什么报答？”师云：“念佛。”云：“贫子也解念佛。”师云：“唤侍者将一钱与伊。”

　　(三二二)问：“如何是和尚家风？”师云：“屏风虽破，骨格犹存。”

　　(三二三)问：“如何是不迁之义？”师云：“你道这野鸭子，飞从东去西去。”

　　(三二四)问：“如何是西来意？”师云：“什么处得者消息来？”

　　(三二五)问：“如何是尘中人？”师云：“布施茶盐钱来。”

　　(三二六)问：“大耳三藏第三度觅国师不见，未审国师在什么处？”师云：“在三藏鼻孔里。”

　　(三二七)问：“盲龟值浮木孔时如何？”师云：“不是偶然事。”

　　(三二八)问：“久居岩谷时如何？”师云：“何不隐去。”

　　(三二九)问：“如何是佛法大意？”师云：“礼拜著。”僧拟进话次，师唤沙弥文远。文远到，师叱云：“适来去什么处来？”

　　(三三○)问：“如何是自家本意？”师云：“老僧不用牛刀。”

　　(三三一)问：“久向赵州石桥，到来只见掠□子。”师云：“阇梨只见掠□子，不见赵州石桥？”云：“如何是赵州石桥？”师云：“过来过来。”

　　(三三二)又僧问：“久向赵州石桥，到来只见掠□子。”师云：“你只见掠□子，不见赵州石桥？”云：“如何是石桥？”师云：“度驴度马。“

　　(三三三)问：“和尚姓什么？”师云：“常州有。”云：“甲子多少？”师云：“苏州有。”

　　(三三四)师上堂云：“才有是非，纷然失心，还有答话分也无？”有僧出，抚侍者一下，云：“何不祇对和尚？”师便归方丈。后侍者请益：“适来僧是会不会？”师云：“坐的见立的，立的见坐的。”

　　(三三五)问：“如何是道？”师云：“墙外的。”云：“不问者个。”师云：“问什么道？”云：“大道。”师云：“大道通长安。”

　　(三三六)问：“拨尘见佛时如何？”师云：“拨尘即不无，见佛即不得。”

　　(三三七)问：“如何是无疾之身？”师云：“四大五阴。”

　　(三三八)问：“如何是阐提？”师云：“何不问菩提？”云：“如何是菩提？”师云：“只者便是阐提。”

　　(三三九)师有时屈指，云：“老僧唤作拳，你诸人唤作什么？”僧云：“和尚何得将境示人？”师云：“我不将境示人。若将境示阇梨，即埋没阇梨去也。”云：“争奈者个何？”师便珍重。

　　(三四○)问：“一问一答，总落天魔外道。设使无言，又犯他匡网。如何是赵州家风？”师云：“你不解问。”云：“请和尚答话。”师云：“若据你，合吃二十棒。”

　　(三四一)师示众云：“才有是非，纷然失心，还有答话分也无？”有僧出，将沙弥打一掌，便出去。师便归方丈。至来日，问侍者：“昨日者师僧在什么处？”侍者云：“当时便去也。”师云：“三十年弄…

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