..续本文上一页的。他到地球上来，地球上有佛教，还有伊斯兰教，还有基督教，要不要学？统统要学。不是说我学佛的，我只考察佛教的，其他的不学。你还是孤陋寡闻，你还是挂一漏万，你的智慧不圆满，你有欠缺。方方面面统统学，不但世间宗教要学，六道轮回每一道我都学，畜生道我学，鬼道也学，地狱道也学，我行行都通，样样都通。所以佛经里头才包罗万象，什么问题都能解决。
智慧从哪里来的？是从自性里面流露的智慧，然后真正去学习，理事无碍。有真实智慧，不学，那还是没用处，真实智慧是让你有能力辨别，这个东西是真是假、是正是邪、是善是恶、是福是祸，这个你不接触你怎么会知道？真实智慧一定要表现在学习上，才知道这是真实智慧。你离开这些事相，真实智慧架空了，真实智慧是什么不知道，没地方表现。他看到天堂，这是善，看到地狱，这是恶，有这个能力辨别，这叫智慧。而众生没有智慧，把天堂没看见，把地狱当作天堂，这是真的。堕地狱的人，为什么自己会去？他看到地狱是天堂，他高兴，他就去了。进去之后，才知道这下上当了，再想离开不可能了，为什么？进地狱是因变现的境界。因是什么？杀盗淫妄，这个境界他看到，他欢喜。没有想到一进去之后，是杀盗淫妄的果报，那就苦不堪言了。炮烙之刑抱那个铜柱，他为什么会去抱？他看到那是美女。抱上去之后才晓得那是铜柱，全身焦烂，后悔莫及了。业力变现的，没有智慧。
在地狱外面看地狱，那个地方好得不得了，就是他天天干的，吃喝嫖赌、杀盗淫妄，他看这个境界，所以他去了。平常他干这个事情，跟他志同道合，去了。所以，那个地狱讲自投罗网，不是别人叫你去的。而且地狱，经上讲得很清楚，是你自己不善业力变现出来的；换句话说，不是真的。地狱不是人造的，不是佛菩萨造的，不是上帝造的，也不是阎罗王造的，跟谁都没有关系，就跟作梦一样。梦中的恶梦，那个恶梦谁造的？自己的不善念头变现出来的，业力变现的。这个在前面我跟诸位讲过章太炎的故事，那是真的，不是假的，章太炎老先生不会骗人。
所以，三种真实是以真实之际为体，真实智慧是自受用，真实的利益是他受用，要帮助别人离苦得乐。苦从哪里来的？苦从迷惑来的。我对于事实真相不了解，我想错、做错了，从这么来的。如果有智慧，对于事实真相明白、通达、了解，我就不会想错，就不会做错。所以佛告诉我们，一切苦是从迷来的，一切乐是从觉悟来的。离苦得乐那是果，破迷开悟是因，迷破了你就离苦，觉悟了你就得乐，智慧开了就得乐。所以，一切诸佛菩萨他以什么为事业？以教学，教学是帮人家破迷开悟的。不但在佛教里，佛菩萨是从事教学，世间圣人也是从事教学，教学是真实的利益，是给众生真实利益。阿弥陀佛在极乐世界给我们做了最好的榜样，教学不中断。极乐世界的学生每天都有新来的，从十方世界来的。怎么来的？是诸佛菩萨为一切众生讲经介绍西方极乐世界，这些人知道了，发愿求生净土。所以每天去的人不知道有多少！那个地方就是学校，来的新生，天天有好多好多新生来。当然我们也知道，每天有好多学生毕业，毕业了离开。毕业什么？到每个自己有缘的地方去教化众生，他去作佛、去作菩萨，去教化众生。他教什么课程？肯定教《无量寿经》，肯定教人信愿持名，往生极乐世界。所以极乐世界热闹，热闹你生欢喜心，你不会生烦恼。为什么？每一个往生的人没有恶念了，有恶念不会往生。恶念尚且没有，哪里会有恶的行为！
「此光即真实慧也，只以此光宣妙法」，所有一切法都是从无量光里头出来的，所以这个法叫妙法。「乃惠以真实之利」，惠以就是给予，这恩惠，给一切众生是真实的利益。这个利益，「亦即光中之妙用」，你有智慧了。人只要有智慧，眼前所有一切的人事物，你都会欢喜相处，你不会生烦恼。没有智慧，跟人相处生烦恼，有了智慧，跟任何人相处你都会非常快乐。为什么？你知道一切众生到这个世间来，我们说你生到这个地球上来，你生到这个家庭，全是自己业力，于任何人都不相干。我一生享福，是前生修的福，这感的果报；我一生受罪，是前生修的不善，应该要受的。你会不怨天不尤人，你会欢欢喜喜的，为什么？消业！消业不能造业，一面消一面造，那个业永远消不了，我只消不造，业就消掉了。今天过再苦的日子欢欢喜喜，过去的不善消掉了，消掉之后，福报就现前。如果你不甘心、不情愿，你还要跟人比，为什么他比我好？这叫造业，这个造不善业。你这个业消掉，不善业又现前，你永远苦下去，你不会有好日子过。这个智慧是真实智慧，谁知道？佛知道、菩萨知道。所以福报不必欢喜，过去修的善法的感应；恶报也不要悲伤、也不要怨恨，是过去世造的不善业的果报。只要能消都好，消了才能明心见性。人为什么不能明心见性？就是业报障碍了，业报消除比什么都好！
应该要懂这些道理，要了解事实真相，然后你才晓得，受苦受难是好事，不是坏事。堕地狱是好事，他造了地狱业，造那么重的罪，怎么办？到地狱是消罪业的，不是坏事。罪业消了，你有善缘，遇到佛，你才能成佛；你要不消，消不掉，你就成不了佛。你接触佛法你也不会懂得，佛来给你讲经你也听不懂，叫愚痴。大家天天都在想着，我要怎样消业障？消业障天天在生活当中，你不会消，有什么办法？要想真正消业障，首先第一个学忍辱波罗蜜，然后再进步修禅定波罗蜜，业障才能消除。不忍怎么行？一点点不顺心的就发脾气，就心里不高兴，这是天天在造业障，不是消业障。消业障，遇到逆境、遇到恶缘，心平气和，欢欢喜喜，决定没有怨恨心，没有责备的心，没有发怒的这个现象，这业障就消掉了。
世间人业障消不掉，特别是富贵人，他的习气不好，稍稍不如意就不高兴。所以中国古时候谚语说「富不过三代」，为什么？福报消掉了，不善的业报现前，就这个道理。现在这个时代，不是三代，一代都保不了，你的富贵能保一代吗？能保着你到死吗？你看很多富贵人家，到晚年，破产了、犯罪了、坐牢了，这就一世都保不住，哪里还有二世、三世？他这个福报确确实实可以享很多世的，就是自己在享福的时候不知道修福。如果心地厚道，心量广大，不要计较别人的是非，看到有别人不对的地方能够宽恕，能够以自己的德行去感化他，这是功德，这好事情，那你是做了好事。你有福，你的福消不掉，你这个福享完了，后面你修的又接上去了，你福报享不尽。要是心量小，心胸狭小，看到不如意就生气，就要骂人；骂人，人家心不服，不服就跟你结冤仇。
这些事情，我年轻的时候跟李老师学经教，我就看到。我们学生不多，只有二十几个同学，老师对每个人态度不一样。有些人老师很凶，有打有骂，没有好脸色给他看；有些同学老师对他很好，满面笑容，从来没有责备过。我在旁边看到了，看到有疑惑，我们也不敢问。好像有二、三个月，老师有一天叫我到他房间去，给我谈这桩事情，你是不是有疑惑？我说是，是有疑惑。老师为什么有的同学你对他很好，有些同学见面真的有打有骂？老师说，那是听话的，想真学的，真正想学，你打他、你骂他，他感恩，这种人要真教。那些对他很客气的，你说他几句脸就红了，不能跟他结冤仇，把他当作旁听生。我才恍然大悟，才懂得古人所讲的因材施教，以前懂得因材施教，不深，老师这样一说，我透彻了解。想学，不是真学，老师对他要客气，不要跟他结冤仇，他想真学那你就要真教。
于是我从这个地方，我才真正体会到更早年方东美先生教我。这是当代一个大哲学家，是个名教授，我们不认识，什么关系也没有，我只是听说他是桐城人。桐城人是我们老乡，跟我们隔壁，我们距离大概五十华里，开车半个钟点就到了，知道这是同乡。所以写一封信给他，寄一篇文章给他，目的是想能到学校旁听他的课程，他在台大教书，这是我唯一的目的。我的信是用小楷工工整整写的，没有一个字潦草，文章也如是，文章只有两千多字，寄给他了。一个星期之后他回我一封信，约我到他家里见面。见面他问我的学历，我说我初中毕业，高中念了半年，到台湾来。一个人到台湾，在台湾无亲无故，生活很辛苦，想读书缴不起学费，只有自己找个小工作能维持生活。我把真实状况告诉他。老师说，你写的信、你写的文章，我们台大学生写不出来。所以老师有怀疑。我告诉老师，我虽然抗战期间失学三年，但是我喜欢读书，我没离开书本。那个时候二十岁左右，对哲学非常有兴趣，很想学习，没有老师指点，也没有认真读过哲学书，很有浓厚兴趣。
方老师告诉我，他说现在的学校，先生不像先生，学生不像学生，你要到学校去旁听你会大失所望。我当时不懂，老师拒绝了，所以感到很难过，表情他一定看穿了。先生不像先生，学生不像学生，体会不到！沉默了很久，老师开口：这样好了，你每个星期天到我家里来，我给你上两个钟点课。我跟他上课是他家里的，不是在学校，这是什么？真学。所以亲近李老师，李老师对待同学有严格的、有很宽的，我才明了。换句话说，方老师在学校教的不是教真的，为什么？学生不学，你教他没用，我这才恍然大悟。你真想学，到家里来。我一分钱学费没缴，人家补习班收费的，我一分钱没缴，老师认真教导我，学佛的因缘从这来的。
他跟我讲一部「哲学概论」，最后一个单元「佛经哲学」，我们才知道佛经是大学问，不是宗教。介绍佛经哲学给我，他说「释迦牟尼」，他没有说佛，他讲释迦牟尼，「是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」。我这样跟他学，讲的话一点不错，我这六十年来，确实享的是人生最高的享受。最高享受，于地位、于财富毫不相关。最高享受在哪里？快乐，天天欢喜，天天喜乐…
《净土大经科注 第二八五集》全文未完，请进入下页继续阅读…