..续本文上一页有，命里无时莫强求」，人要明白这个道理。道理明白之后，这个人决定一生安分守己。人人安分守己，不就天下太平了吗？社会不就安定了吗？这个道理是真道理，不是迷信、不是骗人，祖宗不会骗后代，父母不会骗儿孙。我们对父母、对祖宗不相信，你还相信谁？对祖宗春秋祭祀，感恩！远古祖宗的恩德我们还念念不忘，眼前父母、祖父母的恩德怎么会忘？孝子贤孙是从这个地方培养出来的。所以这句话比什么都重要，千万不能够疏忽。
所以要说至诚，真诚到极处，决定没有妄念，真诚无妄，真实不虚，这我们的言论人家才会相信你。花言巧语没人相信你，被你欺骗是一时，一定会拆穿，拆穿之后一文不值，你以后说话人家再不相信你了。所以这是根本的根本，想入佛门，这句话做不到，佛门你入不进去，你永远在门外。莲池大师的《弥陀疏钞》上说得很好，「诚实，明必可信」，这个人说话，这个人心地诚实，他说的话是必定可以相信。
佛法给我们讲真相，现在人叫做真理，佛法叫实相，实相比真理，意义相同，但是更好懂。实相是真实的现象。大乘佛法，释迦牟尼佛一生讲经教学四十九年。早年我在台湾遇到一个老同修，前天我治牙齿的时候我还遇到他，他来看我，现在都老了，那个时候是小朋友。他在辅仁大学教书，告诉我一桩事情，利用学生课外活动的时间，给学生讲《普贤行愿品》。好！好事。我问他一句话，我说你用一句话回答我，释迦牟尼佛四十九年讲经教学，他到底讲些什么？用一句话回答我，别罗嗦。他想了大概有五分钟想不出来，一句话回答我，想不出来。他回头反过来问我，我说佛经上常常讲的四个字，「诸法实相」，我说这句话行不行？他说行！
释迦牟尼佛四十九年讲什么？诸法实相，翻成我们白话意思，一切法的真相，《般若经》上常说的诸法实相。佛法哪里是迷信！把事实真相告诉你。一切法的事实真相，这就是佛经所说，那是什么？说诚实言，才说出真相。宇宙怎么来的，生命从哪里来的，我从哪里来的，把这真相告诉你。这个真相太深了，所以佛不常说。佛什么时候说？你的程度够了给你说，程度不够不说。你看跟释迦牟尼佛的学生，二十年之后，跟他二十年之后才讲这些问题。前面二十年讲什么？讲伦理、讲道德，讲做人的道理。这个好懂，容易懂，学了之后马上就有用处。对宇宙的起源，这深密，宇宙的奥秘，这个太深了，必须到你有相当的功夫，你对老师认可了。二十年，释迦牟尼佛没有说一句妄语，这些学生们心地踏实，老师不会说假话，老师说的一定是真的，太深了我们无法体会。
给你讲生命的起源，不是神造的，不是上帝造的，是有一个看不见、听不到、摸不着的本体，哲学里面所讲宇宙万有的本体。本体真有，但是真有，看不见、听不到、接触不到，眼耳鼻舌身意想都想不到，它真有。在哪里？告诉你，遍一切处，遍一切时，它就在你现前，你就是不知道。这是本体，这叫真如自性，佛用了十几个名称来形容它。为什么说这么多名字？就告诉你名字是假的，不是真的，你不要执著，你就能见到，你要执著你就错了。说这么多名词是教我们对名词术语、言说、文字都不要执著、都不要分别，你就会见到真相。这是佛教学的一种手段，非常高明的教学法，显示出佛的真实智慧。所以你看看佛苦心，让学生学了二十年，阿含十二年，方等八年，二十年，才给你讲诸法实相，给你讲般若。
佛也讲得很清楚，这大乘经上说过，用我们的思考，用我们的眼见、耳闻、手的接触、念头的思惟，他说念头的能量非常强大，对外可以缘到宇宙的边缘，对内可以缘到阿赖耶。这就是说它还是有极限，它没有办法超越这个极限。今天的科学跟哲学几乎达到极限了，还没有完全达到，几乎达到了，都是在佛说的范围之内，没有法子超越。如何超越这个极限？佛说了，你不用心意识就自然超越了。心是什么？起心动念；意是什么？意是执著；识，识是分别。换句话说，我们六根接触外面境界，只要不起心不动念、不分别不执著，真相大白，佛给你讲的你全懂了。
最近三十年的科学有很大的发展，由于物质现象被解破了。我看到的报告是德国普朗克，这个人现在不在了，他是爱因斯坦的老师，爱因斯坦也不在了。也不过就是八十年前，他一生研究物质，想找物质的根源，物质到底是什么？用的方法跟释迦牟尼佛讲的方法完全相同，就是分析。一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，就这样分，分到最后，八十年前发现原子，认为原子是物质最小的单位。以后这些科学家继续不断再分，把原子分开，发现原子是什么？电子、原子核、中子组成。再将原子核分，电子分，中子分，愈分愈多，科学名词统称为基本粒子。基本粒子再分变成夸克，基本粒子几十种，夸克也有上百种的样子。最后再分，发现微中子，应该从中子分的，原子里头中子分的。微中子，最小的这个中子，它的体积多大？一百亿个微中子聚集在一起，它的体积等于一个电子。
这个微中子，我们跟佛法两个比较的话，就是佛讲的极微之微，真的是物质最小的单位，它不能再分，再分就没有了。佛叫它做邻虚尘，它跟虚空做邻居，再一分就没有了。可是这些量子力学家再把它分析，这一分，真的没有了，物质没有了，发现的是什么？是念头波动的现象。这个发现可了不起，证明什么？证明物质是假的，物质是念头变现出来的。所以普朗克的报告，说根据他一生的研究，最后的结论，这个世间没有物质这个东西，物质全是我们的错觉产生的幻相。他说只有什么东西？只有念头。念头从哪里来的？他们细心去观察，说念头是突然生出来，没有理由，但是很快它就消失了，就是突然起来，立刻就消失。这个现象佛经上说过，「当处出生，随处灭尽」，这佛讲过。这个现象，你看当处出生，随处灭尽，科学家发现了，这个非常非常了不起。
现在根据科学这个发现，我们才知道佛经里头常说的五蕴皆空。五蕴皆空说的什么？说的是微中子，最小的物质，最小的物质具足了色受想行识，五蕴。色是什么？是物质现象。微中子，它有物质现象，虽然它只有电子的一百亿分之一，但是它还是有物质现象；它有感受，有受；它有想，就是它有分别；它有行，行是它这个念头一个接一个、一个接一个，相似，虽然不是真的相续相，相似相续相，后头一个跟前面很像，不是完全相同的；识，识就是我们今天讲记忆，过去的事情它能记忆，未来的事情它能想象，这就是识。五蕴皆空是说这个，极微之微，这是我们以前没想到过的，量子力学家讲的微中子。这是什么？这是现象，真找出来了，宇宙的奥秘，科学家这个发现是揭秘，把这个秘密揭开了。
但是科学家发现到这个，知道物质现象是心变现的，佛所说的比他更进一步，佛经上说的相由心生，相就是物质现象，物质现象从哪里来？心现的。你看，三千年前佛常说这句话，我们不懂，听不懂，科学家这一发现我们明白了，恍然大悟，相由心生。佛后头有个总结，「全体是心」，科学没有这句话，整个宇宙全体是意念。所以《华严经》上说，整个宇宙万事万物，「唯心所现，唯识所变」。心，心是自性，能现能生；识就是念头，念头能变，宇宙千变万化是什么？是跟着念头变的。所以科学家提出了四个字，提出一个口号，「以心控物」，用我们的念头来控制物质现象。这是什么？这是佛法，这是大乘。西方极乐世界为什么那么美好？就是以心控物它做到究竟圆满了，它完全做到。所以登峰造极的科学在哪里？在极乐世界，你到极乐世界你就看到了，科学发展到登峰造极，完全是百分之百的以心控物。所以我们这次学这个集注，我完全把近代科学报告应用到里面去，发现什么？发现阿弥陀佛了不起。如果说是科学家，他是遍法界虚空界顶尖的科学家，大哲学家、大科学家，真的给你讲清楚、讲明白了。这样高层的、登峰造极的，你要知道它的基础，像爬山一样，从底下往上爬。基础就是说诚实言，你才能够达到登峰造极；有一点点虚伪就是你的障碍，就是你的绊脚石，你就爬不上去。真想爬上去，你要真诚不虚，你一定要做到。
《疏钞》底下接着说，「所谓狮子吼，无畏说」，这是形容释迦牟尼佛讲经说法。狮子，兽中之王，狮子一吼，那些小动物腿都软了，跑都跑不动，有这么大的威力，形容释迦牟尼佛说法。为什么？他说的是诚实言。心行不正的，常常用言语欺骗别人的，听到真实言害怕。为什么？把他们的弊病统统揭穿了。这些害怕，就好比是小动物。无畏说，佛说法没有畏惧，因为什么？他知道的真是透彻、明了，字字句句都是讲的真相，没有一句话是废话，没有一句话是妄言，句句真实。
「千圣复起不能易」，这是比喻，千圣就是千佛。佛说我们这个劫是个大劫，这一大劫当中有一千尊佛出世，释迦牟尼佛是第四，下面是第五弥勒菩萨来作佛。往后有一千尊佛，往后愈来愈密集，时间不会这么长，很密集。一千尊佛出世都不会改变，佛说的是真的，这千圣都证得了这个真实，都明白了。佛告诉我们，不是佛有这种智慧、这种能力，人人都有，个个不无。只要你肯说诚实言，你就是佛；你还说假话，你是凡夫。所以问题在你自己决定，不在别人，你想作罗汉、想作菩萨、想作佛，全都操纵在自己，与别人不相干。作佛，不是佛给我的，不是，佛给我的是个增上缘，我以前不知道这个道理，不知道这个方法，他把这个道理告诉我，方法告诉我，我只要依照这个道理、依照这个方法去做，我也能成佛，我成佛跟他一样，没有什么两样，这就对了。所以佛法是平等的，佛法是清净的，佛法里头没有高下，智慧平等、德能平等、相好平等，没有一样不平等。平等是真理，为什么？一个自性变现出来的，哪有两样东西！
觉悟了用真心，真心没有妄念，真心离念，没有念头是真心，用妄心的是…
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