..续本文上一页。从什么地方知道？从你喜欢，你喜欢什么事情，你就知道你到哪一道去。佛给我们把这个标准说出来，我们过去也曾经说过，不止一遍，这桩事情很重要。佛给我们讲十法界无量因缘，不是单纯的，很复杂。但是再多的因缘，哪个缘是第一个？这个佛跟我们说了。
我们要记住，往生净土是成佛，佛第一个因缘是什么？平等心，平等是佛心！我们现在就得要练习平等，对人、对事、对物不分别、不执著，用平等心看待，我们到极乐世界成佛就非常快速。为什么？你的心是佛心。菩萨的心是六度心，心里头念念不舍布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，你到极乐世界跟菩萨心一样，马上就变成菩萨。确实还有声闻心的、缘觉心的，往生到极乐世界生方便有余土，就这么个道理。声闻，四谛心，心里常常念着苦集灭道，他是用这个方法断烦恼证声闻果。缘觉是十二因缘，这十二个断掉一个就脱离轮回，叫缘觉，比阿罗汉聪明。下面是六道，天道，上品十善、慈悲喜舍，来生你就到天道去。五戒十善，中品十善，中国传统文化里面五伦、五常、四维、八德，常常放在心上，来生得人道。下面这三恶道。贪心，贪心很重，什么都想占有，自己拥有的不能给别人，叫吝啬，叫悭贪，这个念头深是鬼道，鬼道贪心重；瞋恚重，很容易发脾气，地狱道，地狱是瞋恚道；愚痴，愚痴是是非善恶搞不清楚，迷迷糊糊，畜生道。第一个因。
那我们只看我们的习气偏重在那一个，就晓得，如果不能往生，自己往哪里去。这业力牵着你去，于佛菩萨、于天地鬼神毫不相关；换句话说，六道轮回自己要负百分之百的责任，这个不能不知道！大乘教里佛常说，公修公得，婆修婆得，不修不得。这个意思就是你决定不能靠别人，一定要完全靠自己。自己有功夫，别人给增上缘给你行，别人只能有增上缘，帮你一把力，你自己没有这个因，谁都帮不上。这不能不晓得。日常生活当中，所以我们必须要养成心里上有阿弥陀佛，常常想着阿弥陀佛、念着阿弥陀佛，把其他一切执著统统放下。这个世间，没有的不想，有的都不放在心上，让我们心里头没有任何负担，心就清净了，心里没有事。功夫好的，真的像前面莲池、蕅益大师所说的，想什么时候往生都可以。还有寿命，不要了，阿弥陀佛真能来接你走！到极乐世界，一定是阿弥陀佛来接，阿弥陀佛不接，你不知道极乐世界在哪里，你找不到。所以一定要来接。
阿弥陀佛每天，那是化身，化无量无边身，去十方世界去接引往生的人。接引里面大多数是往生寿命到了，命终的时候他来接引。只有少数的，对于这些道理清楚明了，还有寿命不要了，我提早去，阿弥陀佛也会来接引你，我们起心动念佛全知道。这个地方决定不要怀疑，往生的人那么多，阿弥陀佛会不会把我漏掉？这个念头不好，有这个念头也能往生，生到极乐世界边地疑城，那个亏就吃大了。要知道阿弥陀佛他的能力无量无边，我们到极乐世界会跟他一样，智慧、神通、道力都很相似。
所以，闻名在十方能做到，普被三根，见树那一定要神游净土，往生极乐世界你才能见到。「目瞻宝树，方能获益」，像经上所讲的这个利益，你只一看到树，这利益你就得到。「两者相比，则闻名得忍之益，更为显著」，更清楚、更明白。「故《会疏》曰：以此况彼，闻名得忍，益弥着明也」。我们听名得忍是在此地，见树得忍是在西方极乐世界。在西方极乐世界，见树没有一个不得忍的，在我们这个地方闻名得忍，不见得，为什么？业障太重了。甚至于还半信半疑，那你怎么能得到？这就是印光大师所说的，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。每个学佛、念佛的人诚敬心不一样，有几分诚敬心。真有诚敬心的人，心里面除了阿弥陀佛之外，确实一个杂念没有。道场里头如果有一个这样的人，我们一定要尊重他，为什么？他是真修，百分之百的圆修圆证。他在这个地方，这个地方人有福报，沾他的光，这是真的宝。
哪些人？阿公阿婆，多半不认识字，没念过书，你教他这一句阿弥陀佛，他真念，真念，他真信，不怀疑，真想往生。他这一句佛号，没有夹杂、没有怀疑、没有妄想、没有杂念，功夫纯。将来他往生极乐世界，肯定是实报庄严土上辈往生，一般人比不上。你看他那个样子，傻乎乎的，什么都不懂，你跟他讲话，他跟你笑咪咪的，口里阿弥陀佛、阿弥陀佛不中断。也不知道你讲的话他听懂没听懂，他就是一句话回你，阿弥陀佛。上一次有位法师来看我，我跟他讲这个，讲这个话，他告诉我他们寺庙里头就有四、五个。我说那还得了，有一个都不得了，有四、五个。我说你们的道场会兴旺，你们的道场不会有灾难，你们的修学会如法。为什么？这四、五个人真菩萨，千万不能小看他，他保佑你们。
家庭里面，这事有。我早年在佛光山教书，四十多年前，四十五年前，佛光山有个长工，就是长年在佛光山做工的，他们的工程是不间断的。这个长工是将军乡人，台南将军乡，离佛光山不远。他告诉我们，他的邻居一个老太太，念佛三年站着往生。不长，三年时间。这个老太太，儿子娶个媳妇，媳妇学佛。她自己算是一个信神的，因为她对什么叫佛她不懂，人非常慈悲，什么神她都拜，到处烧香，上庙拜神、拜佛。媳妇劝她，这有善根，她接受了，媳妇教她不要到处拜，家里头设个佛堂，供西方三圣，叫她在家专念阿弥陀佛。她听话，以后就不到外面去，就在家里小佛堂，一天到晚念阿弥陀佛。念了三年。往生的这天，她也没告诉家人，这是什么？智慧，告诉家人，家人要留她，不能走，要留她。不说。晚上走的，吃晚饭的时候，这预知时至。她告诉她的儿子媳妇家人不要等她，她说她去洗个澡，你们先吃。可是儿子媳妇很孝顺，还是等她，等了很久，怎么还没有出来？去看，真的洗了澡，换了衣服。人不在房间，也不在浴室，叫她，没有声音。走到小佛堂里看看，她站在佛面前，穿着海青，手上拿着念珠。叫她不答应，仔细一看，死了，走了。
这个传出去之后，将军乡一带真念佛了，那里人全被她度了，她在表演，不是假的。所以这个长工告诉我们，念佛是真的，一点不假，劝我们要念佛，替我们上了一堂课，非常精彩的一堂课。我有时候在台湾南部提出来，很多人知道这个事情，告诉我真有这回事情，他们知道。所以，我们对这样的念佛人要重视。李老师一生很重视这样的人，他很尊敬。他常跟我说，他想学，学不像！这古人讲的「愚不可及」。「唯上智与下愚不移」，上智是绝顶聪明智慧，一提他马上就晓得，他真干；那是下愚。上智跟下愚，他们功夫是平等的，他们果报是平等的。
我们在香港看到倓虚老法师，这是二战之后，倓老法师一直就住在香港，这是天台宗近代的一位祖师，谛闲法师的学生。谛闲老法师，民国初年天台宗的大德，没有人不景仰。他常常讲故事给大家听，两个徒弟，一个念佛的，一个参禅的。参禅的不错，算是很有成就了。出家的时候已经有了家庭，坚定要出家，太太不答应。他真出家了，太太跳水自杀，没法子，他还是真出家。喜欢参禅，他把他送在镇江金山寺，那个时候是中国禅宗道场最殊胜的一个。他去，做清众，禅堂里面住了十几二十年，慢慢的被老和尚提升，把他提到首座，地位高了。首座就是学校里的教务长，从学生提升到这么高的地位，当到首座和尚，仅次于住持。皈依的人多了，供养多了，妄念就起来，傲慢就生起来。这个心一动，护法神就走了。护法神走了，他的冤亲债主就附身了，冤亲债主谁？他太太。可见得他太太那个灵魂没离开他，就在他周边等机会，她等到机会了，附身。附身什么？他无缘无故他想跳水，跳了二、三次，还好被人救起来。金山寺的老和尚觉得这个不行，这对我们道风有关系，首座和尚怎么会跳江自杀？这不像话，传出去不好听。就写信告诉谛闲老和尚，请他来把他带回去。
老和尚给他带回去了，坐船回去，一路平安无事，到了宁波观宗寺。因为他曾经做过首座，在佛门是有地位的，就给他单独的一个寮房。住了没多久，有一天早晨吃饭，每天吃饭都他们在一桌，跟老和尚在一起，这天早晨吃饭他没有来。谛老说，怎么回事？吃饭怎么还没起来？就派人去看看，门是关着的，拴着的。把它拨开，拨开之后，房间里没有人，它后头有个窗户，窗户打开的。告诉老和尚，老和尚说不对，是不是翻窗子出去，又去跳河了？因为它附近就有条小河，小河还走船，走帆船的。他说那里会淹死人，是不是又去了？赶快去找。大家分头去找，找了一里多路，看到了尸首，漂在岸边，就把他抬回来了。怎么回事情，没人知道。那好吧，抬回来，给他念念经做个超度佛事，再把他安葬。正在这个时候，他还有个女儿，在没有出家之前他有个女儿，女儿还在，女儿哭哭啼啼来找老和尚。老和尚一看到她：你来得正好，你爸爸出了事情。她给老和尚说，昨天晚上作梦，梦到她爸爸妈妈今天要去上任去。老和尚一听，上任，上什么任？她说，爸爸当土地公，妈妈是土地婆，他们今天上任。
谛闲老和尚一听，明白了，正好庙前面新修了个土地庙：可能就是他，好，佛事到土地庙面前做。土地庙做佛事，谛闲法师就说了：如果真的你到这个地方来上任，你就显一点神通给我们看看，也让我们晓得你到这里来做了土地公。真的，他们做佛事，这个佛事台前面有个小旋风，这旋风，转了很久。老和尚点点头，好，我知道了。你看，学禅当到首座和尚，最后的结果去当土地公去了。那个念佛的锅漏匠，也念了三年佛，时间不长，三年，站着往生。不能比！这个参禅的参了二十多年，最后还是被太太绑架，绑去当土地公去了。谛老常讲这个故事提醒大家，念佛求生净土重要！
锅漏匠不认识字，没有念过书，活得很辛苦，一定找到谛闲法师要出家。谛闲法师也没有法子，因为什么？从小的时候玩伴，…
《净土大经科注 第二九七集》全文未完，请进入下页继续阅读…