..续本文上一页马骑，却被驴子扑。”

　　(三四二)问：“与么来的人，师还接也无？”师云：“接。”云：“不与么来的人，师还接也无？”师云：“接。”云：“与么来，从师接。不与么来，师如何接？”师云：“止止不须说，我法妙难思。”

　　(三四三)镇府大王问：“师尊年，有几个齿在？”师云：“只有一个牙。”大王云：“争吃得物。”师云：“虽然一个，下下咬著。”

　　(三四四)问：“如何是学人珠？”师云：“高声问。”僧礼拜。师云：“不解问，何不道：“高下即不问，如何是学人珠？”何不与么问？”僧便再问，师云：“洎合放过者汉。”

　　(三四五)问：“二边寂寂，师如何阐扬？”师云：“今年无风波。”

　　(三四六)问：“大众云集，合谈何事？”师云：“今日拽木头，竖僧堂。”云：“莫只者个便是接学人也无？”师云：“老僧不解双陆，不解长行。”

　　(三四七)问：“如何是真实人体？”师云：“春夏秋冬。”云：“与么即学人难会？”师云：“你问我真实人体。”

　　(三四八)问：“如何是佛法大意？”师云：“你名什么？”云：“某甲。”师云：“含元殿里，金谷园中。”

　　(三四九)问：“如何是七佛师？”师云：“要眠即眠，要起即起。”

　　(三五○)问：“道非物外，物外非道，如何是物外道？”师便打。云：“和尚莫打某甲，已后错打人去在。”师云：“龙蛇易辨，衲子难瞒。”

　　(三五一)师见大王入院，不起，以手自拍膝，云：“会么？”大王云：“不会。”师云：“自小出家今已老，见人无力下禅床。”

　　(三五二)问：“如何是忠言？”师云：“你娘丑陋。”

　　(三五三)问：“从上至今，不忘的人如何？”师云：“不可得系心，常思念十方一切佛。”

　　(三五四)问：“如何是忠言？”师云：“吃铁棒。”

　　(三五五)问：“如何是佛向上事？”师便抚掌大笑。

　　(三五六)问：“一灯燃百千灯，一灯未审从什么处发？”师便□出一只履。又云：“作家即不与么问。”

　　(三五七)问：“归根得旨，随照失宗时如何？”师云：“老僧不答者话。”云：“请和尚答话。”师云：“合与么。”

　　(三五八)问：“如何是不思处？”师云：“快道快道。”

　　(三五九)问：“夜升兜率，昼降阎浮，其中为什么摩尼不现？”师云：“道什么？”僧再问。师云：“毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。”

　　(三六○)问：“非思量处如何？”师云：“速道速道。”

　　(三六一)问：“如何是衣中宝？”师云：“者一问嫌什么？”云：“者个是问，如何是宝？”师云：“与么即衣也失却。”

　　(三六二)问：“万里无店时如何？”师云：“禅院里宿。”

　　(三六三)问：“狗子还有佛性也无？”师云：“家家门前通长安。”

　　(三六四)问：“觌面相呈，还尽大意也无？”师云：“低口。”云：“收不得处如何？”师云：“向你道低口。”

　　(三六五)问：“如何是目前一句？”师云：“老僧不如你。”

　　(三六六)问：“出来的是什么人？”师云：“佛菩萨。”

　　(三六七)问：“灵草未生时如何？”师云：“嗅著即脑裂。”云：“不嗅时如何？”师云：“如同立死汉。”云：“还许学人和合否？”师云：“人来，莫向伊道。”

　　(三六八)问：“祖意与教意同别？”师云：“才出家未受戒，到处问人。”

　　(三六九)问：“如何是圣？”师云：“不凡。”云：“如何是凡？”师云：“不圣。”云：“不凡不圣时如何？”师云：“好个禅僧。”

　　(三七○)问：“两镜相向，哪个最明？”师云：“阇梨眼皮，盖须弥山。”

　　(三七一)问：“学人近入丛林，乞师指示。”师云：“苍天苍天。”

　　(三七二)问：“前句已往，后句难明时如何？”师云：“唤作即不可。”云：“请师分。”师云：“问问。”

　　(三七三)问：“高峻难上时如何？”师云：“老僧不向高峰顶。”

　　(三七四)问：“不与万法为侣者是什么人？”师云：“非人。”

　　(三七五)问：“请师宗乘中道一句子。”师云：“今日无钱与长官。”

　　(三七六)问：“学人不别问，请师不别答。”师云：“奇怪。”

　　(三七七)问：“三乘教外，如何接人？”师云：“有此世界来，日月不曾换。”

　　(三七八)问：“三处不通，如何离识？”师云：“识是分外。”

　　(三七九)问：“众机来凑，未审其中事如何？”师云：“我眼本正，不说其中事。”

　　(三八○)问：“净地不止是什么人？”师云：“你未是其中人在。”云：“如何是其中人？”师云：“止也。”

　　(三八一)问：“如何是万法之源？”师云：“栋梁椽柱。”云：“学人不会。”师云：“拱斗叉手不会。”

　　(三八二)问：“一物不将来时如何？”师云：“放下著。”

　　(三八三)问：“路逢达道人，不将语默对。未审将什么对？”师云：“人从陈州来，不得许州信。”

　　(三八四)问：“开口是有为，如何是无为？”师以手示之，云：“者个是无为。”云：“者个是有为，如何是无为？”师云：“无为。”云：“者个是有为。”师云：“是有为。”

　　(三八五)师示众云：“佛之一字，吾不喜闻。”

　　(三八六)问：“和尚还为人也无？”师云：“佛，佛。”

　　(三八七)问：“尽却今时，如何是的的处？”师云：“尽却今时，莫问那个。”云：“如何是的？”师云：“向你道莫问。”云：“如何得见？”师云：“大无外，小无内。”

　　(三八八)问：“离四句绝百非时如何？”师云：“老僧不认得死。”云：“者个是和尚分上事。”师云：“恰是。”云：“请和尚指示。”师云：“离四句，绝百非，把什么指示。”

　　(三八九)问：“如何是和尚家风？”师云：“内无一物，外无所求。”

　　(三九○)问：“如何是归根得旨？”师云：“答你即乖。”

　　(三九一)问：“如何是疑心？”师云：“答你即乖也。”

　　(三九二)问：“出家的人，还作俗否？”师云：“出家即是座主，出与不出，老僧不管。”云：“为什么不管？”师云：“与么即出家也。”

　　(三九三)问：“无师弟子时如何？”师云：“无漏智性，本自具足。”又云：“此是无师弟子。”

　　(三九四)问：“不见边表时如何？”师云：“因什么与么！”

　　(三九五)问：“澄而不清，浑而不浊时如何？”师云：“不清不浊。”云：“是什么？”师云：“也可怜生。”云：“如何是通方？”师云：“离却金刚禅。”

　　(三九六)问：“如何是囊中宝？”师云：“嫌什么。”云：“用不穷时如何？”师云：“自家的还重否？”又云：“用者即重，不用即轻。”

　　(三九七)问：“如何是祖师的的意？”师涕唾。云：“其中事如何？”师又唾地。

　　(三九八)问：“如何是沙门行？”师云：“离行。”

　　(三九九)问：“真休之处，请师指。”师云：“指即不休。”

　　(四○○)问：“无问时如何？”师云：“乖常语。”

　　(四○一)问：“四山相逼时如何？”师云：“无出迹。”

　　(四○二)问：“到者里道不得时如何？”师云：“不得道。”云：“如何道？”师云：“道不得处。”

　　(四○三)问：“但有言句，尽不出顶。如何是顶外事？”师唤沙弥文远。文远应诺。师云：“今日早晚也。”

　　(四○四)问：“如何是毗卢师？”师云：“莫恶口。”

　　(四○五)问：“至道无难，唯嫌拣择。如何得不拣择？”师云：“天上天下，唯我独尊。”云：“此犹是拣择。”师云：“田厍奴，什么处是拣择！”

　　(四○六)问：“如何是三界外人？”师云：“争奈老僧在三界内。”

　　(四○七)问：“知有不有的人如何？”师云：“你若更问，即故问老僧。”

　　(四○八)师示众云：“向南方趋丛林去。莫在者里。”僧便问：“和尚者里是甚处？”师云：“我者里是柴林。”

　　(四○九)问：“如何是毗卢师？”师云：“性是弟子。”

　　(四一○)问：“归根得旨时如何？”师云：“太慌忙生。”云：“不审。”师云：“不审从甚处起。”

　　(四一一)刘相公入院，见师扫地，问：“大善知识为什么却扫尘？”师云：“从外来。”

　　(四一二)问：“利剑出匣时如何？”师云：“黑。”云：“正问之时，如何辨白？”师云：“无者闲工夫。”云：“叉手向人前争奈何？”师云：“早晚见你叉手。”云：“不叉手时如何？”师云：“谁是不叉手者？”

　　(四一三)问：“如何是沙门得力处？”师云：“你什么处不得力？”

　　(四一四)问：“如何是和尚示学人处？”师云：“目前无学人。”云：“与么即不出世也。”师便珍重。

　　(四一五)问：“祖意与教意同别？”师作拳安头上。云：“和尚犹有者个在？”师卸下帽子，云：“你道老僧有个什么？”

　　(四一六)问：“心不停不住时如何？”师云：“是活物。是者个正被心识使在。”云：“如何得不被心识使？”师便低头。

　　(四一七)问：“道从何生？”师云：“者个即生也，道不属生灭。”云：“莫是天然也无？”师云：“者个是天然，道即不与么。”

　　(四一八)问：“祖意与教意同别？”师云：“会得祖意，便会教意。”

　　(四一九)问：“如何是异类中行？”师云：“唵部啉、唵部啉。”

　　(四二○)问：“高峻难上时如何？”师云：“老僧自住峰顶。”云：“争奈曹溪路侧何？”师云：“曹溪是恶。”云：“今时为什么不到？”师云：“是渠高峻。”

　　(四二一)问：“如何是宝月当空？”师云：“塞却老僧耳。”

　　(四二二)问：“毫厘有差时如何？”师云：“粗。”云：“应机时如何？”师云：“屈。”

　　(四二三)问：“如何是沙门行？”师展手拂衣。

　　(四二四)问：“祖佛命不断处如何？”师云：“无人知。”

　　(四二五)问：“未审权机唤作什么？”师云：“唤作…

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