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　　(四二六)问：“学人近入丛林，不会，乞师指示。”师云：“未入丛林，更是不会。”

　　(四二七)问：“从上古德，将何示人？”师云：“不因你问，老僧也不知有古德。”云：“请师指示。”师云：“老僧不是古德。”

　　(四二八)问：“佛花未发，如何辨得真实？”师云：“是真是实。”云：“是什么人分上事？”师云：“老僧有分，阇梨有分。”

　　(四二九)问：“如何是佛？”师云：“你是什么人。”

　　(四三○)问：“蓦直路时如何？”师云：“蓦直路。”

　　(四三一)问：“如何是玄中不断玄？”师云：“你问我是不断玄。”

　　(四三二)问：“觉花未发时，如何辨得真实？”师云：“已发也。”云：“未审是真是实？”师云：“真即实，实即真。”

　　(四三三)问：“还有不报四恩三有者也无？”师云：“有。”云：“如何是？”师云：“者辜恩负德汉。”

　　(四三四)问：“贫子来，将什么物与他？”师云：“不欠少。”

　　(四三五)问：“如何是赵州正主？”师云：“老僧是从谂。”

　　(四三六)有婆子问：“婆是五障之身，如何免得？”师云：“愿一切人生天，愿婆婆永沉苦海。”

　　(四三七)问：“朗月当空时如何？”师云：“犹是阶下汉。”云：“请师接上阶。”师云：“月落了来相见。”

　　(四三八)师有时示众云：“老僧初到药山时，得一句子，直至如今□□地饱。”

　　卷下

　　(四三九)师因在室坐禅次，主事报云：“大王来礼拜。”大王礼拜了，左右问：“列土王来，为什么不起？”师云：“你不会。老僧者里，下等人来，出三门接。中等人来，下禅床接。上等人来，禅床上接。不可唤大王作中等、下等人也，恐屈大王。”大王欢喜，再三请入内供养。

　　(四四○)师因问周员外：“你还梦见临济也无？”员外竖起拳。师云：“那边见。”外云：“者边见。”师云：“什么处见临济？”员外无对。师问：“周员外什么处来？”云：“非来非去。”师云：“不是老鸦，飞来飞去。”

　　(四四一)师示众云：“才有是非，纷然失心，还有答话分也无？”后有僧举似洛浦，洛浦扣齿。又举似云居，云居云：“何必。”僧举似师，师云：“南方大有人丧身失命。”僧云：“请和尚举。”师才举前语，僧便指傍僧云：“者个师僧，吃却饭了，作什么语话。”师休去。

　　(四四二)师因看《金刚经》次，僧便问：“一切诸佛及诸佛阿耨菩提，皆从此经出。如何是此经？”师云：“《金刚般若波罗蜜经》，如是我闻，一时佛在舍卫国。”僧云：“不是。”师云：“我自理经，也不得。”

　　(四四三)因僧辞去，师云：“阇梨出外，忽有人问：“还见赵州否？”你作么生祇对？”云：“只可道见。”师云：“老僧是一头驴，你作么生见？”僧无语。

　　(四四四)师问新到：“从什么处来？”云：“南方来。”师云：“还知有赵州关么？”云：“须知有不涉关者。”师叱云：“者贩私盐汉。”

　　又云：“兄弟！赵州关也难过。”云：“如何是赵州关？”师云：“石桥是。”

　　(四四五)有僧从雪峰来，师云：“上座莫住此间，老僧者里只是避难所在，佛法尽在南方。”云：“佛法岂有南北？”师云：“直饶你从云居、雪峰来，也只是个担板汉！”云：“未审那边事如何？”师云：“你因甚夜来尿床？”云：“达后如何？”师云：“又是屙屎。”

　　(四四六)示众云：“我此间有出窟师子，亦有在窟师子，只是难得师子儿。”时有僧弹指对之。师云：“是什么？”云：“师子儿。”师云：“我唤作师子儿，早是罪过，你更行□踏。”

　　(四四七)师问新到：“离什么处？”云：“离雪峰。”师云：“雪峰有什么言句示人。”云：“和尚寻常道：“尽十方世界，是沙门一只眼。你等诸人向什么处屙？””师云：“阇梨若回，寄个锹子去。”

　　(四四八)师因舍衣俵大众次，僧便问：“和尚总舍却了，用个什么去？”师召云：“湖州子。”僧应诺。师云：“用个什么！”

　　(四四九)师示众云：“未有世界，早有此性；世界坏时，此性不坏。”僧问：“如何是此性？”师云：“五蕴四大。”云：“此犹是坏，如何是此性？”师云：“四大五蕴。”

　　(四五○)定州有一座主到，师问：“习何业。”云：“经律论不听便讲。”师举手示之：“还讲得者个么？”座主茫然不知。师云：“只饶你不听便讲得，也只是个讲经论汉，若是佛法，未在。”云：“和尚即今语话，莫便是佛法否？”师云：“直饶你问得答得，总属经论，佛法未在。”主无语。

　　(四五一)师问一行者：“从什么处来？”云：“北院来。”师云：“那院何似者院？”行者无对。有僧在边立，师令代行者语。僧代云：“从那院来。”师笑之。师又令文远代之，文远云：“行者还是不取师语话。”

　　(四五二)师问座主：“所习何业？”云：“讲《维摩经》。”师云：“《维摩经》道：“步步是道场。”座主在什么处？”主无对。师令全益代座主语，全益云：“只者一问，可识道场么？”师云：“你身在道场里，心在什么处？速道取！”云：“和尚不是觅学人心。”师云：“是。”云：“只者一问一答，是什么？”师云：“老僧不在心所里，法过眼、耳、鼻、舌、身、意而知解。”云：“既不在心所里，和尚为什么觅？”师云：“为你道不得。”云：“法过眼、耳、鼻、舌、身意而不解，作么生道不得？”师云：“吃我涕唾。”

　　(四五三)师问僧：“你曾看《法华经》么？”云：“曾看。”师云：“经中道：“衲衣在空闲，假名阿练若，诳惑世间人。”你作么生会？”僧拟礼拜。师云：“你披衲衣来否。”云：“披来。”师云：“莫惑我。”云：“如何得不惑去。”师云：“自作活计，莫取老僧语。”

　　(四五四)师问座主：“所习何业？”云：“讲《维摩经》。”师云：“那个是维摩祖父。”云：“某甲是。”师云：“为什么却为儿孙传语？”主无对。

　　(四五五)师一日上堂。僧才出礼拜，师乃合掌珍重。

　　又一日，僧礼拜。师云：“好好问。”云：“如何是禅。”师云：“今日天阴，不答话。”

　　(四五六)问新到：“从何方来？”云：“无方面来。”师乃转背。僧将坐具，随师转。师云：“大好无方面。”

　　(四五七)问新到：“从什么处来？”云：“南方来。”师云：“三千里外逢人莫喜！”云：“不曾。”师云：“摘杨花，摘杨花。”

　　(四五八)丰干到五台，山下见一老人。干云：“莫是文殊也无？”老人云：“不可有二文殊也！”干便礼拜，老人不见。

　　有僧举似师，师云：“丰干只具一只眼。”师乃令文远作老人，我作丰干。师云：“莫是文殊也无？”远云：“岂有二文殊也！”师云：“文殊，文殊。”

　　(四五九)师问二新到：“上座曾到此间否？”云：“不曾到。”师云：“吃茶去。”又问那一人：“曾到此间否？”云：“曾到。”师云：“吃茶去。”院主问：“和尚！不曾到，教伊吃茶去，即且置；曾到，为什么教伊吃茶去？”师云：“院主。”院主应诺。师云：“吃茶去！”

　　(四六○)师到云居，云居云：“老老大大，何不觅个住处？”师云：“什么处住得？”云居云：“前面有古寺基。”师云：“与么即和尚自住取。”

　　(四六一)师又到茱萸，茱萸云：“老老大大，何不觅个住处去？”师云：“什么处住得？”茱萸云：“老老大大，住处也不识！”师云：“三十年弄马骑，今日却被驴扑。”

　　(四六二)师又到茱萸方丈，上下观瞻。茱萸云：“平地吃交作什么？”师云：“只为心粗。”

　　(四六三)师一日将拄杖，上茱萸法堂上，东西来去。萸云：“作什么？”师云：“探水！”萸云：“我者里一滴也无，探个什么？”师将杖子倚壁，便下去。

　　(四六四)台山路上有一婆子，要问僧。僧问：“台山路，向什么处去？”云：“蓦直去！”僧才行，婆云：“又与么去也！”师闻后，便去问：“台山路，向什么处去？”云：“蓦直去！”师才行，婆云：“又与么去也！”师归，举似大众云：“婆子今日被老僧勘破了也。”

　　(四六五)师见僧来，挟火示之，云：“会么？”僧云：“不会。”师云：“你不得唤作火，老僧道了也。”师挟起火云：“会么？”云：“不会。”师却云：“此去舒州有投子山和尚，你去礼拜问取。因缘相契，不用更来。不相契，却来。”其僧便去，才到投子和尚处，投子乃问：“近离什么处？”云：“离赵州，特来礼拜和尚！”投子云：“赵州老人有何言句？”僧乃具举前话。投子乃下禅床，行三五步，却坐云：“会么？”僧云：“不会！”投子云：“你归，举似赵州。”其僧却归，举似师，师云：“还会么？”云：“未会。”师云：“也不较多也。”

　　(四六六)洞山问僧：“什么处来？”云：“掌鞋来。”山云：“自解依他？”云：“依他。”山云“他还指阇梨也无？”僧无对。师代云：“若允即不违。”

　　(四六七)普化吃生菜，临济见云：“普化大似一头驴。”普化便作驴鸣，临济便休去。普化云：“临济小斯儿，只具一只眼。”师代云：“但与本分草料。”

　　(四六八)保寿问胡钉铰：“莫便是胡钉铰否？”云：“不敢。”保云：“还钉得虚空么？”云：“请打破虚空来！”保寿便打，却云：“他后有多口阿师，与你点破在。”

　　胡钉铰后举似师，师云：“你因什么被他打？”云：“不知过在什么处？”师云：“只者一缝，尚不奈何，更教他打破！”钉铰便会。师又云：“且钉者一缝。”

　　(四六九)师因行路次，见一婆子问：“和尚住在什么处？”师云：“赵州东院西。”师举问僧云：“你道使哪个西字？”一僧云：“东西字。”一僧云：“依栖字。”师云：“你两人总作得盐铁判官。”

　　(四七○)师与侍郎游园，见兔走过，侍郎问：“和尚是大善知识，兔子见为什么走？”师云：…

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