..续本文上一页母体，仅仅是一个单细胞。住在母亲子宫里面，十个月你看变化成这么复杂，而且有秩序、有条理，一点都不乱。这不是人为的，自然而然，这么美妙，成就这样的身体。如果能保持初心，你这一生身体都不会变，那就是诸佛如来实报庄严土里面的法身菩萨。到你妄念起来，它就产生变化了，妄念还没有出生就有，这桩事情不能不知道。
所以前面我们讲过极乐世界的胎教，我们往生极乐世界，用什么来坐胎？我们这个灵魂住在哪里？住在极乐世界七宝池莲花之中，莲花就是胎。莲花从哪里来的？莲花是阿弥陀佛的真心。这个要记住，阿弥陀佛的真心，就是自己的真心，它不是妄心，真心。我们现在迷了真心，所用的全是妄心。阿弥陀佛的真心，阿弥陀佛的智慧，真实智慧，阿弥陀佛的愿力，阿弥陀佛的清净平等庄严之所成就的。莲花是这么成就，这个胎多殊胜。这个胎里头孕育什么人？孕育佛陀，一朵花里面的灵将来就是一尊佛。所以我讲这段经文，我深深有体会，阿弥陀佛的胎教太高明了！花没开，在花苞里面，他不能够很清楚的听到阿弥陀佛讲经说法。但是我们知道，阿弥陀佛的法音没有障碍，如果有障碍，世尊会给我们讲清楚，决定没有障碍。他在花胎里面，一定也能够听到阿弥陀佛讲经教学。每个人能够接受多少，这个我们相信于他宿世所修的善根福德因缘有关系。这就是接受佛陀教诲有浅深、多少的差别，没有一个不得利益，决定得利益。
这个经上真的字字句句都值得我们学习。我们看到极乐世界依报的庄严，这种成就，想到我们身体的构造。没有人设计、没有人施工，十个月自自然然就变成一个身体。你看，里头五脏六腑，外面眼耳鼻舌身，一样不缺，圆圆满满，这是自然的，这就是性德圆满的流露。中国人古人懂得，把这一分自性大自然的流露如何把它保持好，不让它受染污、不让它变质。为什么？这个胎，用世间法来说是圣贤之胎，在佛法里面讲，是佛菩萨之胎。如果我们不懂得保护他，他会随着外面环境染污，善的环境染上善法，不善的环境他就染变成恶法，染着是后天的，不是先天的。所以中国古人特别重视教育，要好好的教他，甚至于从怀孕那天起就施行胎教。母亲起心动念、言语造作都很小心、很谨慎，远离一切负面。负面是不善的，不善的念头不能起、不善的心不能动。这十个月，心里头没有自私自利、没有是非人我、没有贪瞋痴慢，心情快乐、愉快，没有怨恨恼怒烦，思想纯正，言语柔和，态度端祥。这是什么？保护小孩，影响胎儿，胎儿在这样环境当中养成的，那就是圣胎。
小孩出世他就会看、就会听，已经在模仿，他的心特别敏感、锐利，他非常认真在学习。从出生到三岁，这一千天，这一千天父母要真正尽心尽责来培养他。这一千天，所有负面的不让他看见，负面，一切不善的，不让他看见、不让他听到、不让他接触到，他所接触的全是正面的、全是善的。古谚语有所谓「三岁看八十」，三岁培养成功的，到他八十岁都不会变，这是什么？扎根教育的成就。现在没有了，现在人不懂得。现在母亲怀孕的圣胎、佛菩萨的胎，都被糟蹋掉了。怀孕的时候，母亲心情暴躁，这个小孩将来脾气暴躁；母亲的心痛苦、有怨恨，这小孩一辈子痛苦。为什么？扎根教育里面影响他，影响一辈子。所以，诸位真正熟读古书，你就晓得中国的妇女是多伟大，是多么值得人尊敬。说是不尊重妇女，这是侮辱古人。
古代的人，古籍里面有记载，丈夫尊重妻子，为什么？你们家后代有没有人才全靠她，你要不尊重，是对父母、祖先大不孝。她为你家培养后代，你家有没有后代，责任全在她，你不尊重怎么行？所以在中国古时候，教育，教女比教子更重要。儿子疏忽一点还不怕，女儿疏忽的时候那就不得了，下一代有没有圣贤出来、有没有佛菩萨出来全靠她。她的使命、她的责任太大，没有人能够代替的。妇女不是出来搞事业的、当领导的，不是，那不是她的事情。她的事情怎样去养一个圣贤人、怎样去养一个佛菩萨，这是她的事情。做领袖、做领导这小事情，不是大事情，那是男子做的。这个道理现在没人懂、没人讲了。现在社会动乱不安，不是没有原因，这原因没有被发现，所以混乱没有办法对治。真搞清楚、真搞明白，我们就懂得用什么样的方法恢复到过去的安定和谐。这要靠教育，教育一定从胎教开始。
这说明一个道理，大自然的定律，佛经上讲法尔如是。法，一切法，自自然然就是这么美好，你可别破坏它。现在人的思想专搞破坏，随自己的意思去建设，不是随大自然。随顺自然是最健康的、是最美好的，极乐世界完全随顺自然，没有一丝毫是阿弥陀佛自己的意思，所以有这样殊胜的成就。诸佛都赞叹，赞叹极乐世界、赞叹阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」；光中极尊赞叹依报，佛中之王赞叹正报，依报是极乐世界，正报是阿弥陀佛。我们今天要掌握住这部宝典做为什么？做为我们格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国，和睦天下、成佛作祖的宝典，理论、方法全在这部书上，人间第一宝典。首先你得认识它，你才会爱护它，你才会不离开它，是微妙的大宝。能帮助自己修身，能帮助自己齐家，能帮助这个国家治国，能帮助地球，让地球上的居民像兄弟姐妹一样，和睦相处、互助合作。这本书真有用。
这一段经文，我们看念老的注解。「前段表树之质」，是众宝所成，上面数句「表树成行，井然有序」，就是整齐，排成的几何图案，美不胜收。「光色明丽」，井然有序，光色明丽，正是《往生论》中所说「庄严地成就」，偈子里头讲「杂树异光色」。「极乐国土，地平如掌」，为什么？往生极乐世界的人，到达极乐世界，接受阿弥陀佛智慧、威神、道力的加持，烦恼自然断了，业障自然消了，没有一个不是清净平等觉！心平则地就平，所以地平如掌。「杂色宝树，遍满其国，上覆宝网」，树的上面是罗网装饰着，树的下面是宝栏，栏杆，栏杆也是七宝成就的。「皆表地庄严也」，居住环境地的庄严。
『各自异行』，「表种种不同之宝树」，就像我们去游览原始森林，原始森林没有人规画、没有人设计，树木都是千年古木。你看这一片森林它就是一种树，一个品种，不会有杂树在里面。到另一片去看，它又是一片同类的。我们这个世界能看见，何况极乐世界！这是什么？这就是自然。科学家告诉我们，整个宇宙万事万物归纳起来，不外乎三大类这现象，第一个说是物质现象，第二个说是信息的现象，或者我们讲心理现象，第三个是自然现象。三种现象造成整个宇宙万事万物。三种现象都在我们眼前，我们人这个身体、相貌自然现象，我们尊重自然、爱护自然，不可以改变它。今天都市里面很多美容院，美容院就是破坏自然现象。美容的人很可怜，自然现象破坏之后他苦不堪言，带给他不是美，带给他是灾难。父母生下来，在子宫里孕育的，自然现象，你不可以破坏。你要想相貌好、相貌美，很容易，为什么？你看佛经给我们说，世间有经验的人也给我们说，「相随心转」。
我要好相，我有好心，不就有好相了吗？相随心转，这是真正美容，符合自然这个法则。不可以用人工，人工去开刀，挖掉一些，补到一些，这不是自然的，这是祸害。一定要晓得，随顺自然是美。妇女怀孕，你要懂得胎教，好好把小孩生下来，是圣人、是贤人；你要去堕胎，把他拿掉，这是不自然，这破坏自然。这个破坏自然又跟这个婴灵结了冤仇，你的麻烦可就大了，你一生都后悔莫及。所以破坏自然的事情决定不能干。不贪、不瞋、不痴是随顺自然，搞贪瞋痴慢这就是违背自然，反自然，肯定有祸害。古圣先贤给我们讲的伦理道德，全是自然的，不是自然怎么能流传到几千年？不是自然早就被淘汰掉了，只有随顺自然才能永久传下去。
「各自异行，行行相值」，各自异行这是自然的，我们在森林里面看到，原始森林，看到大自然。「行行相值」，《定善义》里面说，《定善义》是善导大师《观无量寿经》注解上讲的，「彼国林树虽多，行行整直而无杂乱」。极乐世界的树，每个枝、叶都不凌乱，像画画一样。这一棵树可以分二、三个干，每个干有若干枝，每个枝有若干条，每个条有若干叶、有若干的花果。画得好，就是它与自然相不相应，与自然相应的这个画好；与自然不相应，人工拼凑出来的，没有价值。人工之美，怎么比也比不上大自然的美。现在的人心浮气躁，有知识，没有智慧，他只有能力欣赏人工之美，自然之美他没有能力去欣赏。自然之美深，这个义理情趣深广无际；人工东西一目了然，浅。所以人的程度浅深不相同，欣赏艺术的能力就分高下了。
「实者，《会疏》曰：实谓果实，不差其处(洽在其位)，故云相当」。这个地方应该有个果实它就有个果实，这个什么？这一定要在植物里去观察，当生它一定生在那个地方，不当生的时候一定没有，这相当。「荣色」，繁茂、茂盛的形色。「光曜，光明照耀」。「不可胜视」，目不暇给，也就是五色缤纷，目光难辨，你看不完，美不胜收，看不尽。
「又《定善义》云：诸宝林树，皆从弥陀无漏心中流出」。佛在大乘经上告诉我们，一切法从心想生，此地说极乐世界这些花草树木，皆从弥陀无漏心中流出。无漏是什么？就是清净平等觉。漏是烦恼的代名词，无漏心中生出的，树木花草都是无漏的。我们现在人讲动、植物都有基因，漏是不善的基因，这个基因违背了自然、违背了性德，这个不善的。无漏，那纯善纯净，它与大自然法则相应，与性德相应。这是阿弥陀佛本愿威神成就，超越十方诸佛刹土，诸佛如来没有想到这一层。诸佛如来果德跟阿弥陀佛完全相同，但是过去没有成佛之前修因不一样。弥陀的因太殊胜了，从来没有一尊佛像阿弥陀佛这样，去认真参观、考察一切诸佛刹土，这里头的依正庄严，取人之长，舍人之短。从自性里面流露出…
《净土大经科注 第二九五集》全文未完，请进入下页继续阅读…